مقالې
نمی دانم که اماراتی ها صهیونیزم هستند یا اسرائیلی ها ؟
دراین روز ها، مردم امارات بعد از تقدیم نمودن یک مقدار قابل ذکری از حمد و ثناء و ستایش و نیایش برای امیر های خود، برای جشن تأسيس اسرائیل با این کثرت و وفرت، تبریک و تهنئت می گویند که حتی من در شک افتیدم که صهیونیزم اماراتی ها است یا اسرائیلی ها؟ این در حالیست که کودکان و جوانان اسرائیل مصروف تعلیمات نظامی و رزمی هستند تا عرب و عجم همه را سلاخی کنند و در مقابل اماراتی ها بدون تقصیر و کوتاهی، مصروف فرستادن پیام های تبریکی و کارت های تهنئت برای اسرائیل هستند! حتی تعداد شان به این
د دیموکراسی په نوم شل کلن ناکام بربریت او دسیاسی لو بو دآرایش ډګر
راخی احساساتی ،ګواښی ،بیګیر ونمان هیاهو پرېږدو اوخپل عیبونه په خپله ووایو او په خپل ګوډاګیتوب هم اعتراف وکړودامریکې مداخله او تجاوزعینی واقعیتونو سره ملګری نه وه او تېر وتنه وه چې تاریخ او دافغانانو ذهنیتونه یې منلی نشی دوه لسیزې ډېر وخت دی دلته له امریکې حکومت سره دېپلوماتیکه سیاستولی او ژبه په کار وه واک ته ځان رسول یوازې او یوازې کرغېړنه معامله ده او بس! داچې حکومت دبرګو ناندریوکې دطرحو په نوم کی قانونی آوغیرقانونی دانش اوبې دانش ، کوږ خولی پټا کی کلینرتیوریسن څه وایی او نور یوشمیر نانځک ل
خروج امریکا از افغانستان
خوب شد که امریکا حاضر به خروج شد، علت آن ترس ایشان از بدنامی های بیشتر بود، نه فشار طالبان، زیرا طالبان مولود خودشان اند. امریکا به اثر طراحی های انګریز پشتونها و مناطق پشتون را زیروزبر کرد و صدها هزار اهالی ولایات شرق و جنوب افغانستان را به بهانه امنیت سازی قتل عام نمود، توسط مولود شان یعنی طالب و داعش نیز عده زیاد پشتونها را قتل عام نمود. شاغلی بایدن دیشب بیانیه دادند، امروز تمام میدیای پاکستانی انرا نشر کرد تا لنډی کوتل و ازانجا تا طورخم رسید ما خواندیم. تمام تلویزونهای پاکستان انرا نشر کر
علایم شرک اخوانی
علایم شرک اخوانی مصطفی عمرزی در این که ستمیان افغانستان در چند جلد درآمدند و هر کدام راه و روش جداگانه اختیار کرده اند، تردیدی نیست؛ اما پنهان نماند که باور های آنان که به نام فرهنگ، توجیه می کنند، همیشه بر وحدت قومی متمرکز اند؛ اما اگر خالی از اغراض و اغماض بر حقوق دیگران هم نباشند، بیشتر خودشان را منحرف می کنند. در تازه ترین اتفاقات دنیای سقوی، تورن اسماعیل که اخوانی با طهارت شمرده می شود، انتخاباتی را نفی کرد
تپه ي نارنج
تپه ي نارنج مصطفی عمرزی سیر طولانی آیین بودائی باعث شده تا در اطراف و اکناف کشور با آثار گوناگونی نیز آشنا شویم که شماری در وجود تندیس ها و شماری در وجود معابد و استوپه ها خلاصه می شوند. با فرمانروایی کوشانی ها، افغانستان شاهد قوام بیشتر بودیسم می شود. فرمانروایان کوشانی- به ویژه کنشکا- با تاثیری که از این آیین یافته بودند، می کوشند بودیسم چنان چه مذهب رسمی دولت آنان بود، گسترش یابد. کوشش ها و کشش های آنان نشانه
بوستان بد شکل و بی حال مطبوعات کشور
بوستان بد شکل و بی حال مطبوعات کشور مصطفی عمرزی در طی تحول نه چندان ناگهانی، در پهلوی سایر تغییرات و نمایشات، عرصه ی رسانه های کشور، به ویژه بخش مطبوعات، چنان دچار تغییر و سوء شکل می شود که بی مانند بود. صد ها نشریه و مجله در سال های اول حکومت بعد از رژیم طالبان که اضافه از 300 عنوان آن ها، تنها در کابل به میدان می آیند، ظهور می کنند. اگر از ولایات صرف نظر کنیم، اما پس از مدتی، شبیه یک پروسه ی مقطعه یی، از بیش از 300 نش
ددوحی دتړون ماتونه او خطرونه
مونږه ددوحی طرحی ته په خوشباوری سره کتل او هیله مو وه چه طالبان به دافغانستان اوسنی ملوک الطوافی چه په هر دفتر او شعبه کی روانه ده له مینځه یوسی. مونږه هیله درلوده چه د ۱۹۹۶ کال په څیر به پاکه اداره راولی او هلته به بیا داسلام او خلکو خدمتګاران راسی او په دی ډول به داسلام ددښمنانو اوسنی ګلګلمیری له مینځه یوسی. مونږه هیله درلوده چه دارګ اشغالګر به لیږ سد خپل سرو ته راوړی او په خپله ماته او ناکامی به معترف او دهغه له مخی به خپل تصمیمونه ونیسی ترڅو دافغانستان داشغال په اخر کی
چرا آمریکا تروریزم را تعریف نمی کند
بعد از اینکه تروربزم آمریکایی، یک جنگ صلیبی نظامی و فکری وحشیانه و ظالمانه را در زیر نام مبارزه با تروریزم، علیه وطن ما و علیه جهان اسلام آغاز نموده است، هرگاه از آمریکا خواسته شده این تروریزم که با آن می جنگد، تعریف نماید تا جهانیان آن را بشناسند، در مقابل آمریکای ستم پیشه و نیرنگ باز، همیشه از تعریف نمودن تروریزم طفره رفته و شانه خالی نموده است که این عملکرد آمریکا، علاوه ازینکه نشان دهنده آنست که آمریکای جنایتکار با فرستادن ملیشه های تفنگ بدست و آدم کش خود به جهان اسلام، با ما، جنگ ایدئولو
د کعبې لوټماران
په کابل کې د حفیظ الله امین خونړۍ واکمني وه او په ایران کې د آیت الله روح الله خمیني په مشرۍ د (لا شرقیة لا غربیة، جمهوریة اسلامیة) شعارونو د تهران په ګډون، د ایران د سترو ښارونو لارې او کوڅې په سر اخیستې وې. اسلامي نړۍ د پنځلسمې هجري قمري پیړۍ د هرکلي لپاره د جشنونو په تیاریو بوخته وه چې ناببره د مکې څخه د مهدي منتظر او کعبې د اشغال زاره چاودو خبرونو، هر کلمه ګو اریان دریان کړ. د سعودي عربستان د یو متقاعد ضابط، جهیمان العتیبي په مشرۍ دوه سوو تنو چې په تابوتونو کې یې وسلې راوړې وې، د سهار له
څلور،څلور،څلور
الف : څلور شیان دی چې دېر نقصان پېښوی : دښځو ښکار ،قمار،شرابخوری او دکار په وخت کې ښکار. ب:څلور شیان دی چې انسان لوړې درجې ته رسولی شی: علم ،حلم، کرم او ښه ژبه . ج:دمنافق علا مات څلور دی:دروغ ویل،وعده ماتول،خیانت او نا پایداری ،اوخبروکې جګړه او بدالفاظ شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن سوله متدین، هراړخیزه ،جامع او ارادتمنده اصول او آداب غواړی .سوله ولسواکی ده، دغریب ده دفقیرده ،عزت ده، سکون او امنیت،سوله دمظلوم ملت یو سترآرمان دی دغه سپېڅلی آرمان باید تر سره شی.په سوله الله ج خو
د پاکستان دولتي ترهګرې په وړاندې د پښتون ژغورنې غورځنګ درې کلنې سوله ییزې مبارزې شننه او څیړنه
دویمه او ورستۍ برخه د پې ټې ایم مشران ګواښل، غیر قانوني نیول، شکنجه کول او بېګناه وژلپاکستان د خپلو دولتي تروریزم په چوکاټ کې د څو لسیزو راهېسې په لویه پښتونخوا او ازاده قبایلي سیمه کې د پښتنو د لږکیو په وړاندې توکم وژنه پیل کړي ده. د پښتنو په وړاندې د پاکستاني ریاست د ترهګرۍ تاریخ د بابړې پېښې رانیولي تر شهید نقیب الله محسود، شهید ارمان لوڼې، عارف پښتېن او په زرګونو نورو پښتنو بې ګناه وژنو او ځورونو اوږد خونړۍ تاریخ دی.
از يك سوراخ، بيست بار گزيدن
از يك سوراخ، بيست بار گزيدن مصطفی عمرزی مردم ما مي گويند: «آدم از يك سوراخ، دوبار گزيده نمي شود.» در كنار آوردن اين مطلب كه مردم ما به آن اعتقاد دارند و در زنده گي به آن توجه مي كنند، نمي توان نيانديشيد كه زمامداران ما چرا از اين همه فرهنگ و اندرز تجربه شده، چيزي نمي دانند؟ دانستن اين فرهنگ، هيچ نيازي به حضور در مكتب و پوهنتون ندارد. چرا از اين تجربیات غافل شده اند؟ اما ما تغافل را ناشي از عواملي چون خودفروشي،گر
از هنر های مردم ما
از هنر های مردم ما مصطفی عمرزی سرزمین ما، همان گونه که تاریخ طولانی، مردم سلحشور و مذهبی آن شهرت دارند، به خاطر داشتن کالای های مختلف سنتی، از جمله قالین و قره قل نیز مشهور می باشد. این فرآورده ها مهمترین تولیدات صادراتی کشور را نیز تشکیل می دهند. در این کنکاش برنامه ی «مستند باختر»، سراغ یکی از آن فرآورده های داخلی می رویم و خواهیم دید که سرگذشت آن چه بود و آینده ی آن از چه قرار است؟ پوست قره قل از حیوانی به نا
ابر های تلویزیونی
ابر های تلویزیونی مصطفی عمرزی بالاخره فشار هایی که ناشی از اذهان تاریک، عنعنات ماقبل التاریخ و خواسته های افرادی از قشر کوچکی که جز آن دنیا، از مسولیت های دنیوی شان غافل اند و کسانی که نمی توانند منطق را بپذیرند و از روی جهل و تعصب بی معنی می خواهند کشور را به عصر بادیه نشینی برگردانند، کارساز و دامنگیر سکتور رسانه یی کشور نیز شدند و می روند تا جهالت را تا سرحد انسداد و محدودیت بر فعالیت های این بخش، جلو ببرند. از
سوله ييزه هستوي انرژي او پرمختللي هېوادونه (لومړۍ برخه)
په دې وروستيو وختونو کې مالي بحرانونو او ساري ناروغيو نړیوال اقتصاد ته ډېر زيان اړولی دی. حتی پرمختللي هیوادونه لا نشي کولی په بشپړ ډول له دې بحران څخه روغ ووځي او ور اوښتي تاوانونه جبران کړي. همدارنګه دا وضعیت د بين المللي سیاسي او ټولنیزو کړکیچونو له امله لا پسې خراب او بدتر شوی دی. د نړۍ د هېوادونو تر منځ جهاني همکاري او همغږي تر بل هر وخت په ناسم وضعيت کې قرار لري؛ اوږدمهاله اړيکې او شراکتونه تر ډېره محکم نه پاتې کېږي. نو له مشکلاتو څخه د وتلو لپاره اقتصاديکارپوهان وايي چې د وضعیت د
د پاکستان دولتي ترهګرۍ په وړاندې د پښتون ژغورنې غورځنګ درې کلنې سوله ییزې مبارزې شننه او څېړنه
لومړې برخه سریزه:چیرته چې د وګړو بنسټېز حقونه تر پوښو لاندې کیږي، هلته پاڅون یا مقاومت په وګړو باندې فرض کیږي. ولسي پاڅونې غورځنګونه تل د مظلومو ولسونو لخوا د متشدد، ډیکتاتوري، ظالم دولتي سیستم په پاېله کې سر راپورته کوي. د مظلوم ولس یو څو ویښ شعوري او د کلکې ارادې ککرې راپاڅي، د ظلم استبدادي دولتي سیسټم په وړاندې دریږي. نړۍ په دې ورستۍ لسیزه کې د سترو ولسي پاڅوني څپو شایده وه، په منځني ختېځ کې د عربو پسرلې پاڅونې څپې، د عراق،
سکولاریزم ، نوعی از بیماری روانی
سکولاریزم، نوعی از بیماری روانی . عبدالخالق صارم ........................................................ خلاصه و فشرده سکولاریزم اینست که: سکولاریزم ادامه و دنباله جاهلیت گذشته می باشد با این تفاوت که سکولاریزم همه انواع جاهلیت گذشته را در خود جمع نموده و با این خصوصیت و ویژگی، شکل مترقی و پیشرفته ای از جاهلیت را، به خود گرفته است . مثلا : سکولارها علاوه از الحاد و انکار زندگی بعد از مرگ و حساب دهی در روز رستاخیز، علاوه ازین همه: - مانند قوم شع
کثرت گرایی، مشکل فارس زده گان
کثرت گرایی، مشکل فارس زده گان مصطفی عمرزی با تصویری که برای این مقاله، انتخاب کرده ام، با وضاحت، فاجعه ای دیده می شود که هم به لحاظ فرهنگی و به هم به لحاظ سیاسی، وجود دارد. نتایج سیاستگذاری های غلط که عمق تاریخی افغانستان را به جای ریشه یابی نام افغان، در چند طبقه ی دیگر(آریانا، خراسان و...) دنبال کرده اند، با کنار گذاشتن اصل واحد سیاسی آن، در نفس کار فرهنگی ما، عامل ستمی را منتقل می کنند. نکته ی اصلی این است که
در ویکی پیدیا، چه خبر ها؟
در ویکی پیدیا، چه خبر ها؟ مصطفی عمرزی وب سایت «ویکی پیدیا» که در واقع نتیجه ی تلاش دست اندرکاران تجارت پورنوگرافری ست، با همین شگفتی و با همان خاصیت پورونوگرافی نیز نشرات دارد. با چند معیار ساده ای که برای آن انتخاب کرده اند، دسترسی به افکار تمام انواع آدم ها در آن میسر است. این وب سایت با چندین زبانه بودن، مخاطبان زیاد دارد. وارد کردن مدام اطلاعات در آن- درست یا نادرست، سیاسی، تبلیغاتی، فرهنگی و اجتماعی- به گونه ای ک
بزرگ نمایی های عمدی
بزرگ نمایی های عمدی مصطفی عمرزی بهتر بود این مقاله را به ادامه ی مقاله ی «بابای موسیقی؟!» می آوردم. با مثالی که در آن آمده بود، بهتر می شد. با این حال، هیچ فرصت روشنگری را نباید از دست داد. در سال های اخیر که با انواع فرهنگ های پرخاش و توهین، مواجه شده ایم، برخلاف درک ماهیت آن ها، فرورفتن در ملی گرایی های یک طرفه، بعضی از مردم ما را تشویق می کند تا داوطلبانه «کلاه گشاد» را بر سر کنند. با چند مثال بهتر می شود سر
