مقالې
عربستان؛ له روایتونو تر نوښتونو
د الریاض له ښار څخه: که یو څوک د عربي ټاپو وزمې تاریخ مازې د کمزورو لِنزونو په ساده چشمکو مطالعه کړي، نو درې ځانګړتیاوې به یې خامخا سترګې وبریښوي. د جاهلیت په مهال، د بشري ناورین تورې بلا همدلته په شړشمو کمڅۍ غوړولې او د یمن له بلقیس پرته، عربان د هیڅ ډول سیاسي نظام او حکومتدارۍ سره آشنا نه وو. پلار به د شرم له مخې، تازه زیږیدلې ګلالۍ لور پخپلو لاسونو ژوندۍ خښه کړه او جنډه بریتونه به د خرما د سیوري لاندې ویده شو. بیا په همدې شرمیدلي او عیبجن پیر کې، د حجاز د شګلنو دښتو او سپیرو غرونو دننه
د پښتو ژبې د ورځې په مناسبت
ژبه د افهام او تفهیم( communication) یوه ډېره پخوانۍ وسیله ده. په دِې وسیلې اړیکو ته (شفاهی اړیکې verbal communication) ویل کیږي. ژبې د انسانی ژوند په تکامل او د ننني تمدن په انکشاف کې د کار ترڅنګ مهم رول ولوباو، یعنې د نورو ټولو ژوندیو موجوداتو په کتار کې، ډیر لوړ حد ته د (انسان) رسېدل د دوو عواملو له امله وو: ۱.کار( د انسان هدفمند او آګاهانه ګټورفزیکی او یا فکری فعالیت) ۲.ژبه ( د افهام او تفهیم او دټولو معنوی لاسته راوړنو د انتقال وسیله او دسمبولیکو وضع شویو غږونو مجموعه). د
اعتلاء و انحطاط جامعه اسلامی
یک کشور اسلامی زن را به فضا میفرستد وکشور اسلامی دیگر زن را از آموزش محروم میسازد. کمی وکاستی درکجاست ؟ باوجودیکه قرآن کریم صریحا امر می کند : اقراء باسم ربک ...... کلیمه رب در قطار اسما ی الهی معنا ومفهومی از خود دارد وامتیازش بیشتراست. بر اساس دیدگاه قائل به استقلال و وجود واقعی جامعه، استناد صفات حیات و مرگ به آن، با توجه به آیات قرآن کریم پذیرفتنی خواهد بود. قانون مرگ و حیات تنها برای افراد انسان نیست، بلکه اقوام و جمعیتها و جامعهها را نیز در برمی گیرد، با این تفاوت که مرگ ملته
سخنی با جواناان رشید وطن
اولتر از همه سلامها و احترامات تقدیم تان باد ! بعد اینکه : به یقین بدانید که سعادت در دانش، مطالعه، اندوختن علوم وآموزش فنون است. دانش سیرت و شخصیت شما را تکامل، جوهر و جلایش میبخشد. متاسفانه درین اواخر علاقه به کتاب و مطالعه کم گردیده است. عدۀ محدودی متعلم و محصل اگر سروکاری با کتاب و مطالعه نیز دارند، با صد افسوس باید گفت که کافی نبوده، فقط به خاطر (کامیابی در امتحان) و (بدست آوردن شهادتنامه)است. اوضاع پریشان کشور دلیل شده نمیتواند که شما به آموزش و مطالعه بیعلاقه و کتاب را کنار بگذ
اسیا کې لویه لوبه د افغانستان د غمېزې لوبه
افغانستان کې د لویې لوبې پای: په منځنۍ اسیا کې د نړۍ د دوو سترو امپراتوریو جګړو او ستراتېجکو سیالیو له امله افغانستان ته د لویې لوبې خونړۍ میراث پاتې شوي دی. د لویې لوبې اصطلاح د برتانیا ویکټوریا دورې او تزاري روسیې ترمنځ د روانو استعماري تاوتریخولي، د کولونیالیستي سیاستونو او د جغرافیایې، تاریخي پېښو موخې توضیح او تشریح کوي. افغانستان اټکل د دوو سو کلونو راهیسې د نړیوال سیاست په مرکز بدل شوي دی. افغانستان د خ
استعدادونه په علم سپړيږي او وده کوي
الله پاک ټولو ژونديو مخلوقاتو(انسانان ، حيوانات ، نباتات او مرغان) ته يو خاص کيفيت ،وړتيا او استعداد ورکړئ دئ، چې د خپل ژوند د کولو د پاره ورنه استفاده وکړي. مثلاا تولد-تناسل، د ځالې- مېنې جوړول،خپل اولاد لويول، خپله روزي پيدا کول، د چاپېريال او اقليم سره ځان عيارول او ... خو بشر ته ئې د استعداد تر څنګ يوبل نعمت چې نور ژوندي موجودات ئې نه لري هم ور کړئ دئ او هغه عقل دئ. دهمدې عقل له رويه ورته اشرف المخلوقات ويل کيږي . استعدادونه بې د عقل نه، نه غوړيږي، نه انکشاف پيدا کوي او نه د تکام
په نړۍ کې د وسلو قاچاق
د وسلو قاچاق د يوه سازمان شوي جرم په توګه د اوسني نړۍ د امنيت لپاره يوه ستره معضله ګڼل کېږي،دا جرمي عمل په انفرادي او ډله ييز ډول په ماهرانه توګه ترسره کېږي چې بېلابېل مالي او مادي عوامل او انګېزې لري لکه: بېکاري، د کافي روزګار نه درلودل، په ځانګړي ډول (د دوو او څو هېوادونو او سيمو تر منځ پر پوله پرتو اوسېدونکو لپاره) د مصروفيت نه شتون، د قوانينو نه پلي کېدا، په قوانينو کې ابهام ، استخباراتي لاسوهنې، سياسي واک تر لاسه کول او نور... ډېر مسايل کېدلای شي. له دې قاچاق څخه په ملي او بين المللي کچه
ملګری ملتونه اود بشری ناوړین تعریف
د ملګروملتونو عمومي منشي انټونیو ګوټېریش یو ځل بیا د نړیوالوپه نوم نارې ووهلې چې لیوه راغی! نه آمینه محمدی او نه نا لا نصیبه ور باندی خبرې شولې هغوی پوهیږی چې دا شپون تل دروغ وایی! او دا اندېښنې کوم ځای نه نیسی چې په افغانستان کې به نور لېوان ، شغالان ، واړه اوغټ دجزیرو ځناور به څوک وداړی اویا د اولس ډوله غوښه، چرګان او سسۍ وخوری . نړیوال هم پوهیږی چې نوره دالوبه پای ته رسېدلې او په ځانګړې توګه د ښځو او نجونو د حقونو ترنوم لاندې دفاسدوکسانو نر وی ا وکه ښځه سوءاستفاده ګر هېڅ کومه ګټه نه لری په
آتئیست ها یا ملحدین بیماران روانی هستند
قسمت اول ........................................................ الحاد علاوه ازینکه یک فرضیه ای محال و ناممکن است، زیرا الحاد، نه با عقل سر سازش دارد و نه ملحد با واقعیت ها زندگی کرده می تواند، روی همین علت، ملحدین بخاطریکه بتوانند خود را عقل گرا جا بزنند و با واقعیت ها تعامل نموده و با واقعیت ها زندگی کنند، افکار زیادی را از بینش اسلامی می دزدند. علاوه ازین همه، الحاد یک نوع بیماری روانی نیز می باشد و نخستین علایم این بیماری روانی در ملحدین، تناقض گویی ملحدین می باشد که به ت
د کوچنیانو لپاره یوه لنډه کیسه
سورګل د کوټي د باندی کتل خپله خور یی ولیدله چی له کوټې بهر د کور په انګړ کی له توپ سره لوبي کوی. په جګ آواز یی غږ کړ “تورپیکۍ... تور پیکۍ، څه کوی؟” تور پیکۍ چی توپ پسی یی منډي وهلي خپل ورور ته یی و نه کتل او په جګ آواز یی ووییل “ فوتبال کوم” سور ګل چی له خپلې خور پنځه کاله مشر وو، په خندا وپوښتل “ له چا سره فوټبال کوې؟ ” تور پیکۍ چی په فوتبال مصروفه وه او یو خوا او بل خوا ته یی منډې وهلې ووییل “ له ځان سره یی کوم.” “ زه هم راشم ” “نه مه راځه چی بیا ما ته تو
د سوريې پرون او نن
د سوریې کورنۍ جګړه چې په عربي کې الحرب الأهلية السورية ورته ويل کېږي په لومړيو کې د سوریې د خېزش په نامه پيل شوه چې وروسته وروسته یې ابعاد پراخ شول او په يوې پراخې کورنۍ جګړې واوښته ، دا جګړه په ۲۰۱۱ کې پيل شوې وه، په ۲۰۱۵ کې اوج ته ورسېده او په اوسمهال کې د جګړو په شدت کې کموالی راغلی خو لا هم په دې هېواد کې جګړې جريان لري. شاوخوا عربي هېوادونه او د سيمې هېوادونه لکه: امريکا، ايران ، ترکيه، امارات، سعودي ، روسيه او نور... پکې دخيل وو او له يوې او بلې غاړې او ډلې ټپلې څخه یې نظامي او مال
تلاش در راه عزت و پیشرفت یک جامعه اسلامی
انما الاعمال با لنیات ولکل امری ما نوی رسول اکرم ص میفرماید تلاش در راه عزت و پیشرفت یک جامعه اسلامی نیت انسانی درسایر نیتهایی دیگر نیتی است که به جامعه اسلامی مربوط میشود. البته ممکن است نفع فرد ٬گروه ومشتی از اقلیت را هم داشته باشد، اما به این بستگی دارد که فرد کدامش را در نظر بگیردوچگونه ازش استفاد نماید؛ متا سفانه ما در طول تاریخ نفع شخصی را اولویت داده ایم و هیچگاه این ملامتی را باردوش همین ملت جنگ زده تلقی نکرده ایم همیشه نفع اجتماعی را قربانی منافع شخصی هوی وهوس احساساتی
د کندهار پیژندنه
د کندهار ولایت د افغانســتان په جنوب کې د 31.6289° N, 65.7372° E د شرقی طول البلد او شمالي عرض البلد درجو ترمنځ پروت دی. قَندَهار په سانسکریت کې گندهارا؛ په ریگویدا کې Gandhārīnām avikā؛ په زړه پارسی کې( Harauvatiš/هَرَووَتیش)، په لرغونې یونانی ژبه کې ( Ἀραχωσία/اَراخوزیا) او په لاتین کې Arachosia/یاد شوی دی. په اوسنۍ پښتوکې کندهاراو په دري/پارسي، بلوڅی او عربی ژبو کې قندهار لیکل او تلفظ کیږی. د افغانستان اوسني ملکی تشکیل (۱۴۰۲ل.)کې، د هیوا د ۳۴ولایتونو څخه یو مهم او لوی ولایت دی. اداري مرکز
اقتصادي جګړه
تر اوسه به عامو لوستونکو د نظامي جګړې، ډيپلوماټيکي جګړې،اطلاعاتي جګړې په اړه اورېدلي وي خو اقتصادي جګړې په اړه به د اقتصاد له څانګوالو ماسوا نور، زه فکر کوم ډېر نه پوهېږي. نو راځئ چې لومړی د اقتصادي جګړې تعريف وکړو: اقتصادي جګړه يا Economic warfare يوه اقتصادي ستراتيژي ده چې د هغې له پلي کولو څخه هدف د مقابل هېواد اقتصاد ضعيف کول دي يا په بل عبارت اقتصادي تحريم هغه پلان شوي اقدامات او پروګرامونه دي چې يو يا څو دولتونه پکې خپل اقتصادي مناسبات ددې لپاره چې په مقابل هېواد فشار وارد کړي ا
دفکری مالکیت او تالیف حقوق (د کتاب ورځ)
فکری مالیکت اود تالیف حق (افغانستان کی د کتاب ورځ) کتاب خپرول، اختراع، ساینسی فرمول، فلم، مقاله او ډیر نور ټول فکري ابداعات او معنوی شتمني بلل کیږي. له دې امله چی شتمنی ده، نو د مالکیت د حق مفهوم ورسره تعلق پیدا کوي. فکري شتمني هغه څه دي چی له فکری حالته مادی او فزیکی حالت ته اوړي او د بشریت د خیر او سعادت، روحی خوشحالی او کلتوری زیرمې په توګه پیژندل کیږي. دا حق د محصول دخاوند دی. ډیرو هیوادو کې د فرمول او اختراع حق تر یوې مودې دهغه لومړنی مالک پورې اړه لري، وروسته بیا د ټول بشریت
د څېړنیزو یا تحقیقاتي میتودونو پېژندنه
د تیر په دوام( دوهمه برخه) د مونګراف، تیزس یا د تحصیل د پای د رسالې معلوماتي ساحه: مخکې له دې چې تاسی د زده کړو په پای کې د مونوګراف یا د تحصیل د پای پر رساله څېړنه پیل کړۍ، ښکاره خبره ده چې تاسی به د څېړنې موضوع د خپلو مسلکي معلوماتو، پوهې او یا زده کړې په څانګه کې غوره کوۍ. همدغه د زده کړې څانګه یا د پوهنو په یوه ځانګړی برخه یا مضمون کې ستاسی پخواني معلومات او پوهه په حقیقت کې ستاسې د معلوماتو او پوهې حوزه یا ساحه جوړوي. دیوه څېړونکي یا محقق د معلوماتو ساحه چې په اصل کې
اشرفی مالخولیا سوی
نن می په تاند کی داشرفی یا غنو دکماقلی بیان ولید. هلته می ځواب ولیکو. مګر تاند دافغان امریکایانو او که خداسته دامریکایی افغانانو ځاله ده. کله چی می ددوی په رهیری انتقاد کړی وی هغه دخپلی پاڼی نه حذف (دیلیت) کړی وی. په دی هیله چی زما لیکنه به بیا لیری کړی نو هغه لیکنه می دلته کټ او پیست کړه چی اقلا زما دزړه ددرد خبری ورکی نسی. زه له خپل دین او وطن سره مینه لرم او همدی لیونی مینی مجبور کړم چی له مجاهدینو دوه واره ځان ګوښه کړم (په پیښور او کابل کی). دمجاهدینو تجربی او دطالبانو داولی دوری
ساینسپوهانو علمي څېړنه کې موندلي، سخته روژه د زده کونکو ښوونېزه سویه لوړوي
په اروپا کې ډیر مسلمان زده کونکي روژه نیول خورا جدي نیسي. د روژې مبارکه میاشت د نړۍ اټکل1,8 میلیارډو مسلمانانو لپاره د هر کال په څیړ بیا پیل شوي او په ورستۍ لسېزه کې ده. روژه د اسلامي جنټرۍ(هجری) نهمه میاشت ده. روژه د نړۍ ټولو مسلمانانو ته یوه سپیڅلي میاشت ده. د اسلام دین له پېنځو رکنونو څخه یو رکن روژه دی. له همدې امله روژه د اسلام دین یوه لازمي مهمه برخه ده. رمضان د عبادت، رحمت، برکت، مغفرت او د سپما خېرښېګڼو وخت دی. د همدې میاشتې په بهیر کې مسلمانان د لمر راختلو څخه تر لمر لویدو پورې روژه
سکولار ها بیماران روانی هستند
سکولاریزم ادامه و دنباله جاهلیت گذشته می باشد با این تفاوت که سکولاریزم همه انواع جاهلیت گذشته را در خود جمع نموده و با این خصوصیت و ویژگی، شکل مترقی، تکامل یافته و پیشرفته ای داروینیستی از جاهلیت را، به خود گرفته است و یا بنا بر تعبیر دیگر، در کله ای نیمچه سکولار های وطنی ما، باداران شان مغز کله ای خر را، در لفافه سکولاریزم، پیچیده و کشت نموده است. مثلا : سکولارها علاوه از یاوه سرایی و یاغی گری و بذله گویی و تناقض گویی و...علاوه ازین همه: - مانند قوم شعیب علیه السلام،
خط بریل یا خط آمدی (؟!!)
خط برجسته برای نابینایان که اکنون به نام خط بریل شناخته می شود، گویا که لوئی بریل فرانسوی آن را در سال ۱۸۲۱م اختراع نموده باشد، این خط از ابتکارات مسلمانان می باشد که توسط زین الدین الآمدی در قرن هفتم هجری، و 550 سال پیش از لوئی بریل، اختراع گردیده است. زین الدین الآمدي، کیست؟ او، علی بن احمد بن یوسف مشهور به زینالدین حنبلی آمدی است. زینالدین آمدی مهندس، لغوی و فقیه حنبلی بود و منسوب به شهر آمد که مربوط اقلیم دیار بکر که در شمال شرقی سرزمین شام قرار داشت و در جغرافیا
