مقالې
د زمانې له رفتاره د عبرت درس!
سید عبیدالله نادر د زمانې له رفتاره د عبرت درس! ټولنیزو برخو کې ادبی مضمون : انتباهی، تعلیمی، تربیوی ،اصلاحی او اخلاقي ګذر د زمانې د عبرت یو آئینه ده . چې هر څه په کښي ښکاري ګذر د زمان ښه او بد په دي آئینه کښی ښکاره کوي . چې عبرت بین خلک یې د مثبت او منفی پایلو څخه د عبرت درس اخلي .او دا درس د روزګار دی. چې په هیڅ کتاب کښی نشته، زما یو بیت دی چې زما د لمړنیو شعرونو څخه هم په حساب کښي راځي : لدي دومره کتابو می هیڅ یاد نه شو لکه دومره می چې یاد شو
سیاسي سیستم – سیاسي فعالان او ډلې (دریمه برخه)
۳.۳ . سیاسي فعالان او ډلې سیاسي فعالان هغه کسان، ډلې او سازمانونه دي چې په مستقیم یا غیرمستقیم ډول د یوې ټولنې پر سیاسي ژوند، د واک پر کارونې، د پرېکړو پر نیولو او د عامه پالیسیو پر جوړولو او پلي کولو اغېز کوي. په ساده ژبه، سیاسي فعالان یوازې هغه کسان نه دي چې په حکومت یا پارلمان کې رسمي دنده لري، بلکې هر هغه شخص، ډله یا سازمان هم په کې شاملېږي چې د سیاسي موضوعاتو په اړه نظر څرګندوي، د پرېکړو د بدلون هڅه کوي، د خلکو غوښتنې مطرح کوي یا د حکومت پر فعالیتونو اغېز کوي. ځینې سیاسي فعالان خ
غرور او غفلت
په سمندر کې په سفر روانه بېړۍ د سخت طوفان ، د اوبو د هولناکه څپو او مرګوني حالت سره مخامخ شوه . په بيړۍ کې سپاره مسافرين وارخطا او په چيغو شول . ټول د کښتۍ د غرقېدو او حتمي مرګ په انتظار وو . په هر لوري يوازې مايوسۍ او ناتوانۍ خپل څادر خور کړئ و . د کښتۍ کپتان او عمله يې د يوې لويې فاجعې د وقوع د مخنيوي د پاره لاس په کار شول او د خپلې تجربې ، مهارت ، تدبر ، حوصلې او هوښيارۍ نه په ګټه اخستلو او د بېړنيو اضطراري اقداماتو په کولو ئې بيړۍ او مسافرين د غرقېدو نه وژغورل . په بېړۍ کې د خ
بهجای تغییرِ نصابِ درسی در جهانِ اسلام، باید متن های تروریستی از تورات و انجیلِ تحریف شده، حذف گردد!
بهجای تغییرِ نصابِ درسی در جهانِ اسلام، باید متن های تروریستی از تورات و انجیلِ تحریف شده، حذف گردد! عبدالخالق صارم ............................................................... قسمت سوم در ادامه گذشته اگر امروز، صلیبیزم، صهیونیرم و پدیدهِ نفاق، با نمک حرامی و گستاخی، خواهان تغییر نصابهای درسی، تعلیمی و آموزشی ما می شوند و از دسایس و توطئه های که راه می اندازند، علیه اسلام و مسلمانان استفاده می کنند، ما نیز بر اساس منطق و معامله بالمثل، حق داریم، بلکه وظیفه
سیاسي، اقتصادي، ټولنیز او کلتوري سیستمونه
د لومړي څپرکی: سیاسي سیستم (دوهمه برخه) ۳. د سیاسي سیستم داخلي جوړښت سیاسي سیستم له بېلابېلو عناصرو او بنسټونو څخه جوړ دی. دا عناصر هر یو ځانګړې دنده لري، خو د ګډ فعالیت له لارې د سیاسي سیستم ټولیز جوړښت او فعالیت رامنځته کوي. د سیاسي سیستم مهم داخلي عناصر په لاندې ډول دي: ۳.۱. حقوقي او اساسي قانوني چوکاټ حقوقي او اساسي قانوني چوکاټ د سیاسي سیستم بنسټ جوړوي. په ساده ژبه، دا هغه اصول او قوانین دي چې د یوه هېواد د سیاسي او دولتي ژوند د تنظیم له پاره جوړ شوي وي. لکه څنګه
د ډالرو شور او د ډېموکراسۍ زور
د ډالرو شور او د ډېموکراسۍ زور ولي الله ملکزی یو ملګری مې له ۲۵ کلونو راهیسې په یوه شتمن عربي هېواد کې اوسېږي او درې واړه ماشومان یې همدلته پېدا شوي، خو په دولتي ښوونځي کې د زده کړو له حقه بې برخې دي. له همدې امله، هغه اړ دی چې د اولادونو د خصوصي مکتب د لګښتونو په خاطر اضافي کار وکړي. دا ناخوالی چلند یوه بنسټیزه پوښتنه را ولاړوي چې ولې د یو اسلامي هېواد پراخه شتمني او اقتصادي پرمختګ د دغو ماشومانو د تعلیم حق نا ګڼلی ګڼي؟ زموږ د جمعې په خطبو او دیني موعظو کې د اسلامي ورورولۍ او ی
دروغ ګفتن با فرهنګ ما همراه است
گر همه عمر بشکنم عهد تو پس درست شد کاین همه ذکر دوستی لاف دروغ میزنم سعدی «فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِی قُلُوبِهِمْ إِلی یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما کانُوا یَکْذِبُونَ"» توبه ۷۷ آیه دروغ سرچشمه نفاق وبدبختی وتباهی در هر جامعه است .چرا که راستگویی یعنی هماهنگی زبان و دل باهم و بنا بر این دروغ ناهماهنگی این دو است،و نفاق نیز چیزی جز تفاوت ظاهر و باطن نیست. درحدیث رسول اکرم ص آمده است: شخصی به حضور پیامبر( ص) رسید، عرض
سیاسي، اقتصادي، ټولنیز او کلتوري سیستمونه
ځانګړتیاوې، داخلي جوړښت او د فعالیت څرنګوالی سریزه انسانان په ټولنه کې ژوند کوي او د خپلو ګډو اړتیاوو د پوره کولو، د ستونزو د حل، د نظم د رامنځته کولو او ګډ ژوند د تنظیم له پاره بېلابېل جوړښتونه او سیستمونه رامنځته کوي. ټولنه یوازې د وګړو له یوځای ژوند کولو څخه نه جوړېږي، بلکې د اړیکو، بنسټونو، اصولو، ارزښتونو او فعالیتونو یوه پېچلې مجموعه ده چې هره برخه یې د ټولنیز ژوند په تنظیم او دوام کې ځانګړی رول لري. د ټولنې د پېژندلو او د هغې د فعالیت د څرنګوالي د درک له پاره د سیستمونو
بهجای تغییرِ نصابِ درسی در جهانِ اسلام، باید متن های تروریستی از تورات و انجیلِ تحریف شده، حذف گردد!
بهجای تغییرِ نصابِ درسی در جهانِ اسلام، باید متن های تروریستی از تورات و انجیلِ تحریف شده، حذف گردد! عبدالخالق صارم ............................................................... قسمت دوم در ادامه گذشته - نصرانی ها، سکولارها و شحروری ها در اردن و خارج از اردن، از این فرصت پیش آمده( حمله بر کلیسای کرک در اردن) برای تحریک علیه مسلمانان و دعوت اسلامی، بهره برداری نمودند، زیرا در نزد آنان، این فرصتی بود که حتماً باید غنیمت شمرده شود! - حتی نصرانی های تاری
د عبرت په آئینې کې!
سید عبیدالله نادر د عبرت په آیینې کې ! انتباهی،تعلیمی ،تربیوی د فانی دنیا د سست بنیادۍ په هکله ،او د فانی دنیا د نازکو لمحو نه د عبرت درس اخیستل، او په دې ګلشن کې په هیڅ شي له تغا فله نه تیریدل ،دلته د روانو اوبو د کذر نه هم عبرت ټکي راټولول ،او دې ته هم پام اړول ،چې دلته ګوندی هیڅ شی بی حکمته پیدا نه دی ،د لته خار وخس ته د معرفت په نطر کتل ، او هیڅ شي بی حکمته نه بلل ،او د هرې پاڼې نه حکمتونه اخیستل،او روزګار د ګذر نه درسونه اخیستل ،یا د روزګار د مکتب څخه درسونه او پندونه
شعرونه
تصور!
که زه پوی په ټـول اســرار د زمانه شــم نو به هله په عالــــم کې فـــرزانه شــم که دعلم او حکمت نه یو څـه زده کــړم نو په پوهـــه به د علم خــــزانه شــــم یو ارمـان د ارمــانــونـــو نه می دا دی چې ګلزار کښي ســتا د حسن ترانه شم چی صــــورت دی کله راشی تصــور ته هغــه دم شمه بیــخوده مستانه شـــم په خورو ورو زلفانــــو کې ځــای راکــړه چې د حسن په شعـــلو دي پروانه شــم زه یـــو ګل یــم رژیدو ته نژدې شــــوی پریږده ستا چې په لمن دانه وانه شــــم
د اوهامو څلور لار کې!
کال ۱۳۷۶ پیښاور د اوهامو څلور لار کې نن د حــــــــــــــــالاتو له ناخـوالو ژړیدلی یمه د زمــــــــــــــــــانی له بی دردانـو کړیدلی یمه هغه پتنـــــــــګ یم چې له کـور او له دیاره لری چې د بیلتون په سرو لمــــبو کې سـوځیدلی یمه خلاص می له لو می د وسواس کړه، لیونتوبه راشه چې څلـــــــــــــور لار کې د اوهامو دریدلی یمه زه هغه پاڼه، په چمــــــــــــــن د ارمانو کې یمه چې د خزان د راتلو مخــــــــکی ،غورځیدلی یمه
د خوندونو خوند
طبیعت سره نږدې اوسه که ژوند کړې ځان دې ولې د واهیاتو ګند کې بند کړې د واورینو غرو درو کې ځان دېره کړه چې که نه غواړې شېرین عمر دې لنډ کړې چیري ژوند په سردرو چیرې بنګلو کې ستړي ژوند نه په وتو کې ولې ځنډ کړې د ځنګل چېله ده غوره، کلی پرېږده چې په کلي کې ژوندون لکه د بند کړې لوی نعمت تر ازادۍ بل څه کې نشته په لویلاس غمونه ولې ځان ته پنډ کړې هغه ژوند دې د دنیا په ژوند کې شمېره چې څو ورځې زندګي دې په ایلبند کړې فکرو خیال دې په هغه حالت کې خپل دی چ
شکوه
چې زما تاسره جنګ شي ټول نړۍ راته بد رنګ شي ته په سترګو ناز نخری کړی چې د ليچو بنګړو شړنګ شي چې ته زلفې تار په تار کړی د رباب تارونو ترنګ شي بيا ساقي لاس کې جامونه په مئينو شونډو رنګ شي ژوند هغه دی حسن زيه! چې سحر د يار ترڅنګ شي
ویده ګوجره
پاڅېږه له خوبه پنجابستان په تاوار کوی دکڼړ او نورستان شنوځنګلو کې بمباردمان کوی شپه او ورځ ستا ګونګ حالت ته ګواښ کوی په ګرم سیر او پکتیکا د ویر ها ها کوی ستا حاکمیت او دخاورې تمامیت باندې ګذار کوی ته څه ډول ګوجر یې چې امنیت دې ناحصار کوی ملی احساس دې ورک ډیر شرمنده اظهار کوی خوب درباندې غالب شوی مسئولیت دې بی اعتناء کوی په درنښت
ټګی او ریاء
تا دکوم پنجابی دبمبارۍ ظلم غندلی چې بیا ګپ دامنیت لګوی پټ وفنا تا چاته سیاست دفش شو او ګم شو ویلی دی راشه پرېږده دا ناحله معماء! اور لړونې غوندې تک تور لکه سکور یې امید مه لره له ولږی تګی ولس دزرغونتیاء ښه او بد حق او ناحق چې معلو م نشی توره شپه ده توره تیارې ته مه وایه سبا چې څادر او رنګه ګیرې ته دې ګورم دانسان په نوم یادیږې خو یې توره بلاء شیرین او تریخ دې هیڅ نه معلومیږی! عقل څه دی منطق څه دی او حکمت څه ؟ دادنیادې ګډه وډ کړې په ریاء او تماشاء
څېرلی ګرېوان
څېرلی ګرېوان دا چې ښکته پورته ګرځي توپان هسې خپله خلکو دی راوستی پر ځان هسې خپل بارونه چې د نورو پر اوږو ږدي ناخبره دي له ځان او جهان هسې خپل بنیاد ته چې په لاس بمونه کېږدي په کوم قوم کې چا لېدلی نادان هسې؟ د خپل ذهني په زندان کې چې محبوس وي نشته هیڅ زندان کې بل بندېوان هسې د ملا په واکمنۍ کې چې څوک ژوند کړي په ځنګل کې دی ژوندون د حیوان هسې خلک خپله د شیطان رول کې لوبېږي چا لېدلی چې شیطان دی، شیطان هسې افسانې دي د اسمان په باب کې ډېرې څو
ښوونکی
دا ښوونکی دا ښوونکی دا د علم لارښوونکی د تيارو رڼا کوونکې دا د جهل ورکوونکی دا ښوونکی دا ښوونکی دا د پوهي خپرونکی د کتاب قلم ساتونکی د تختی د سر ليکونکی دا شاباس شاباس ويونکی دا د ټول ټولګي پالوونکی دا ښوونکی دا ښوونکی دا د ميني دا ښودونکی د ځوانانو هڅوونکی د ذهنونو ويښوونکی د فکرونو لوړونکی د نسلونو دا روزونکی دا ښوونکی دا ښوونکی د ملت دا جوړونکی دا د ژوند آراموونکی د امیدو زيږونکی د نړې ب
غزل
زه يم دلته زما ورور وهغې خواته يوکوردلته اوبل کور وهغې خواته کمزوري مې کمزوري مه ګڼه دلته دی په اصل کې زما زور وهغې خواته وي به څومره سره تږي وديدن ته بچی دلته دی اومور وهغې خواته باچاخانه ولي باغ ته دې سلام کړم ليکن ستاخونودی ګور وهغې خواته يوسړی په ډير تشويش کې ده لويدلی ده يې باندې پرچا پور وهغې خواته عمري دازادۍ پرنيلي خوند به کله ووينمه سپور وهغې خواته
امن نشته
د سرو زور ديار کې امن نشته د ګلونو په ګلزار کې امن نشته وطنونه په جنګونو کې ورانيږي د باروتو په غبار کې امن نشته د بلبلو په نغمو کې ژړا اورم د ربابو په تارو کې امن نشته که هزار ځلي ګفتار د امن وکړې کاڼي بوټي د اقرار کړي امن نشته تجلا د خپل مال و دارایي کړې د مظلومو په آزار کې امن نشته سلسله د آفتو کې به را ګير شي د ظالم په اقتدار کې امن نشته په صحيح لاره روان شه حسن زيه د کږو لارو په تلو کې امن نشته
