مقالې
افسانه بابا نوئل، خرافات دیگری از مسیحیت تحریف شده!
آئین مسخره مسیحیت غرب آدم کش و فرهنگ افسانه پرست و مرتجع این شرارت پیشگان، با تنیدن افسانه بابا نوئل برای کودکان شان، کودکان خود را از همان مرحله خرد سالی، با افسانه گویی و خرافات پرستی و وابستگی با جهان اوهام و خرافات و تخیلات، تربیه نموده و ذهنیت شان را برای پذیرش هر گونه چرندیات و یاوه سرایی و بذله گویی، آماده می کنند، تا در آینده به هر اندازه یاوه سرایی، چرندیات، بذله گویی، خرافات، أوهام، افسانه گویی، شرک، جعل، تزویر، دروغ، تحریف، تبدیل، ارتجاع، تناقض گویی و ... که تروریزم صلیبی و مسیحیت
نماد های تاریخی- ملی و نقش آن در حفظ هویت و وحدت ملی
اشیاء، تصاویر، نشانها، مفاهیم، یا شخصیتهایی که نمایانگر هویت، فرهنگ، تاریخ، و ارزشهای یک ملت هستند و معمولاً توسط مردم آن کشور به عنوان نمایندهای از وحدت و هویت ملی پذیرفته شدهاند، سمبولها و نمادهای ملی گفته می شود که به صورت آگاهانه یا ناخودآگاه در تقویت هویت جمعی و اتحاد ملی نقش بازی می کنند. نمادهای ملی به حیث محور ملی که به دور آن مردم آن کشور جمع می شود نقش دارند، فرهنگ و تاریخ یک ملت را تبارز داده و به مردم و کشورهای خارجی می شناساند. به طور کلی، نمادهای ملی میتوانند نقش کلیدی در
پاکستان ته د افغان مهاجرو د اوسیدو نه اوس څه ګټه نشته!
د جهاد له پیله څخه چې مهاجر د افغانستان څخه پاکستان ته په اصطلاح رامات شول ،او ډله ډله راغلل ،نو له یوه خوا خو افغانان ډیری تعداد سره د پښتنو په سیمه کې دیره شول ،دا ځکه چې ژبه کلتور او زمونږ هر څه شریک ول ،په لمړي سرکې په خپله پشتونخواه کې د مهاجرو ډیر قدر کیده ،د پاکستان عوام پښتنو او بلوڅو د افغانانو ډیر قدر کاوه ، خو پوځ خپلې ګټې په دي کې ځان ته له هماغه وخته لیدی ،او دا ګټې یې د لمړي سر نه ځان ته په کې لیدی ، چې هماغه ګټي ورته ورسیدی ،د دوی غوا لنګه شوه ، د ټولي دنیا نه مرستي وشوي ، او د
د پښتونولي کوډکسونو په اړه د پېڼځو پوهنتوني کتابونو پېژندنه
سرېزه: د پښتونولي کوډکسونه د پښتون ستر ملت توکمېز ځان انځور یا د پښتنې ټولنې ایمج انځور په توګه پيژندل کیږي. پښتونولي د پښتنو د فلسفي ژوند لار ده. پښتونولي کې د پښتنو توکمېزه شخصیت انځور، مورالي اخلاقي تصورات په کې په نښه شوي او تشریح کیږي. کله د یوه قانوني سیسټم په توګه، کله د پښتنو د ننګ، عزت او کړو وړو کانسپټ په توګه، کله د پښتنو د ټولو ټولنیزو اخلاقي معیارونو، دودونو، نورمونو کوډکسونه او کله هم د پښتنې ټولنې د نرخونو او ارزښتونو سیس
مبانی میتودیک طرح و تدوین اساسنامهٔ سازمانهای مدنی
شاید همه خوانندگان محترم روش تحریر و طُرق تدوین اساسنامه ها را به یاد داشته باشند، زیرا که اکثراً با آن سرو کار داشته و دارای تجارب غنی اند. علی الٌرغم آن امروز در فکر نکات ضروری و ابتدایی در مورد تدوین اساسنامهٔ سازمانهای اجتماعی- مدنی و غیر انتفاعی افتادم و خواستم که بطور عاجل چند نکتهٔ زیرین در اینجا (با مثال یک سازمان) یاد آور شوم. شاید برای جوانانیکه من بعد در این عرصه دست به کار می شوند، مفید واقع شود. شرایط ایجاد و سازماندهی فعالیت سازمانهای عام المنفعه و نهاد های مدنی وجوهات مشترک
دپردې تر شا او که مخامخ
امام غزالی وایی ته دپردې تر شا هغه کار مه کوه چې دخلکو مخکې یې کولی نشی. خو له بده مرغه په فرهنګی لحاظ موږ مسلمانان دپردو تر شا د ولس په غیاب ، د ناپوهیو په کږو وږو لارو ، مجهوله ابعادو ، دڼړیوال اطلاعاتی استعمار په نغارو کې او دپردو ترشا مو دیوه ستر هېواد مستقبل عادی ګڼلی دیوه هېواد ، یوه ولس ، نفوس اوکتلې په اړه تر پردی ترشا معا ملې اوتاریخې معما ګانې څنګه تعریف کړو ایا دغه معماګانې دلمس وړدی او که نه؟ فراموش نکنېد! لا دلته په لوی منافقت او خواخوږۍ هرڅه وایی!!! . دیوڅو محدود و له ولس څخه مج
فروتن مزاج ( د ډاکټر درياب علي خېل خاکه)
زۀ چې په کومه علاقه او چاپېرچل کښې پيدا شوے يم د هغې چاپېرچل يو خپل خمار او کېف دے.د دغې سيمې دغه کېف او خمار د دغې علاقې تاريخي شاليد هم دے او سياسي او ادبي حېثيت هم. په دغه سيمه کښې يقين وکړه چې دېر داسې ښاغلي پيدا شوي دي چې نۀ يواځې د دې سيمي په تاريخي پاڼو کښې ئې ځان ځائے کړے دے بلکې د دې سيمي په ادبي ميدان کښې کۀ مونږ ګورو نو هم پکښې داسې نامې شاملي دي چې مونږ ئې د نۀ يواځې د دې سيمې دپاره بلکې د دې وطن او خاورې د هر وګړي دپاره قابل فخر او قابل تقليد ګڼو. په دغه قابل فخر او قابل تقليد شخ
د پنجاب د خود سره پوځ او کړنو په وړاندی د پښتنو دریځونه!
دا څو کرخي د کوم شاعر دي نه پوهیږم خو محسن داور تل او همیشه تکراری کړی او ويلی یې دي . چې پوره یو حقیقت هم دی ، چې د پنجابی حکومت او یا د پنجاب د انګلیس مشربه حکومت پالیسی چې د شاعر په دي څو کرخو کې ښه څرګندیږي او د پوځي حکومت ټول ماهیت او اصلیت یې څرګند کړی . چې وایی : څه د جلوس ، څه دجلسی څه د غزا شهیدان ، مونږ بی هنره پښتنو سره بلا شهیدان او په میدان ما جنګوي ماله شاباسۍ راکوی او بیا د میدان په ویش کې نه منی زما شهیدان مونږ د یو جنګه خبر نه شو چې چا و ګټه مونږ ل
غنیمت وختونه
سیدعبیدالله نادر غنیمت وختونه وخت په چټـکي ، له مخــــــــي مو تیریږي زمانـــه، د چــا د پاره ، نه ودریــــــــــږي خو افسوس ، زمونږ په حال باندی همدا دی چې په قدر ، د زمان، څــــــوک نه پوهیږي نادر دا یو څرګند حقیقت دی ،او ټولو ته ښکاره ده چی مونږ د وختونو څخه ښه ګټه نه ده اوچته کړی .حتی که وختونه زمونږ په ګټه هم راغلي ،خو مونږه تری ښه استفاده نه ده کړی .یعني وختونه مو نه دي مهار کړي .یا دغفلت له وجهی او یا هم د کم استعدادۍ له وجهي، فرصتونه او وختونه زمو
د معنویاتو وږمې
نسیم اسیر د یو بیدل پیژندونکي او با معرفته کورنۍ پوری اړه لري ،د علم او ادب سره د دوي د کورنۍ بی کچه مینه ده او وه ،نو همدا وجهه ده چې محمد نسیم اسیرد حضرت بیدل مولانا او د نورو شاعرانو په اشعارو مخمس لیکي او که مبالغه نه وي او صادقانه اقرار وکړو ، په خپلو مخمسونو کې اوږه په اوږه د حضرت مولانا او حضرت بیدل سره روان وي ،چې ده، دا قوت په شعر کې د خپل د کورنۍ بحثونو او ناستو پاستو د خپلو مشرانو نه چې د علم او ادب مئینان ول اخیستی ،له ډیری مودې د ده یو شعر چې د حضرت مولانا په یو شعرباندی یې مخمس
د پر له پسي هجرتونو په لړۍ کې
د پر له پسي هجرتونو په لړۍ کې زما یوه خاطره ! زما یوه خاطره چې د ادبی ټوټي یا ژانر بڼه ،هم لري، او د پر له پسی د هجرتونو د لړۍ یوه خاطره هم شمیرل کیږي. چې تاسی په دي آیینه کې یوه دنیا حسرتونه وینئ او د درد اورئ ،که ظاهرأ د ادب په جامه سمباله او په ګل بوټو پیچلی ده ، خو د وطن نه لیری د حسرتونو نښانې هم لري د نیمی شپی عارفانه سوچونه! ډیر ځله به چې د خپل کور څخه د کار په لور سهار وختی روانیدم یعنی پنځه بجی چې د ژمی پر مهال خو به بالکل تیاره وه ، د کوره وتلم ، چې کور می د کلیف
انګربز ، روس ، امریکا او چین په سیمه کې څه غواړی؟
موږ نه شو کولای دیو ه داسې ولس قلمرو ، سیاست، اقتصاد ، مدنی حالت او دژوند برخلیک په ببولالو ، بن بست ، ګونګوسیو او دپیتاوی اوصندلۍ په منا ظرو کې سهار او مازیګر درسنیو په دې الکترونیکی مارکیټ کې دالف زبر ا ا الف زبر اې الف پېښ او کې که رالنډه کړو . ط البان ښه دې او که بد دا به اوس پرېږدو بحث بلې خواته ځې! زموږ زاړه سیاستوال دبی بی سۍ په ترمینالوژی دومره مین دی چې دکا رغه کیسه ترې جوړه شوې ده. هغه داسې وه چې کوم ځوان نوې کوژدن کړې وه خو نه پوهېده چې دخسرګنۍ کره به څنګه خبرې اترې کوی . مور ی
چین د سراسري جنوب یا پرمختیایي هېوادونو ګډ پرمختګ هڅولی
چین د سراسري جنوب یا پرمختیایي هېوادونو ګډ پرمختګ هڅولیلیکوال : ازاد خبریال اندېښمن ځاځی که څه هم په نړۍ کې د اقتصادي پرمختیا لپاره څرګند او مشخص تعریف د دې لپاره هم ستونزمن کار دی چې د نړۍ بېلابېلو اقتصادپوهانو د پرمختیا کلیمه په بېلابېلو وختونو کې په بېلابېلو ډولونو تحریف کړې ده، په ۱۹۷۰ او ۱۹۸۰ کالونو کې د یوه هېواد لپاره اقتصادي پرمختیا د هغه هېواد د نفوسو په اندازه د دولتي عوایدو تر لاسه کولو ته ویل کېدل، په دې معنا،هر هغه هېواد، چې د نفوسو
دولتونه څنګه د ډېرو پورونو (قرضونو) له امله سقوط کوي؟
مخکې له دې چې په اصلي موضوع ته راشو لومړی به دا اصطلاح چې يو هېواد، يوه اداره او يا يوه ډله هېوادونه څنګه بل هېواد د پور يا قرض په دام او جال کې راښکېل کوي او څنګه یې بيا د خپلو اوامرو او خپلو اهدافو لپاره کاروي او څنګه پوروړی هېواد د ځان مجبوروي؟ په دې اړه به د د هېوادونو تر منځ پور يا قرض په اړه د (د پور دام ډيپلوماسي Debt-trap diplomacy ) باندې لږ رڼا واچوو . د پور دام (Debt-trap diplomacy) یوه اصطلاح ده چې د د دوو هېوادونو ، ادارې او هېواد او هېوادونو تر منځ نړیوالې مالي اړیکې تشریح ک
په سوریه کې د عَلوي اقلیت د نیمې پېړۍ واکمني
په ۱۹۷۰م کال کې د سوریې د هوايي ځواکونو ۵۴ کلن تورن جنرال حافظ الاسد د خپل ګوند (البَعثُ العَرَبِي الاِشْتِرَاکِي) د مشرتابه په ضد، د یوشمېر منصبدارانو په مرسته بریالۍ عسکري کودتا وکړه. د بَعث د سوسیالیست ګوند انقلابي کنګرې نوموړی د صدراعظم او دفاع د وزیر په توګه وټاکلو. یو کال وروسته، حافظ الاسد خپل ځان ولسمشر اعلان کړ او ۲۹ کاله یې د اور او اوسپنې حکومت وکړ؛ ترڅو په ۲۰۰۰م کال کې د وینې د سرطان له امله ومړ. د مرګ په سبانۍ ورځ یې ۳۵ کلن ځوئ، بشار الاسد چې د سترګو ډاکټر دی او هغه مهال په لندن
د ارواښاد ګیله من وزیر دعا و مونږ ته!
د جولای په لسمه د روانه کال ۲۰۲۴ د چهار شنبی ورځ چې تر یوه ورځي د مخه پوری ارواښاد ګیله من وزیر د روغتون په بستر کې ډیر شدید ټپی پروت وو،ما یو مات او ګوډ شعر لکه د نورو شاعرانواو ادیبانو په څیرد ده د روغتیا او سلامتیا د غوښتلو په پار لیکلی وو. او په کې می د پاک رَب څخه ده ته، د سلامتیا دعا کړې وه ،او د هغي نه د مخه می چې هغه مهال ارواښاد ګیله من وزیر په زندان کې بندی وو. ما یو لنډ مضمون د ده په اړوند لیکلی وو .چې د ۲۰۲۴ کال د همدې کال د اپریل په میاشته کې می مضمون په فیسبوک کې خپور کړ، نو
د خدای تعالی دیدار
لنډه کېسه یوه تعلیمی، تربیوي او انتباهی لڼډه کېسه د فارسی له سرچینو څخه ژباړه ژباړن: سید عبید الله نادر د خدای تعالی دیدار یو عارف چې نیت یې کړی وو ، چې څلویښت شپی څله ونیسي او عبادت وکړی ، او نیت یې دا وو چې د خدای تعالی دیدار وکړي ،د ورځي به روژه وو ، او د اعتکاف په حالت کې یاني د خدای د مخلوق څخه به یې ځان ګوښه کړی وو ،سهار روژه او دشپی په قیام او تضرع کې د خدای تعالی په درګاه کې بوخت وو ، نو د عبادت او چلي نیولو په ۳۶ شپه یې په خپل ځان کې یو غیبی آواز واوریده ،چې و
د قطر او عربی امارات وچې
قطر او عربی امارات دخپلواکی همزولی دی دواړو له انګرېز څخه په یوه کال کې یعنی 1971 م کال کې آزادی اخیستې ده . افغانستان پنځه زره کلن تاریخ لری دې کې شک نشته خو جاپان او افغانستان دخپلواکی په هکله همزولی دی او داوړو په 1919 کې خپه خپولاکی له انګریزانو تر للسه کړې ده نو په دې حساب موږ له دواړو وچو 52 کاله مخکې یو . دایوعینی حقیقت دی. له پاکستان موږ 26 کاله مخکې یوً. له حقیقت څخه تېر نه شو موږ دیوه پراخ ، هر اړاخیزه ، متمدن ، او ملی ارزښتونو ستر هېواد یو افغانان سره له دې کړکېچونو سره بیاهم ک
یووالی
زه ډیره لنډه کیسه ، ساده او اسانه تاسې سره شرکه کوم . . ما دژوندون تلویزیون په ستدیو کې « دنن خبره» پروګرام تر نوم لاندې د سید فرید احمد لطیفی کوربه ، مولا نا عبدالجبار ستانکزی اوسید احمد بلال فاطمی خبرې اترې واوریدلې . لومړی کمبو د یانیمګړتیا: یوپوښتنګر با ید دخپلې پوښتنې په محور حاکمیت ولری . پوښتنه باید هراړخیزه مفهوم ولری ، هره برخه یې له موضوع سره اړیکی ولری چې اوریدنکو یالیدونکو ته دافهام اوتفهیم لارې پرانیزی. پوښتنګر باید عالم او متبحر شخص وی حال داچه یوشمیر ویاندا هیڅ دپوښتنوپه په
افغانستان دپاڼ اوپړانګ ترمنځ
دافغانستان لانجه په خپله افغانانو ګندنه هو تازه ګندنې ! بن بست او ګونګوسیو ته ټیل وهلې ده بل څوک دلته زموږ په ببولالو دومره نه پوهېدل. او نه دومره زړه ور ول . دپاکستان جاسوسانو .ایرانی ایت الله ګانو ، کې جې بې والا هوراګانو ، دانګریز او امریکا منافقو ته موږ خپله دازمینه برابره کړه چې پر افغانستان یرغل وکړی خو هیڅوک خپله ناروا او ملامته نه اخلی له کرزی نیولې بیا تر چپراسی پورې دافرهنګ اصلا موږ کې نشته . ایا تاسې داډول دروغجن مسلمان لیدلی چې ګناه وکړی خو عفوه او پیښېمانی بیا نه غواړی ! اسلام نا
