مقالې
نقد فمینیزم قسمت دوازدهم
آن زن هایی که در جاده ها و رسانه ها و در پرده تلویزیون استخباراتی افغانستان انترنشنال، سر و صدا می کنند که کار و آزادی می خواهیم، کی ها هستند؟ عبدالخالق صارم ........................................................ در ادامه گذشته - برهنگی حیوان گونه. فمینیزم در ماهیت خود، یک فکر و اندیشه حیوانی است که فطرت و طبیعت انسان به این فکرو اندیشه، هرگز احترام و ارزش قائل نمی باشد، زیرا آخرین هدف فمینیزم، برهنه نمودن زنان و عالی ترین ارزش در جهان هستی در ن
نقد فمینیزم
آن زن هایی که در جاده ها و رسانه ها و در پرده تلویزیون استخباراتی افغانستان انترنشنال، سر و صدا می کنند که کار و آزادی می خواهیم، کی ها هستند؟ عبدالخالق صارم ........................................................ قسمت دهم در ادامه گذشته - کودکان و زنان، هردو نباید به کار گماشته شوند. فمینیست ها می گویند کودکان نباید به کار گماشته شوند، اما نمی گویند که زنان نیز نباید به کار گماشته شوند، بلکه در زیر شعار کار و آزادی، کودکان را در انبار خانه ای به نام
شبکوی وسایل څه ته وایی؟ What are Network Devices
لیکوال انجنیر ذبیح الله ابراهیمي: شبکوی دیوایسونه له هغو وسایلو څخه عبارت دی چی کمپیوټر یا نور برقی دیوایسونه یو له بل سره نښلوی چی بیا کولای شی په خپل منځ کی معلومات او منابع لکه پرنټر او د فکس سیستم ماشینونه شریک کړی.
ایا مقاومت د افغان ولس په ګټه دی؟
د طالبانو یو کال مخکې یو ځل بیا قدرت نیول دکړکیچونو اوپېچومو جوړول مفهوم نه لری بلکې د سهولتونو او اسانتیاوو ایجادول دی،اوس ددې وخت نه دی چې کلینر امر الله د بی بی سی له BBCHARDtalke سره په کږه خوله مرکه کې ژاړی اوله بلې خوا یوشمیر پخوانی کفن کشان په انلان کې دسهامی شرکت کسبی غله راټول شوی د «دویم ملی مقاومت!» په نوم طرحی دی مسودی دی سره او زرغون دیونس په لفاظیو کې پوچ طمطراقی ګواښونه وسلوال پاڅون او له طالبا نو دتمکین او واکمني غوښتنه کوی، دا هغه پرونی(اګست۱۴/ آ/۲۰۲۲) له دو غوږو په فساد ککړد
بررسى آیات و روایات در باره علم ودانش زنان
تمام آیات و روایاتى که درباره تحصیل علم و دانش وارد شده، همانند «یاایهاالناس» و «یاایهاالذین آمنوا» خطاب عمومى است. و شامل زنها هم مىشود. اسلام «علم» را نور و «جهل» را ظلمت وعلم را بینایى و جهل را تاریکی وکورى مىداند. در قرآن آمده است: «قل هل یستوى الاعمى والبصیر ام هل تستوى الظلمات والنور» بگو آیا چشم نابیناى جاهل و دیده بیناى عالم یکسان است؟ آیا ظلمات و تاریکى جهالتبانور علم و معرفت مساوى است؟ در آیه دیگر آمده است: «هل یستوى الذین یعلمون والذین لایعلمون انما یتذکر اول
نقد فمینیزم قسمت نهم
آن زن هایی که در جاده ها و رسانه ها و در پرده تلویزیون استخباراتی افغانستان انترنشنال، سر و صدا می کنند که کار و آزادی می خواهیم، کی ها هستند؟ عبدالخالق صارم ........................................................ قسمت نهم در ادامه گذشته - در نزد فمینیست ها زنان که در خانه کار می کنند، زنان بیکار هستند. در منطق فمینیزم و تروریزم آمریکایی و دیگر شرکای جرمی شان که بخاطر حقوق زنان در افغانستان، هر صبح و شام، ناله و داد و فغان و واویلا سر می دهند:
قضاوت
څو لسیزې شاته، جلال اباد کې د نارنج ګل مشاعرې ته د یو کتونکي پتوګه ورغلی وم. مشاعرې لپاره په شاهي باغ کې پوره تیاري نېول شوې وو. د لوی ننګرهار(ننګرهار، لغمان، کونړ او نورستان)، سربېره له کابل او نورو سیمو هم شاعران، ادیبان او د نارنج ګل مینه وال مشاعرې ته راغلي ول. د مشاعرې هر شاعر په خپل وار په لوړو احساساتو د نارنج د بوټي، ګل او مېوې دومره ستاینه وکړه چې انداز يي یوازې بل شاعر لګولی شي. حتی په شعرونو کې د نارنج طبي ګټې هم بیان شوې. د نارنجانو د باغوان، ټولوونکو او خرڅوونکو هم پوره ستاین
کله کله تمثیل وکړئ!
۱.کله چې تاته څوک د زړه نه مشوره درکوي، خو تاته هغه مشوره ښه نه بریښي، نو که په مشوره عمل نه کوې خیر دی، خو د مشوره ورکوونکي څخه په ښه مسکا سره مننه وکړه، چې کور دې ودان ښه مشوره دې راکړه. ۲. کله چې ستا مور یا میرمن تاته ځانګړي خواړه تیار کړي، خو ته موړ یې یا دې زړه ته نه کیږي خو ته تمثیل وکړه او ووایه چې څومره خوندور خواړه دي. ۳.کله چې یو ماشوم تاته خپله د ښوونځي نتیجه وښایي او زیاتې نمبرې یې اخیستې هم نه وي، او بیا هم ته ورته ووایي چې واه څومره لوړې نمبرې دې اخیستې دي.ته خو د جایزې
نقد فمینیزم قسمت هشت
آن زن هایی که در جاده ها و رسانه ها و در پرده تلویزیون استخباراتی افغانستان انترنشنال، سر و صدا می کنند که کار و آزادی می خواهیم، کی ها هستند؟ عبدالخالق صارم ........................................................ قسمت هشتم در ادامه گذشته - محکوم نمودن قوامت مردان. فمینیست های زن ستیز چونکه با هر قانون که به نفع زنان وضع گردد، مخالفت می کنند، در اطراف این آیت{الرجال قوامون على النساء...}که از زنان تقدیر و تشریف و بزرگداشت نموده است، گرد و غبار را پراکن
فقهي اختلاف بايد هيڅوخت لانجمن نسي:
ليکوال: مولوي نورالحق مظهري که د فقهي اختلاف تاريخ ته وګورو نو د صحابه وو د وخت څخه بيا تر اوسه پوري د علماو او فقهاو تر مينځ سته او دا هغه اختلاف بللی سو چي رسول الله صلی الله عليه وسلم د خپل امت لپاره رحمت بللی دی، لکه امام بيهقي چي په رسالة الاشعريه کي روايت کوي: اختلاف أمتي رحمة. ژباړه: زما د امت اختلاف رحمت دي. امام نووي رحمه الله په شرح کي د صحيح مسلم ليکي: قال الخطابي والاختلاف في الدين ثلاثة أقسام أحدها في اثبات الصانع ووحدانيته وانكار ذلك كفر والثاني في صفاته
د علماو دښمنان به تباه کيږي خو موږ بايد سر خلاص کړو:
ليکوال: مولوي نورالحق مظهري ژباړه: ابوهريره رضي الله عنه روايت کوي چي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفرمايل: الله پاک وايي: څوک چي زما د يو دوست سره دښمني وکړي نو زه د هغه سره اعلان د جنګ کوم. امام نووي رحمه الله په التبيان کتاب کي فرمايي: د امام ابوحنيفه او امام شافعي رحمهما الله څخه روايت دی چي که علماء د الله پاک دوستان نه وي نو الله لره هيڅ بل دوست نسته. يعني يقينا علماء د الله پاک دوستان دي. پدې وروستيو کي وينو چي د ځينو کړيو لخوا ځيني علماء کرام چي په رأس کي يې شي
د شيخ رحيم الله حقاني صاحب، همفکرانو، شاګردانو او مخلصینو ته!
ليکوال: مولوي نورالحق مظهري شيخ رحيم الله حقاني صاحب هغه شخصيت وو چي په جهاد، علم، تقوی او حقه مبارزه کي د سيمي ابوحنيفه او د وخت غزالي وو. شيخ رحيم الله حقاني صاحب د حق په لاره او جهادي داعيه کي دردونه او محبسونه ګاللي او څو ځلي ورباندي مرګوني بريدونه سويدي خو د الله تعالی په تقدير دغي ورځي ته ساتل سوی وو. شهيد شيخ رحيم الله حقاني صاحب ددې تر څنګ چي خپله متفکر شخصيت او بې ساري علمي څېره وه په معنوي لحاظ يو فکر او قوي مبارزه ايديالوژي وه چي د شهادت وروسته يې د زرګونو ش
مراحل فمینیزم
آن زن هایی که در جاده ها و رسانه ها و در پرده تلویزیون استخباراتی افغانستان انترنشنال، سر و صدا می کنند که کار و آزادی می خواهیم، کی ها هستند؟ عبدالخالق صارم ........................................................ قسمت چهارم در ادامه گذشته ۴-سریال هاردی بویز این سریال در سال ۱۹۲۶ م توسط ادوارد استراستمیر، کاپیتالیست و سرمایه دار آمریکایی، بخاطر بیرون راندن دختران و زنان از خانه، ساخته شد. و هنگامیکه استراستمیر دید که سریال هاردی بویز و کتاب
امریکا یو دوکه مار شریکباڼې!
د امریکا بهرنی سیاست لکه مرغه په دوه وزرونو چلیږي، دیموکراسي او د بشر حقوق. بشر حقوق يي په نورو هېوادو کې د لاسوهنې د پټولو او ستر لپاره کاریږي او دیموکراسي يي د وسلو د سوداګرۍ او د هېوادونو د لوټ په موخه په پام کې نېول کیږي. کله چې امریکا په بل هېواد کې د بشر د حقوقو په اړه غږیږي، معنی يي دا ده چې نوموړی هېواد کې د لاسوهنې لپاره تیاری نیسي او کله چې د دیموکراسۍ په اړه ناندرې وهي، بیا نو لاسوهنه ترسره شوې او د لوټ لپاره هڅې پیلیږي. د امریکا په سیاست کې د دوست او ملګري، دوستۍ او مل
تعریف فمینیزم
آن زن هایی که در جاده ها و رسانه ها و در پرده تلویزیون استخباراتی افغانستان انترنشنال، سر و صدا می کنند که کار و آزادی می خواهیم، کی ها هستند؟ عبدالخالق صارم ........................................................ قسمت دوم در ادامه گذشته تعریف فمینیزم در لغت : فمینیزم از کلمه فرانسوی و از ریشه لاتینی Femind گرفته شده است و فمینین به معنای زن یا جنس مؤنث می باشد . در اصطلاح : تعریف فمینیزم در نزد فمینیست ها و کاپیتالیزم هر چی باشد، باشد.
یوه لنډه کیسه
رڼا ورځ وه او لمر هم ډیر تود وو. په آسمان کی لږ لږ وریځې هلته او دلته لیدل کیدې. شاو خوا د اورګادي پټلې وې او اورګادي به یوې خوا او بلې خوا ته روان وول. انجلۍ بله انجلۍ په اوچلي ښکله کړه او ورسره یی خدای پاماني وکړه. انجلۍ لا هم نه غوښتل چی له هغې څخه جلا شی او له اوښکو ډکو سترګو سره یی له هغې نه وپوښتل “ خیر دی یوځل بیا هم راته وخت راکه . زه به دې ښه خیال وساتم “ خو انجلۍ نه غوښتل چی نور له هغې سره پاتی شي. او په زغرده یی هغې ته ووییل “ نور نو بس دی. ما او تا چی هرڅه وکړل هغه اوس
معرفی فمینیزم
آن زن هایی که در جاده ها و رسانه ها و در پرده تلویزیون استخباراتی افغانستان انترنشنال، سر و صدا می کنند که کار و آزادی می خواهیم، کی هاهستند؟ عبدالخالق صارم ........................................................ قسمت اول پیشگفتار از هنگامیکه در ۱۵ میزان سال ۱۳۸۰ هـ ش، وطن ما توسط ملیشه های صلیبی آمریکایی و شرکای جرمی اش، اشغال گردید، علاوه از جنگ نظامی، رهبران این ملیشه ها همراه با مزدوران محلی خود، یک جنگ فکری وحشیانه را نیز علیه مردم ما رهبری نمودند، که من نگارنده
د دوحا تړون د جمهوریت د سقوط مهم لامل
د روان عیسوي کال د اګست په ۱۳ مه، د افغانستان د ملي محور په نوم څو تنو پخوانیو جنګسالارانو او ډاکوانو د احمد ولي مسعود په سرخېلۍ، یوه اعلامیه خپره کړې او هلته يي له طالبانو غوښتي چې د دوحا تړون پر بنسټ دې د انتقالي حکومت سره موافقه وکړي! لومړی باید وویل شي چې دغه ډله له یوه سره ملي نه ده. نیمايي غړي يي له پنجشیر او ډیرکی يي د اسلامي جمعیت او نظارشورا پخواني سړیخواره دي. د افغانستان ملي محور کلمه د هغه کسانو له خولې چې نه ملي هویت مني، نه ملي تاریخ منې، نه افغاني تذکره مني او نه ملي ارزښتو
جرمي، حقوقي او عدلي ارواپوهنه
سرېزه:کریمېنال سېکالوجي یا جرمي ارواپوهنه د انسانانو داخلي تجربې، فکرونه، تخیلونه او د هغو خلکو له سلوک او چلند سره سرو کار لري، کوم چې قانون ماتوي. جرمي ارواپوهنه عقاید، افکار، نیتونه، غبرګونونه او ټول هغه څه مطالعه کوي، کوم چې د جنایې کړو وړو سره تړاو لري. جرمي ارواپوهنه د جرم بهیر په څېړلو باندې تمرکز لري. جنایي اروپوهنه د جرم په اړه وضاحت ورکول، تشریح کول او پوهیدل دي، جرم څنګه، ولې پېښ شوي او مخنیوي یې څنګه کیداې شي. کریمېنال
انسان او د عقلانیت چوکاټ
د یو فرد لپاره د مسلمانۍ لومړی شرط؛ د زړۀ له تله د لا اله الا الله محمد رسول الله، اقرار دی. دا اقرار بیا دوه برخې لري؛ لومړی انکار او بيا تاييد. تاييد هم دوه برخې لري؛ الوهيت او رسالت چې دواړه جلا مفاهيم دي، ځکه الوهيت غيبي منل دي او رسالت شهودي منل. خو کله چې دغه دواړه د زړۀ له تل څخه ومنل شي نو بيا انسان يوې دايرې ته ننوځي چې اسلام نومېږي؛ البته په تاييد باندې د انکار مخکېوالی، په خپل ذات کې يو رمز دی. انسان بايد د عاقل ژوي په توګه لومړی د خپل خلقت او چاپېريال په اړه سوچ او فکر وکړي. س
