خبرونه
مقالې
عربستان؛ له روایتونو تر نوښتونو
د الریاض له ښار څخه: که یو څوک د عربي ټاپو وزمې تاریخ مازې د کمزورو لِنزونو په ساده چشمکو مطالعه کړي، نو درې ځانګړتیاوې به یې خامخا سترګې وبریښوي. د جاهلیت په مهال، د بشري ناورین تورې بلا همدلته په شړشمو کمڅۍ غوړولې او د یمن له بلقیس پرته، عربان د هیڅ ډول سیاسي نظام او حکومتدارۍ سره آشنا نه وو. پلار به د شرم له مخې، تازه زیږیدلې ګلالۍ لور پخپلو لاسونو ژوندۍ خښه کړه او جنډه بریتونه به د خرما د سیوري لاندې ویده شو. بیا په همدې شرمیدلي او عیبجن پیر کې، د حجاز د شګلنو دښتو او سپیرو غرونو دننه
د پښتو ژبې د ورځې په مناسبت
ژبه د افهام او تفهیم( communication) یوه ډېره پخوانۍ وسیله ده. په دِې وسیلې اړیکو ته (شفاهی اړیکې verbal communication) ویل کیږي. ژبې د انسانی ژوند په تکامل او د ننني تمدن په انکشاف کې د کار ترڅنګ مهم رول ولوباو، یعنې د نورو ټولو ژوندیو موجوداتو په کتار کې، ډیر لوړ حد ته د (انسان) رسېدل د دوو عواملو له امله وو: ۱.کار( د انسان هدفمند او آګاهانه ګټورفزیکی او یا فکری فعالیت) ۲.ژبه ( د افهام او تفهیم او دټولو معنوی لاسته راوړنو د انتقال وسیله او دسمبولیکو وضع شویو غږونو مجموعه). د
اعتلاء و انحطاط جامعه اسلامی
یک کشور اسلامی زن را به فضا میفرستد وکشور اسلامی دیگر زن را از آموزش محروم میسازد. کمی وکاستی درکجاست ؟ باوجودیکه قرآن کریم صریحا امر می کند : اقراء باسم ربک ...... کلیمه رب در قطار اسما ی الهی معنا ومفهومی از خود دارد وامتیازش بیشتراست. بر اساس دیدگاه قائل به استقلال و وجود واقعی جامعه، استناد صفات حیات و مرگ به آن، با توجه به آیات قرآن کریم پذیرفتنی خواهد بود. قانون مرگ و حیات تنها برای افراد انسان نیست، بلکه اقوام و جمعیتها و جامعهها را نیز در برمی گیرد، با این تفاوت که مرگ ملته
سخنی با جواناان رشید وطن
اولتر از همه سلامها و احترامات تقدیم تان باد ! بعد اینکه : به یقین بدانید که سعادت در دانش، مطالعه، اندوختن علوم وآموزش فنون است. دانش سیرت و شخصیت شما را تکامل، جوهر و جلایش میبخشد. متاسفانه درین اواخر علاقه به کتاب و مطالعه کم گردیده است. عدۀ محدودی متعلم و محصل اگر سروکاری با کتاب و مطالعه نیز دارند، با صد افسوس باید گفت که کافی نبوده، فقط به خاطر (کامیابی در امتحان) و (بدست آوردن شهادتنامه)است. اوضاع پریشان کشور دلیل شده نمیتواند که شما به آموزش و مطالعه بیعلاقه و کتاب را کنار بگذ
اسیا کې لویه لوبه د افغانستان د غمېزې لوبه
افغانستان کې د لویې لوبې پای: په منځنۍ اسیا کې د نړۍ د دوو سترو امپراتوریو جګړو او ستراتېجکو سیالیو له امله افغانستان ته د لویې لوبې خونړۍ میراث پاتې شوي دی. د لویې لوبې اصطلاح د برتانیا ویکټوریا دورې او تزاري روسیې ترمنځ د روانو استعماري تاوتریخولي، د کولونیالیستي سیاستونو او د جغرافیایې، تاریخي پېښو موخې توضیح او تشریح کوي. افغانستان اټکل د دوو سو کلونو راهیسې د نړیوال سیاست په مرکز بدل شوي دی. افغانستان د خ
استعدادونه په علم سپړيږي او وده کوي
الله پاک ټولو ژونديو مخلوقاتو(انسانان ، حيوانات ، نباتات او مرغان) ته يو خاص کيفيت ،وړتيا او استعداد ورکړئ دئ، چې د خپل ژوند د کولو د پاره ورنه استفاده وکړي. مثلاا تولد-تناسل، د ځالې- مېنې جوړول،خپل اولاد لويول، خپله روزي پيدا کول، د چاپېريال او اقليم سره ځان عيارول او ... خو بشر ته ئې د استعداد تر څنګ يوبل نعمت چې نور ژوندي موجودات ئې نه لري هم ور کړئ دئ او هغه عقل دئ. دهمدې عقل له رويه ورته اشرف المخلوقات ويل کيږي . استعدادونه بې د عقل نه، نه غوړيږي، نه انکشاف پيدا کوي او نه د تکام
په نړۍ کې د وسلو قاچاق
د وسلو قاچاق د يوه سازمان شوي جرم په توګه د اوسني نړۍ د امنيت لپاره يوه ستره معضله ګڼل کېږي،دا جرمي عمل په انفرادي او ډله ييز ډول په ماهرانه توګه ترسره کېږي چې بېلابېل مالي او مادي عوامل او انګېزې لري لکه: بېکاري، د کافي روزګار نه درلودل، په ځانګړي ډول (د دوو او څو هېوادونو او سيمو تر منځ پر پوله پرتو اوسېدونکو لپاره) د مصروفيت نه شتون، د قوانينو نه پلي کېدا، په قوانينو کې ابهام ، استخباراتي لاسوهنې، سياسي واک تر لاسه کول او نور... ډېر مسايل کېدلای شي. له دې قاچاق څخه په ملي او بين المللي کچه
ملګری ملتونه اود بشری ناوړین تعریف
د ملګروملتونو عمومي منشي انټونیو ګوټېریش یو ځل بیا د نړیوالوپه نوم نارې ووهلې چې لیوه راغی! نه آمینه محمدی او نه نا لا نصیبه ور باندی خبرې شولې هغوی پوهیږی چې دا شپون تل دروغ وایی! او دا اندېښنې کوم ځای نه نیسی چې په افغانستان کې به نور لېوان ، شغالان ، واړه اوغټ دجزیرو ځناور به څوک وداړی اویا د اولس ډوله غوښه، چرګان او سسۍ وخوری . نړیوال هم پوهیږی چې نوره دالوبه پای ته رسېدلې او په ځانګړې توګه د ښځو او نجونو د حقونو ترنوم لاندې دفاسدوکسانو نر وی ا وکه ښځه سوءاستفاده ګر هېڅ کومه ګټه نه لری په
آتئیست ها یا ملحدین بیماران روانی هستند
قسمت اول ........................................................ الحاد علاوه ازینکه یک فرضیه ای محال و ناممکن است، زیرا الحاد، نه با عقل سر سازش دارد و نه ملحد با واقعیت ها زندگی کرده می تواند، روی همین علت، ملحدین بخاطریکه بتوانند خود را عقل گرا جا بزنند و با واقعیت ها تعامل نموده و با واقعیت ها زندگی کنند، افکار زیادی را از بینش اسلامی می دزدند. علاوه ازین همه، الحاد یک نوع بیماری روانی نیز می باشد و نخستین علایم این بیماری روانی در ملحدین، تناقض گویی ملحدین می باشد که به ت
د کوچنیانو لپاره یوه لنډه کیسه
سورګل د کوټي د باندی کتل خپله خور یی ولیدله چی له کوټې بهر د کور په انګړ کی له توپ سره لوبي کوی. په جګ آواز یی غږ کړ “تورپیکۍ... تور پیکۍ، څه کوی؟” تور پیکۍ چی توپ پسی یی منډي وهلي خپل ورور ته یی و نه کتل او په جګ آواز یی ووییل “ فوتبال کوم” سور ګل چی له خپلې خور پنځه کاله مشر وو، په خندا وپوښتل “ له چا سره فوټبال کوې؟ ” تور پیکۍ چی په فوتبال مصروفه وه او یو خوا او بل خوا ته یی منډې وهلې ووییل “ له ځان سره یی کوم.” “ زه هم راشم ” “نه مه راځه چی بیا ما ته تو
شعرونه
دهېواد تاریخ ته
په هېوادکی موپردوخپل بوڼکي غورڅولي که لـوی وه که وړوکي بې بوڼـکو تـللي داسپېره هېوادته کسي سي ساده ورته یرغل ساتلې ورته جبـرټول پـه دغـه آند وتلي پــردیــوپـرخـپل وارخـپل نیلی پرځغلولی چي زوردی پرراغلی غاښونه ئې وتلي تاریـخ ددې هېواد جګړوکي دی تـېـرسوی دلـته ډېـرو سرونـه و مـالونه دې بـایـللي عجب کارددې هـېـواد سرنه په خلاسیږي نـړۍ والـه امـپـریال هم ځـیني څغاستلي
بحران
په نړۍ کې نن یو داسې توپان ګډ دی چې یوازې یوځای نه، په جهان ګډ دی که ختیځ او که لوېديځ دی اور اخیستي اور پر ځمکه په فضا په اسمان ګډ دی د اسمان سترګې هم سرې له غضب ښکاري جګړومارو سره جوخت په میدان ګډ دی پریښتې د اسمان هم توغوي غشي عرش پخپله هم جګړه کې پنهان ګډ دی ټول ملکونه تیاری نیسې جګړې ته یو محشر په برخلیک د انسان ګډ دی بودېجې ټولې وسلو ته وقف کیږي یو د بل سره سیالي ده، هیجان ګډ دی هرېخوا اورې ګواښونه تهدېدونه یو پر بل د تهمتونو باران ګډ
دین
دین لرل ایمان لرل دالله ټوله احکام منـل ښه کول نیکي کول له بدو نه انکار کول دا لارټـوله د اسـلام ده پاکه په ثــواب ده خوبد کول فتنه کول دابلیس کړوته ګمارل چي دین لري ایمان لري ثنادالله پاک واي هم حـقوق تـه دانسان په نـېک نـظـر کتل دیـن جیلو دی دانسان له بدوئې جغـوري که بې جیلوه سوانسان وحش دی بیا بلکل اسلام لارده دجغـورني هم نوعه ښه ګڼل په عـقـل لارپـیدا کول په علمې جوړه ول
خلاصونلار
د خلاصون لار را ته نه ښکارې نږدې کې چې ولسونه لا ویده وي په غرمې کې زه د ولس دغسې دروند خوب ته حیران یم نه د ورځې په خوب موړ شو نه په شپې کې داسې خوب چې افغانان پرې معتاد شوي نشته چرسو او افینو په نیشې کې دا متل د خوبولو په باب سم کړي نر کټی به زیږوي تل په پادې کې(۱) که جګړه، که تشدد دی تباهي ده سر بایللی دی ولسونو په جګړې کې تربګني او ورور وژنه یو ناورین دی چې قوت، نیرو مو وژني په ریښې کې د خلاصون لارهم زارۍ، دعا کې نشته نه توبو، نه ننواتو
ښکلا
ستا د حسن داسې نام دی نورو ښکلو ته الهام دی یوه ګل کې تعریف نه شي ټول بدن دې ګل اندام دی غېږه غېږه دې زندان دی پروت بندي پکې بدنام دی لار د تېښتې ترینه نشته ول د زلفو دې یو دام دی هر نظر کې دې نېشه ده هر کاته دې ګوټ د جام دی هر باڼه دې په کتل کې غشې وتی له نیام دی ورین تندي کې دې سحر دی زلفو شپول کې دې ماښام دی د قامت صفت دې نه شي قد قامت ته دې سلام دی روح ازاد ستا په دربار کې د زنګي بندي غلام دی په یو تار سره تړلې مل
اختر راغی
اختر راغی څومره خوشالی ده خیر دی که هېواد کې دومره نیستی ده اختر وایی هرچاته ښه وخت دتفریحی ده مینه ده عزت دی او هراړخیزه همزیستی ده اختر دې کنه خوار یتیم هم ورباندې خبر دی کنه کرکه نشته داکار منور دی کنه اخترستر بیام له خانه سره راوړی هغه داچې خپلواکه هم غږی ده اختر پټ مېړه نه دی چې تیرشی انسانی کرامت دی یووالی اوجوړجاړی ده اختر دتولو لراو برو مبارک شه ! دغه بیغام ستاسې غږ اوموجودی ده
غزل
چيسړیخوريدهغهمارکيسهبههمتېرهسي دترکو ولراولرخسارکيسهبههمتېرهسي پښتانهستاغېږهکېسرپرسرزندانتېروي کراچۍستاناځوانهښارکيسهبههمتېرهسي ستامقدسروحيېنجسهکړوپهسيمخاردار ددېلعينددېمردارکيسهبههمتېرهسي آبزمزمتهرسېدلیدلورکۍپهولور دهغهپلارهغهغدارکيسهبههمتېرهسي دزړهپرګوتوخالقاړوهرااړوهډير دهغهسپينغوړرياکارکيسهبههمتېرهسي چيپيسېنهلرېرسېږېعياشۍتهڅنګه کړهګوزارهددېبازارکي
کعبه
مــعـمار مـود کـعـبې د رب الخـلیل دی د له ورکـړی دا فرمان رب الجلیل دی درولې ئــې کـعــبـه له خـټو او ډبروده ورکړی لوړعظمت الله په ښه سبیل دی ځیني شاعران ترکعبې کي زړه اوچت خوکعبه دزړوقبله پرتله ئې بې دلیل دی زړه لاسته راوسته ترقبلې ئې بولي ښه وایم داښه والی مو ضعیف اونا جمیل دی کعبې ته به ورتی په احترام زموږ نبي وګوره مقام ته چي لـوړ اونه قـلـیل دی خالق هم آدم له خاوروخـټـو تکوین کړی توپیرئې په جوړنه دمادي سره عدیل دی
کفاره
ته افغان وې نو پنجاب ته ولې لاړې؟ ځان دې ولې کړ پردي جنګ کې لتاړې هغه جنګ چې د جهاد په نوم راپیل شو د پنجاب یوه دسیسه وه، سر تر غاړې د خپل ورور پر ضد پنجاب سره مرچل کې شرم نه وو، جنګېدې چې غاړه غاړې په تاریخ کې دې چنګیز ته برائت ورکړ چې کابل دې کړ پنجاب په خوله، ویجاړې خپل وطن ورانۍ کې کم تر پنجاب نه يي خپل غریب ملک دې پنجاب ته کړ کباړې چا چې زده کړه له تاریخه کړې نه وي په هر څرخ کې د تاریخ يي وځي داړې له لاس تللي فرصتونه نه راګرځي ګټه نه کړ
قلم
زړه ویني تویه وم زه تور تیاري رڼا کوم زه جهل تل برباد اوم زه بیخ بنیاد یی ورک کوم زه زه ښایسته ښکلی قلم یم زه هر چا سره همدم یم که چا پورته زه په لاس کړم له غمونونه به یی خلاص کړم دوه سترګي یی بینا کړم په عالم کې به شناس کړم زه ښایسته ښکلی قلم یم زه هر چا سره همدم یم زه کیمیا د سعادت یم زه ډیوه د هر ملت یم زه په اصل کې قلم یم زه چودلې په زړه سر یم زه ښایسته ښکلی قلم یم زه هر چا سره همدم یم
