مقالې
د ملګرو ملتونو دسازمان دعمومی اسامبلی غونډې
د ملګرو ملتونو دسازمان دعمومی اسامبلی غونډې؛ د اوسنی عصر دوو ډیرو مهمو پرابلمونو باندې بحث وکړ: د کرونا (COVID-19 )پانډومی، د نړۍ د اقلیم بدلون او دوام لرونکی پرمختیا) (Sustainable Developmentته اړتیا. په حقیقت کې دا دواړه سره تړلی موضوعات دي. څیړنو وښوده چې دکرونا ناروغی او د دغه وایرس خپریدل، په خپله د ژویو هبیتات کی د انسانی بیځایه لاسوهنی پایله ده او د دوی دبی سنجشه فعالتیونو او بی خرته صنعتی پرمختګ له امله د نړۍ اقلیم کې منفی بدلون راغلی. انسان باید له طبیعی منابعو او چاپ
د جی شل( G 20) د مشرانو را روانه غونډه (او افغانستان ؟)
دې خبره کې هیڅ شک نشته چې په دغو وروستیو دیرشو کلونو کې دافغانستان شاوخوا لوی سیاسی او جیو پولتیک بدلونونه راغلل. دغو بدلونو د افغانستان ستراتیژیک اهمیت ته ؛ چې پخوا هم مهم و او د نړۍ د لویو قدرتو د محراق مرکز و، نور هم ارزښت ورکړ. که د موضوع له نورو اړخونو تیرشو، یو اړخ یې اقتصادی اړخ دی. د انرژۍ د بحران په دغه دور کې هیڅوک در مرکزی اسیا د انرژیکی زیرمو له پوتانسیل څخه سترګې نشی پټولای. جی شل ډله چې عمدتاً اقتصادی مسایل سره شریکوی، د افغانستان په اړه بی توپیره نده. دا دی دا ځل د دوی غونډه په
واویلا نمودن آمریکا و شرکای جرمی اش ، بخاطر تطبیق شریعت اسلامی ، تعجب بر انگیز است !
در این روز ها و بعد از اظهارات مولوی صاحب نورالدین ترابی در باره قصاص نمودن قاتل و قطع نمودن دست دزدان ، دیده می شود که آمریکای شرارت پیشه و شرکای جرمی اش ، آن را نقض حقوق بشر دانسته و ناله و عربده سرداده اند . ولی هنگامیکه جنایات آمریکا و شرکای جرمی اش را در مقابل بشر از نظر می گذرانیم و این میلیون ها دست و پای انسان را که این شرارت پیشه گان قطع نموده اند ، مطالعه می کنیم ، این موقف آمریکا و شرکای جرمی اش ، خیلی تعجب برانگیز معلوم می شود ! بیایید چند مورد از جنایات آمریکا و ش
دخپلواکۍ بيا حاصلولو او اشغال دختم نه ، درسونه او پندونه
اوله برخه : د افغانستان تاريخ د ډېرو لويو تحولاتو او حوادثو نه ډک دئ چې نه يوازې ملي ،بلکې جهاني ابعاد هم لري . په دې وطن د جهان ستر نظامي او سياسي قدرتونو ( سکندر ، چنګيز ، مغل ، انګريز ، شورويان او په دې وروستيو کې د غربي هېوادونو شريک- -اشري -نظامي تجاوز ) هجوم راوړئ دئ ، د ټول زور او طاقت نه ئې کار اخستئ دئ ، مهلکې او قوي اسلحې يې استعمال کړې دي ، اجير او اجنټ عناصر ئې د پيسو او کاذبو منصبونو په نازولو استخدام کړي دي ، قتلعام يې کړئ دئ او د پراخو تبليغاتو له لارې يې کوښښ کړئ دئ تر
همه شموله دي له چا زدهکړه ، په دام کي ئې اچولی يي
دهمه شموله واضح تعریف هر طرف د همه شموله خبره كوي او هر طرف خپل تعریف ورته لري . ملا ګله د دوي د همه شموله په تعریفاتو نه پوهېږم ، او نه ئې تر اوسه د همه شموله نظام تعریف وړاندي کړی ، ممکن تاسو ته ئې په دوحه کښي تعریف کړی وي ؟! ستاسو دهمه شموله تعریف ، په عملي ، په کلماتو واورېدلی او په عملي ډوول مو وليدلی ، ریشتیا چه همه شموله دامانا نه چه د هر قشر خلګ به حکومت کښي ځای لري ، ممکن هم نده یو ناممکنه خبره ده او دغه ستاسو د همه شموله ، طرزالعمل او تعریف ه
مسیار نکاح
مسيار نكاح دا خپل را کړی اندام او شریعت مو مکلف کوي په «واده او نكاح» ږمونږ خواږه محمد رسول الله فرمایلي چه : النِّکَاحُ سُنَّتِی فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِی فَلَیْسَ مِنِّی واده کول یو طبیعي جبر دي ، غریزه او فطرت دی خو بعضي ځواناني او ځوانان د واده سره مل هغه عرفی بارونه او بوج د پورته کېدلو جوګه ندي ، بعضی د واده کولو ارزو لري خو نه غواړي چه د واده کولو په سبب خپله ازادي اوخپل مستقل ژوند په یو عرفي دام کښي راګیر کړي
د طبیعي علومو علماء کرام هم ډېر د خیر خلګ دي (خیر الناس من ینفع الناس)
محترم او مكرم د دين پوهانو ! زمونږ خواږه نبي علیه السلام څومره ښه فرمایلي چه : إن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم. علماء د انبیاو وارثین دي ، دا مانا دا چه علماء تنها د محمد علیه السلام وارثان نه دي ، بلکي ۱۲۴۰۰۰ زیات او کم ، انبیا و ارثین دي ، په انبیاء و کښي مهندسین او کاسبکاران تېر شوي دي ، ښه مثال ئې نوح علیه السلام دی ، چه مهندس او نجار هم و، دغه سبب دي چه علماء کرامو فرمایلي چه : اَلكاسبُ حَبیبُ اللهِ و اِنَّ اللهَ یُحبُّ المُتَ
دوی پوهه لري ، خو چه ښه تحلیل ورسره نوي : نو پوهه بیا لا ینفع وي : دوهمه برخه
دوی پوهه لري ، خو چه ښه تحلیل ورسره نوي : نو پوهه بیا لا ینفع وي : دوهمه برخه په کلماتو کښي ډېر زور قوت او طاقت سته . او ذهن هم ډېر قوي او سخت کلک دی ، دومره قوي او کلک دی چه جهان ته تغیر ورکوي ، ذهن د الماس په شان هم کلک دی تنها کلمات دي چه ذهن ته تغیر ورکوي د ذهن تجربې یا زدګړي دي چه ذهن ته د تحلیل او خلاقیت قوت وربخښي ، د ذهن قوت په خپله تجربه تر سره کول زر کاله عمر ته ضرورت لري ، دا چه زمونږ عمر ډېر کم دی ، نو د تېرو خلګو له تجربو
همه شموله او که عادل دولت
طالبانو او خارجي قوتونو ویل چې دوی دافغانستان لپاره دهمه شموله دولت ضرورت وینې. طالبانو دا خبري هغه وخت کولي چه دتیر حکومت سره دخبرو په تمه وو. البته په هغو شرایطو کې دداسي حکومت منل دورځي ضرورت وو. دوه طرفه په جنګ کې اخته او دافغانانو وینې تویه دي. دا چه جنګ ختم سې نو یوازنۍ لیاره ددواړو قوتو څخه یو ګډ حکومت جوړول وو. اوس چې جنګ ختم سوی دی نو همداسې حکومت ته ضرورت نه لیدل کیږي. دجنګ نه وروسته طالبانو بیا هم همه شموله حکومت یاد کړی او نړۍ هم په هغه اصرار درلود. متاسفانه ده
دوی پوهه لري ، خو چه ښه تحلیل ورسره نوي : نو پوهه بیا لا ینفع وي
پوهه به مفیده وي او یا زهرجنه خنثی نه لري ( مولانا سیدنا محمد رسول الله دا خواست او دعاء کول چه :اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ، وقلبٍ لا يَخشَعُ،....... ........ نن سبا دا علماء کرام د عصري علوم خبری پورته کښته کوي ، دوی! وایی چه په مکتبونو کښي عصري علوم تدریس کيږي او په مدرسه کښي دیني علوم . زه په ریشتیا سره نه پوهېږم چه د عصري علم اصطلاح له کومه سوه ، په ګوګل کښي مي وکتل د پاکستان په اوردو ژبه لیکنو کښي دا دعصري علومو اصطلاح ډېره کارېدلې ده ، او خورا په شوق ،
د نارینه او ښځو اختلاط ، دوهمه برخه
د اختلاط خبره داسي یو موضوع ده ،چه هیڅ شرعي او صریح نص وجود نه لري د اختلاط په باب کښي ، ټوله خبري په دلالة الآیة باندي تکیه لري ، اما صریح ایة وجود نلري ، خبره د فتنې کوی (النساء فتنة للرجال والرجال فتنة للنساء) او شریعت د فتنې د مخ نیولو حکم کوي ، حکومت ته لازمه ده چه په ټولنه کښي د فتنو مخ ونیسي ، په داسي یو انداز چه د حکومت په دا اقدام باندي بله فتنه خلق نسي ، دا یوه لویه فتنه ده چه ۵۰ ٪ نفوس انسانانو ژوند ته خنډونه پېښ سي ، په درسي صنف ، تفریحي پارکونو ، په ملي ښاري ترانسپورت او د کار
د پښتونولۍ حقوقي نورمونو او ارزښتونو ایډیالوجیک بنسټ اوولسمه او ورستۍ برخه
۸. د پښتونولۍ په قانونغونډه کې د تربور او تربورګلوي کاڼسپټد پښتونولۍ د تربګڼې کوډکس هر پښتون دې ته هڅوي، چې د پښتنو په کليوالي چاپریال کې د خپل تربور سره په ګډه همغږې او سالمې سیالۍ کې سولیز ګډ ژوند وکړي او د تر بورګلوي دوواړه غاړې یوې مدني ټولني جوړولو ته رابولي. د تربورګلوي په کانسپټ کې یو پښتون باید د خپل تربور سره د سیمې په هره چار کې او د کلي په هره ستونزه او راکړه ورکړکې ګډ ودریږي. د پښتونولي د تربګڼې کوډکس په خپله خپل ځانته یو ن
د پښتونولۍ حقوقي نورمونو او ارزښتونو ایډیالوجیک بنسټ شپاړلسمه برخه
د پښتونولۍ حقوقي نورمونو او ارزښتونو ایډیالوجیک بنسټ ۸ . د پښتونولۍ د حجرې او جومات کانسپټ:هر کله داستان چې د افغان لیکم، پوه شه پت او ننګ د مسلمان لیکم: حمزه بابا لیکي !پښتنه ټولنه کې حجره د خبرو اترو، اند جوړولو، د ولسي یووالي ځای، د میلمه استوګنځیی، د میلمه پالني، د عزت او درنښت یوه خونه ده. کلیوال پښتانه په جومات کې د الله تعالی د عبادت او دیني عقیدت لپاره را
دپښتودځینوکلمومانا
دپښتوژبي ګړي چي ځیني ئې جوړي سوي او ځیني ئې په ګړدودو،لهجواویا کیليوالي(dialekt) خبروکي شتون لري؛ دهغو مانا په پښتو،عربي او په دري ژبوسره ژباړه سوي دي. داځکه دلته دهغه ګړو یا وییکو مانا راولو، چي په مقالو(ویینلیکنو)کي ترډېره بریده کاره ول کيږي اوځیني مهال پرسم ځای نه وي راغلي. نوله دې کبله دیو څوپښتوګړي له مانا سره دلته ښوول کيږي. لکه: آند= تصور، فکر، اندېښه، ریّ، سوُچ بډ وهل= راپورته کول، نغښتل، نغړل، پایله= شروع، ابتدا، آغاز، سر پایلامه= نتیجه، آخر، انجام، دکارپای پل
د نارینه او ښځو اختلاط ….،،،،،
د نارینه او ښځی اختلاط : شرعي حیثیت نن ورځ د اختلاط د موضوع څېړل بل تر هر وخت نن ورځو کښي ضرور او لازمي ښکاري شریعت و مونږ ته حکم کوي په عفت ، عدالت ، او تقوی ، او دغه درېواړه د انسان لپاره لوړ فضلتونه دی ، او شریعت موږ منع کوي له رذيله کړونو نه او شریعت راته حرام کړیدی لکه زنا او انواع د فجور چه په نام رذیله الفحشاء دي مسلمان ته حرام دي او خبره دې ځای راځي چه : اختلاط د نر او ښځي حرام دی ؟ دا خبره د اختلاط ډېر عمق لري ، د نارینه او ښځو اختلاط
زما ورور په کوڅه کښي جنګ کړی ؤ ، مور مي د ماما کره واستولی
د کوچنوالي وختونه وه ، هلکان یو شپه کوزه واخلي او ټول احساس جسمي او فکري تغیر وکړی ، ددغه طبعي تغیر او تکامل اثرات جانبی موږ په کوچنیوالي نشولی درک کولی ، اما په کور او کلي کښي هر سړي او ښځي ته دا زموږ جسمی او فکري تغیر تر لمر روښانه ؤ . د غه بایلاجکل تغیر سره سم یو ډول فکري تغیر او د قوت احساس پیدا کیږي دغه قوت مظاهره کول غوښتل . چون زمونږ د کلی او کوڅی په ماحول کښي مجلس پر (فلانی زورور ، غښتلی ، خورا کلک ، میدان وړونکی ، او فلان خورا بې .... ، او ډیر س پ ی ، او د یوې چپلاخي طاقت
حادثه 11 سپتمبر سال 2001 م ، خونبار ترین دروغ تاریخ ! ۸
قسمت هشتم در ادامه گذشته چرا حادثه 11 سپتامبر سال 2001 م این دروغ خونبار ، را فراموش نمی کنیم و در مقابل 11 جولای سال 1995 م را فراش کردیم (؟!!!) بعد ازین که دانستیم حادثه 11 سپتامبر سال 2001 م دروغ خونبار و نمایشنامه وحشتناک ای بود که آمریکای شرارت پیشه خودش انجام داده بود ، اکنون سؤالی مطرح می شود که چرا حادثه 11 سپتامبر را فراموش نمی کنیم و حتی در دوران رژیم مزدور حامد کرزی این شاه شجاع سوم و در دوران رژیم منحوس اشرف غنی نابکار ، با مصرف نمودن بودجه ملت رنج کشیده اف
د ارواښاد حاجي عبدالخالق اخلاص لنډ ژوند ليك
څېړنه: دکتور عبدالظاهر شكيب د ارواښاد حاجي عبدالخالق اخلاص لنډ ژوند ليك بايد يادونه وكړم چې د ارواښاد اخلاص په اړه يادونې د ۱۳۱۷ كابل كالنۍ او ۱۳۶۵کال د افغانستان کالنۍ، کابل مجلې اوسني لیکوال او ځینې نورو کتابونو کې شوي دي او دده په اړه په كې لږ و ډېر معلومات خپاره شوي دي ، په دې وروستيو كلونو كې استاد حبيب الله رفېع او د ارواښاد اخلاص لمسي ښاغلي عبدالمختار اخلاص او ښاغلي څېړنيار عبدالرحمن حبيب زوى دده پر ژوندانه يو څه كار كړى دى . د استاد حبيب الله رفېع ليكنې او يادښتونه (د استق
طالبه چه قدرت دي ړوند نکړي ، طالبه زما توصیه واوره ،
ابن خلدون لیکلي چه د عصر پاچهانو په شوری کښي د أهل الحل والعقد خلګ راغونډ کړي وه ، که غواړي چه ملت او بین الملل ته د منلو وړ سې نو درې ملي مجلسونه جوړ که ، یو د وکیلانو مجلس بل د سنا مجلس او درېیم د عقد جلس یعني اول مجلس به اهل خلګ او د دوهم مجلس خلګ به حل خلګ وي او د دریم مجلس خلګ ټول ستا علماء کرام څخه جوړ که ! چه دا درې مجلسونه به و ونمول سي په أهل الحل والعقد سره په جهان کښي د ټول ملکونو دقوه مقننې لپاره دوه مجلسونه لري ، اما د امارت اسلامي نظام به
د سعودي عربستان عبدالوهاب اخونذاده ، محتسبان هم ناکامه سول
کله چه عبدالغزیز سعود پر جزیره عرب باندي حاکم سو ، دا خاوره يی په خپل نامه کړه ، ټول قدرت ئې په خپل لاس کښي ونیولې او مذهبي قدرت ئې عبدالوهاب اخونذاده ته په لاس کښي ورکړی ، (مذهبي قدرت(محتسبي ) او مساجدو امامت بغیر له حرمین شریفین ) وهاب اخونذاده د ټولو مذاهبو د منځه وړلو ته لاس واچولی او تنها د عبدالوهاب اږ حنبلي فقه رسمیت پیداکړی ، عبدالوهاب ، پر موسیقۍ هم حمله وکړه او موسیقي ئې حرامه وبلل ، په داسي حال کښی چه موسیقي حرامه نده ! البته هغه موسیقي حرامه ده چه د تزکیه نفس لپاره ږغول کیږي ،
