د پاکستان راتلونکی (پنځمه برخه)
پاکستان په ۲۰۱۱ کال کښی پاکستان تر دغه نني حالته څنګه را ورسید؟ په بنسټیزه توګه د پاکستان د جوړیدلو موخه داوه چې د برطانوي هند د مسلمانو دپاره یو ځانته هیواد باید جوړ شې چیرته به چې دوي ځانته بیل ژوند ولري او د هندوانو له ظلم او زیاتې څخه په امان کښې وی، دا خبره تر یو بریده کامیابه بریښې ولې بیا هم دغه هیواد د هند تر نیمایې هم د کمو مسلمانو دپاره جوړ شو، د شمالې هند د منځنې طبقې مسلمانانو چې دپاکستان په جوړولو کښې ونډه درلوده ور
دپاکستان راتلونکی (څلورمه برخه)
پاکستان پیژندنه: پاکستان د خپلو ګانډیو او نورو هیوادونو لپاره د لاندنیو شپږو لامیلونو له کبله د زیات اهمیت وړ دی، ۱- دا هیواد یو اټومې هیواد دې چې د پرمختګ بهیر یی خورا د اندیښنې وړ دی، ۲- که ددی هیواد دولتې پالیسی ته وکتل شی نو لیدل کیږی چې په سیمه کښې د خپلو ګاونډیو هیوادونو لپاره د توندلارو عناصرو ننګه او ملاتړ په دوامداره توګه کوي، له دی سره سره د اروپا او حتې د خپل دوست هیوا
دپاکستان راتلونکی (دریمه برخه)
پاکستان د غربي نړۍ له دیدلوري (دکتاب په هکله دیوه پاکستانې لیکوال تجزیه) له ۱۹۸۰یم عیسوي کال راپدی خوا په مغربي نړۍ کښی د پاکستان اړوند له اندیښنو ډک بحثونه منځ ته راغلي دی، دا په داسي حال کښې وه چې په هغه وختونو کښې پاکستان د غربیانو سره اوږه پر اوږه د وخت د ستر قدرت شوروي اتحاد پر وړاندي د یوه مخ کښ اتحادي په توګه ولاړ وو، او د سي آی ای له لوري د پیل شوي جهاد لپاره یې په لومړي خط کښې خپل رول ادا کاوه، دافغانستان جهاد د س
دپاکستان راتلونکی (دوهمه برخه)
دکتاب د پیل خبری: (زما کتاب) دا کتاب د یوي غټې پروژی لپاره دیوه مهم مضمون حیثیت لری، دغه مضمون د پاکستان پر راتلونکو څو کلونو یعنې له ۲۰۱۲ څخه تر ۲۰۱۷ پورې باندی ږغیدلې دی،په دې کتاب کښې په تیرو وختونو کښې د پاکستان پر راتلونکي باندی د لیکل شویو وړاندوینو لنډیز او همدارنګه د ۲۰۱۰ کال د می د میاشتی په اټلې کښې د راک فیلر د کانفرانس په مرکز کښې د ترسره کیدونکې ورکشاپ لپاره چمتو کړل شوی ۱۴ مضمونونه
دپاکستان راتلونکی
د کتاب نوم: دپاکستان رتلونکی دکتاب لیکوال: سټیفن پې- کوهن د کتاب ژباړه: حلیم شملزی څو کرښې د کتاب د لیکوال په هکله: سټیپن پې کوهن د امریکا دمتحده ایالاتو د خارجه پالیسې یو تجربه کاره غړی دی،خپلې د بچلر او ماسټری ډګریانې یې دامریکا د شکاګو له پوهنتونه ترلاسه کړی دی، او پې ایچ ډی یې له وینکونسن پوهنتون څخه ک
تاجکې بریښنا به موږ اخیر تیارو ته کښینوي،
فارابې انسانې ټولنه پر انسانې حیات او جوړښت قیاسوله خو د یوي ټولنې قیاس د یوي کورنۍ پر جوړښت، اړیکو ا
پاخه کورونه او خام ذهنیتونه
کله چې په اوسنې وخت کښې نسبتآ سیاسې تحول منځ ته راغې نو زیاتره ښارې خلګو خپل زاړه دخټو کورونه په نوې
مذهب چیچلې ساینسدانان
د لرغونې یونان طبعیات پوه اینکساګورس د خپلو مادی نظریاتو له کبله له اتنز ښار څخه وشړل شو، د اټلې مشهو
دنوې انکشافاتو ور
دیوي ټیکنالوجې په تر لاسه کولو سره کیدلای شې یو انسان دنوې انکشافاتو ور دځان او ټولنې دپاره خلاص کړی، لکه د دوربین او زره بین له ایجاد سره چې یوه بیله نوې نړې وموندل شوه چې مخکې نه لیدل کیده، او دهغې نړې دڅیړلو او ت
د ساینټیفک ټولنې اړتیا
دساینس دوه اړخه دي، یو نظریات او دوهم ټیکنالوجې، ونظریاتو ته عملي جامه ور اغوستلو ټکنالوجې واېې، ټیکنالوجې تر تعلېمې صنفونو محدودول او یا په دې د څو ساینس دانانو روزل کفایت نکوي، بلکه ساینس ته دیوه ټولنیز تحریک په ش
ټولنیز ډسپلین او ورپسې صنعتې ډسپلین
دیوي ټیکنالوجې د کارولو د پاره هم د یوي بلي ټیکنالوجې اړتیا لیدل کیږی، دټولو مربوطه ټیکنالوجیو تر لاسه کول اړین دی، دغه اړین توکې په غیر ایجاداتې او غیر تخلیقې توګه ترلاسه کول دایمې فقر او بدبختې ته تضم
لومړې علم که عمل ؟؟؟
دا به زموږ فکري تیروتنه وی چې موږ ووایو (زموږ عملونه خراب شول نو ځکه وروسته پاتې شوو) بلکه حقیقت دادی چې موږ علم تخلیق نه کړ او دبې عملې ولور ته وکوچیدو، تر هر زوال وړاندې ملتونه د بې عملې ښکار کیږی، مګر دبې عملې اصلې لام
زمانه تغیر کوي، خو هغه څه چې د زمان تغیرات په خپله خوښه ناڅوي
تغیر دزمانې خپل نه بدلیدونکې خاصیت دی، زمان په خپلو اړتیاوو او غوښتنو کښې تل تغیرات منې، د حیات د نور
ناقص استدلال
نړي لا پخوا ادراکات و تجربات قبلوونکې تخیلاتو ته بدل کړل او ددغه تخیلاتو پر بنسټ یې د تجربې او مشاهدي
ټیکنالوجې دبې کارې سبب نه بلکه دکار موندنې سبب ده خو:
جمهوري ټولنې او جمهوریت خپل مقام د ماشینې ایجاداتو له سلطنته څخه ترلاسه کړی دی، دماشینانو له ایجاد سره صنعتونه ایجاد شول، صنعتونو لوي لوي ښارونه په وجود راوړل، په ښارونو کښې ازادې، خپلواکي، نیشنلزم، سیکولرزم او سوشلیزم را پیدا شول، د جمهوریت لويه موخه او هدف د اشخاصو پر ځاي د قانون حاکمیت دی، په حکومتونو کښې تر ټولو غوره حکومت هغه دې چې احکامات او اوامر یې لږ او
د ویلفیر سټیټ دری ستنې
نن په نړې کښې د ریاست او هیواد داسې تصور مخ په ودی دې چې د قومونو قبیلو او خاندانونو پرځای خپله هیواد د یو کس کفیل او غم خوره وي، دغسې هیواد او ریاست ته ویلفیر سټیټ ویل کیږی، دداسې هیواد جوړونې ته دری څیزونه اړین دی،
جنرل پبلک ویل
دا دهغه اکسل نوم دې چې دجمهوریت ټایرونه ورباندی څرخې، دساینس ټینکنالوجې او دسرمایې له پرمختګونو سره د عامه اذهانو او عامه اړیکو استعدادونو دومره پرمختګ وکړ چې د چارو واګې یې له لوړه لوري عام اولس ته په ډیره تیزی سره انتقال کړی. په پر
دغوره حکومت یوه بله بیلګه
دازادې او امنیت پلټنه د ټولنیز کلتور محرکه قوت دی، امر کول د ازادی دښمن دی، او تخلیق د امر دښمن دی، ح
اصلاحات که انقلابات
اصلاحات که انقلابات، که څه هم زموږ په هیواد او ټولنه کښې دانقلاب د نوم سره خلګ په دی ا
