د afzalshauq afzalshauq لخوا خپرې شوې لیکنې
دویمه برخه
دَ افضل شوق په غزليه شاعرۍ كې دا لا ندېنۍ محاورې دَ هغه شعري افكارو ته په اشارتي انداز بيانيه لب ولهجه داسې په هنر وركوي چې دَ علاقائيت نه دَ اّفاقيت په لور يُون په كې ليدلی شي راشئ چې هغه پښتني نوي او زړې محاورې اوګورو چې شوق صاحب په خپلو پورته ذكر شوْ اشعارو كې رانغاړلې دي دَ مثال په توګه لكه.. " بخت تور سپي څټل" ، " په لاس نه راتلل" ،" سمندر په لپو څيښل" ، " دَ اروا تنده ماتول" ، " سترګې سرې كېدل" ، " ټوكه په ځان كول" ، " دَ زړه ور ټكول" ،" ګونګی ګڼل" ، " په سرو اورونو مزل كول"
درېیمه برخه
ـ ـ كور كور يو مزار لا تر څو چې دَ نكريزو په ارمان كې دَ پښتو ناوې &
څلورمه برخه
دا پورتنی نظم دَ شاعر دَ يو داسې نفسياتي او ذهني كشمكش ژوندی مثال دی .. چې دَ هغه خپل ماحول دَ حالاتو، دَ خوفونو ويره ، ترهو ، او وهمونو نه اغيستی يو داسې نفسياتي كرب دی چې په اوده او ويښه يو شان دَ هغه په اعصابو خور ليدلی شي داسې ښكاري لكه دَ شوق صاحب دا پورته نقل شوی علامتي نظم چې دَ يو ديومالائي تخليقي اثر لاندې ليكل شوی دی .. خو قيصه يې مكمله دَ مافوق الفطرت دَ نړۍ نه بېله ده .. او كردارونه په كې هم دَ الف ليلائي دَ دېبانو او عجيبه مخلوقاتو نه راغلي پېريان نه
پنځمه برخه
هغه څوك ده؟ دَ چا لُور ده؟ دَ چا وينه ، دَ چا خور ده؟ چې په سرو سرو اوښكو ژاړي سرببره ، درپدره دَ ژوندون لارو كوڅو كې
شپږمه برخه
او مخته داسې ښكاري لكه افضل شوق چې دَ هغې په " اصل مطلب" پوهی شوی هم وي .. خو دَ هغه په ذهن كې دَ انګلېنډ او چېريټي هوم .. دوه متضاد څيزونه دَ داسې سوالونو په توګه راپورته شو.. چې دَ ځواب په لټولو كې يې دَ هغې سارا سره ملګري هم كړي ده اوس كه څه هم افضل شوق دَ يو ريښتوني محقق په حېثيت دَ سارا سره ملګری شوی دی .. خو نقادانو په دې ملګرتيا باندې هغه ته ګوتي نيولي دي څه هم كه په دې درست تعلق كې ماته هيڅ هم داسې غېر اخلاقي يوه فقره هم مخې ته نه راغله .. خو ځيني علامتي اشارې لوستونكی په
اومه برخه
ګمان مې نه كېږي چې موړ به مې كړي ته په فطرت ژونده ..!! سارا يادېږې پېلامه چې دَ امن دَ سيوري نه وي نو دي هغ
اتمه برخه
دا نظم ښاغلي افضل شوق دَ لندن نه دَ دوبۍ په لور په سفر كې په كال1996 كې ليكلی دی په دې نظم كې چې افضل شوق دَ پښتون قوم كومې تاريخي بدنصيبۍ ته اشاره كوي .. نو په ظاهري شكل خو هغه ډېره واضحه ده يعنې هاغه آثار چې پښتون پرې يو مارشل يادېدو لكه دَ مثال په توګه " تُوره" او دَ تُورې سره تړلي نورې وسلې خو دَ بده مرغه په هم هاغه خپلو وختونو او اوسنو زمانو كې تربګنو، دښمنو دغه آثار دَ منځه يُوړو او چې څه پاتې شوي وو .. نو هغه مو هم بل ته په " تحفو" كې وركړل زما اشاره افغان
نهمه برخه
په دې نظم كې دَ خوند او مزې خبره خو لا دا هم ده .. چې دَ افضل شوق په دې نظم كې كه عربۍ پېغلې پښتنې اتڼونه كوي يا چينۍ جينكی دَ هند په تال رقصېږي .. نو بل طرف ته پښتنې په بېلي ډانس كولو كې .. چې دراصل عربي كلتوري رقص دی ..يادوي او دَ خپل پراخ نظر او انساني سوچ ښودنه كوي نه تش دا.. بلكه په دې نظم كې شوق صاحب دَ بېلو بېلو ژبو شاعران هم دَ هغوئ دَ خوښو محبوباګانو سره په بېلو نړئيزو رقصونو كې رقصولي دي چې يو پښتون او مشرقي انسان كه يې په خوب كې لا هم تصور ګناه ګ
لسمه برخه
دلته په دې نظم كې افضل شوق وَ يو داسې ځناوگي روئيې ته ګوته نيسي چې نن سبا يې انسانان او خاصكر پښتانه په ډېر وياړ او فخر خپلوي يعني په معمولي خبرو چې څومره دَ پښتنو شمله كوزېږي .. هغه رنګه بل طرف ته په ډېرو لوئيو معاملو هغوئ چپ هم شايد چې په دې خبره پاتې دي چې په كې هغسې توان توفيق باقي نه دی پاته شوی دَ نورو قومونو سره دَ سيلانۍ او مقابلې كولو په وخت نن هغه مېړنی پښتون .. چې پرون يې ترانې نورو وئيلې .. هم عاجزه پاتې شوی دی خو دغه بل ته عاجزه پښتون تر خپلو يو بل ته تر پ
يوولسمه برخه
دَ چا په لمسه چې په بېلو بېلو بڼو تر پرونه پورې تا رېبل سرونه او پئيل دي ترې
دولسمه برخه
عجبه دا نه، چې انسان ستورو سپوږمۍ ته خېژي عجبه دا ده .... چې دَ پت ، ښېګړي ، تُوري ، وفا څېښتنو هم ګورئ .... په زد دَ رڼا........................ &nbs
ديارلسمه برخه
افضل شوق دَ خپلې مستې، شوخې شاعرۍ په حواله دَ سلو يار مشهور دی .. او زيات تر نقادان ورته هرجائي ، حسن پرست او ګوره چې لا نور څه څه القابات وركوي خو دَ هغه په شاعرۍ كې دا ورستی نظم دَ هغه ټولو راپورته شووْ سوالونو داسې په هنر او دليل جواب وركوي چې مخكې دَ هيچا په ذهن كې دَ هغه په حقله هيڅ قسم شك او غلط فهمي نه شي پاتې كېدی هغه وائي .. چې دَ الله تعالى نهه نيوي (99) شكلونه په كائنات كې ليدل دي بلكه حمد و ثناه هم وائي خو سلمه بڼه دَ هغه وصال شايد چې دئی دَ سلو حقيقي يار څرګند ك
څوارلسمه برخه،دَ ژوند په خوندونو كې تمام هېواد
په دې باب كې دَ اّسټريا دَ غريزي سيمې ، دَ درو، واورينو غرونو او دَ نورو ځنګلي او قدرتي ښكلا ګانوچې كوم ذكر شوی دی .. نو هغه په خپل ځای يو خاص اهميت لري چونكه ښاغلی ليكوال هم دَ يوې ښائسته غگريزې علاقې سره تعلق لري نو په دغه باب كې دَ قدرتي مناظرو نه هاغه خوند اغيستل او قاري ته هو بهو هاغه تصوير مخې ته كول .. دَ افضل شوق دَ هنر يوه لاره ده ..!! دې مكالمې نه تاسو دَ سېلاني ليكوال په حقله قاري دَ هغه دَ خوشحالۍ او مستۍ نه اندازه كولی شي "-&nbsp
پنځلسمه برخه،شوق ... دَ سفرونو په آئينه كې
څومره واقعات او اتفاقي ښكلي حادثات ، چې په ډرامائي او افسانوي انداز كې مونږ دَ سېلاني افضل شوق دَ يورپ دَ سېل په وړمبۍ برخه كې دَ " مزل په واورو باندې " نومې كتاب كې اولوستلو ... هم په دغسې بڼه دغه سېلاني شاعر په ډېر مهم جوئيانه او شاعرانه انداز كې په دې دومه برخه يعنې سفرنامه " دَ لمر دَ كلي په لور" كې هم ليدلی شي نو ځكه زه غواړم چې دَ دې برخې په حقله هم خپل تنقيدي نظر دَ خپل تنقيدي صلاحيت دَ لارې وړاندې كړم دومه برخهدَ لمر دَ كلي په لور( یادګیر
شپاړسمه برخه،دَ برمنګهم پېلس په لورې ازغنې لارې درومي
له پېرس نه دَ ډنكارټ بندرګاه پورې په لاره په انګلش چېنل نامي سمندر كې دَ انګلېنډ په لور په دې باب كې كه ډېري دلچسپيامي لري .. خو دَ فرانس په دې بندرګاه ډنكارټ كې دَ افضل شوق بې عزتي دَ يو پاكستاني په حېث يوه داسې قيصه ده .. چې دَ سېلاني شوق زړه يې مات كړی دی نو ځكه په داسې حال كې هغه ځان ته دَ نورو سېلانيانو په مقابله كې وړوكی وائي او په معصوميت دَ خپلې ګيلې اظهار داسې رقم كوي " غل نه وم .. خو دَ غله غوندې مې ځان دَ ملګرو دَ سترګو نه پټولو او ځكه خو دَ سې
اولسمه برخه
دَ افضل شوق په ناول كې تر ټولو ښه خبره دغه مخې ته راځي .. چې هغه په خپل انداز كې شاعرانه طرزبيان لري او يو ځل بيا دَ خپلي ادبي روئيې په شان دلته په دې ناول كې هم دَ پښتني روائيتي موضوعاتو په ضد دَ نوي فكري هلوځلو او عصري شعوري سوچ سره ملګری ليدلی شي هم ځكه كېدلی شي ، چې دَ هغه دَ دې ناول سره هم هغسې نا انصافي اوشي .. لكه دَ هغه دَ شاعرۍ او سفرنامو سره روا شوي ده خو زه دا وئيلی شم چې په ړومبي ځل ما په دې خواره پښتو كې يو داسې ناول هم اولوستلو.. چې بنده پرې فخر كولی شي او داسې وئيلی
اتلسمه برخه،دَ شوق په ناول كې منظرنګاري
وئيلی كېږي چې ناول داسې ليكل په كار دی چې څوك يې لولي .. نو هغه دي داسې محسوسوي لكه هغه چې يو ښه فلم ګوري او زه هم په دې اړه كې دغه رنګه سوچ لرم .. خو يو سوال مې په ذهن كې په دې باب داسې هم راپورته كېږي .. چې لكه څنګه چې دَ نن ډرامه دَ پرون له ډرامې نه بېله او بدله ده ..هم نوره نوره بدلېږي نو دغه رنګه دَ نن فلم خو هم دَ پرون نه بدله بڼه او ډيمانډ لري نو اّيا دَ نن په ناول كې هم دغسې بدلون په كار دی او كه نه ؟ څه هم كه ځواب په " هو.. بې شكه ولې نه " كې سر ته را اورسي خو
نولسمه برخه
ښكاري چې شوق سره دَ ډېرو ناهيلو ناهيله نه دی ځي او دَ هيلو دَ كاروان سره سم ځي هغه چې يوه هيله ورسره وي .. اودرېدلی چرته شي شوق خپل لټون انتها ته رسولی دی په دې خو مسلسل سفر كې ورك دی او ځانته پېری هم وائي او بله مهمه خبره دا ده ، چې هغوئ خپلې كيسې هم په زيات كمال او په ډېر شوق وړاندې كوي په كومو كې چې دَ ده دَ جذبو صداقت برېښي زه ورته زړَور او ريښتونی شاعر په دې وايم چې خبره ښكاره كوي او څه چې احساسوسي ، هغه په شعر كې راكاږي دَ هغوئ نظمون
وروستۍ برخه
" ..... افضل شوق دَ مئین زړه او خوبَولي ذهن شاعر دی - هغه دَ امن په هیله انسان دَ انساني روح سره ملګری خوښَوي - هغه رښتیا په ګوته کوي او لوستونکو ته حقائق وړاندي کوي - دَ" ټوئیسټ آف فېټس" لوستلو ورسته ما په هغه کې انسان دوسته شاعر وَ لټوَلو - دَ هغه په نظمونو فکري چینې دَ ژوند ارتقاء عمل په زړونو کې ځای جوړَوي - او معروضي ( وقتي ) حالاتو دَ اثراتو څخه یې متاثر ګڼي - هغه دَ وخت سره سم په وړاندي روان ښکاري
دليکوالې نور اثار
دَ مصنفه چاپ كتابونه ۱- " شپون شپول شپېلۍ" ( شاعري ) كال 1990 ۲- " خو ته خبرې كوه " ( شاعري ) كال 1998۳- "&nbs
