اوس به د چا ملګرتياکوو؟

زموږد معلوماتو مطابق،داسلام سپيڅلي دين(قران اونبوي حديث) دا امر کوي :
=کله چي دمومنانو يو امير اوخليفه(اولي الامر) وي بايد دهمدي امير امردقران اونبوي حديثو په رڼا کي ومنل شي ، خو اوس په ټوله دنيا کي دمومنانو يو اتفاقي اميرنه وينو؟ ځکه هر يوخپل ځان امير بولي.
=که چيرته دمومنانو يو امير مقرر وي اودوهم امير ځان وټاکي ،بايد دوهم اميرقتل سي.
=که چيرته داسي دور وي لکه اوس چي داسلام په نامه اميران ډير وي،( زيات خلګ مړه اميران ټاکي لکه دا مذهبونو والا چي کوم دليل وړاندي کوي،ځيني نور خلګ مجهول اميران لري، څوک بيا داستعداد څخه خلاص اميران لري، څوک بيا داسي کوي چي هر بي دينه ويني هغه اميربولي، ډير خلګ داسي عقيده لري چي په هر ملک کي اوسيږي نو د هغه ملک، پاچا که کافر وي اوکه مسلمان وي،مګر دي يي دمسلما نانو امير بولي،اوداسي نور اميران دځانونو لپاره ټاکي) نو داسلام ددين دا امر دي چي دداسي ټولوفرقوڅخه دي ليري شي او ځان دي ورڅخه وساتي. دپورتنيو دريو مقاصدو لپاره تاسو دنبوي احاديثو په کتاب کي (کتاب الامارت والقضاأ، اوکتاب الفتن وګوري او دقران هغه اياتونه وګوري چي دامير په اړه وي.)
اوس دپورتني متن ثبوت داسلام په دين(قران اونبوي حديثو) کي دادي:
۱—کله چي دمومنانو يو اولي الامر(امير اوخليفه) وي بايد دهغه امر داسلام په رڼا کي ومنل شي ،ځکه الله داسي فرمايي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ﴿٥٩﴾ النساأ)، ځکه مړ امير اوس، څه دنيوي امر نسي کولاي ،( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴿٨٣﴾ النسا)، اودارنګه رسول الله فرمايي: عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ أَطَاعَنِى فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِى فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِى وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِى ».المسلم
اودارنګه رسول الله فرمايي« لاَ طَاعَةَ فِى مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِى الْمَعْرُوفِ ».المسلم
۲ـــ کله چي دمسلمانانو يو اميراو خليفه وي ،اودوهم امير دهغه وروسته وټاکل سي، رسول الله ددوهم امير دقتل امر کړيدي، (عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا ». المسلم، باب اذابويع لخلفتين.)
۳ـــ اوکله چي داسي حالات وي لکه اوسني دور،چي اميران بي شميره وي نو دداسي ټولو فرقو،تنظيمو اومذهبو څخه جدا کيدل لازمي دي ،ځکه رسول الله داسي امر کوي :
( أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول
: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في الجاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال ( نعم ) . قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن ) . قلت وما دخنه ؟ قال ( قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ) . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال ( نعم دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت يا رسول الله صفهم لنا ؟ فقال ( هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال ( فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك )البخاري.باب کيف الامر اذا لم تکن جماعه.
(حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِى جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ » فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ « نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ ». قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ « قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِى وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِى تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ». فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ « نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ». فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ « نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِى ذَلِكَ قَالَ « تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ». فَقُلْتُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ « فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ».المسلم.
اوس موږ دقران اونبوي حديثو په رڼا کي خپل دلايل وړاندي کړل ،هر مسلمان ته اجازه ده چي که چيرته موږ خطا شوي وو نو همکاري دي راسره وکړي ،اوزموږ غلطي دي راته وښيي؟؟؟