مقالې
جنایات جنگی باند اشغالگر یهودی صهیونیستی (إسرائیل؟!)
جنایات جنگی باند اشغالگر یهودی صهیونیستی (إسرائیل؟!) عبدالخالق صارم ............................................................... قسمت دهم در ادامه گذشته 4-زندان و شکنجه توسط این باند اشغالگر یهودی صهیونیستی زندان های این عناصر ددمنش و اوباش، وحشتناک ترین شکنجه گاه های است که در آن، پیشرفته ترین وسائل تعذیب و شکنجه که ماشین خونخوار دموکراسی و حقوق بشر آمریکای جنایتکار و غرب شرارت پیشه، آن را تولید نموده است، علیه زندانیان فلسطینی تجربه و تمرین می
جنایات جنگی باند اشغالگر یهودی صهیونیستی (إسرائیل؟!)
جنایات جنگی باند اشغالگر یهودی صهیونیستی (إسرائیل؟!) عبدالخالق صارم ............................................................... قسمت نهم در ادامه گذشته 3- جنگ سال 1973م ملیشه های باند اشغالگر یهودی صهیونیستی در جنگ سال 1973م بیش از 8 هزار مسلمان مصری و سوری را قتل عام نمودند. 4- جنگ سال 1978م باند اشغالگر یهودی صهیونیستی در 16 مارچ 1978م به هدف دور ساختن مجاهدین فلسطینی از مرز های شمالی خود و ایجاد منطقه امن در جنوب لبنان، بر سوا
د دښتي یا صحرایي کیدلو اغېزې
څلورمه برخه په تیره ( دریمه برخه) لیکنه کې مو د صحرایې کیدلو په عواملو، سببونو یا لاملونو خبرې وکړی. په دې برخه کې به د صحرایې کیدلو په اغېزو او عواقبو یا پایلو رڼا واچوو. صحرايي کېدل، چې زیاتره د انساني فعالیتونو لکه د ځنګلونو وهلو او ښاري پراختیا له امله رامنځ ته کېږي، چاپیریالي، ټولنیز او اقتصادي بدلونونو له ځان سره لري، چې دا بدلونونه بیا په راتلونکې کې د یو زیات شمیر نورو ستونزو سبب کیږي. ښه به وي چې پر چاپیریالي، ټولنیز او اقتصادي ثبات، د صحرایې کیدلو منفي اغیزې نورې هم
جنایات جنگی باند اشغالگر یهودی صهیونیستی (إسرائیل؟!)
جنایات جنگی باند اشغالگر یهودی صهیونیستی (إسرائیل؟!) عبدالخالق صارم ............................................................... قسمت هشتم در ادامه گذشته 2- جنگ 6 روزه سال 1967م نخست این واقعیت را باید بگویم که همیشه میان جنایات آمریکا و اسرائیل و میان کنسرت های رقص و موسیقی یک رابطه تنگاتنگ وجود دارد، در جنگ 6 روزه سال 1967م میان جنایات باند اشغالگر صهیونیستی و میان کنسرت رقص و موسیقی، ما این رابطه تنگاتنگ را به وضاحت مشاهده می کنیم. ببینید!
جنایات جنگی باند اشغالگریهودی صهیونیستی (إسرائیل؟!
جنایات جنگی باند اشغالگریهودی صهیونیستی (إسرائیل؟!) عبدالخالق صارم ............................................................... قسمت هفتم در ادامه گذشته 3- جنگ های باند اشغالگر یهودی صهیونیستی این باند منحوس و اشغالگر در طول سال های موجودیت نامشروع خود در فلسطین، بارها بر مردم مصر، سوریه، لبنان، اردن و ... حمله نموده وهزاران مسلمان را شهید و هزاران تن را زخمی و هزاران تن را آواره و هزاران تن دیگر را به بند و زندان کشیده است. از جمله :
نامه ای از طرف شهید سید قطب برای مردم رنجدیده غزه
نامه ای از طرف شهید سید قطب برای مردم رنجدیده غزه عبدالخالق صارم ............................................................... شهید سیدقطب در تفسیر (في ظلال القرآن) و در تفسیر سوره حج و تحت آیت ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور )، اسباب به تأخیر افتیدن پیروزی علیه دشمنان و عوامل به تأخیر افتیدن نصرت و یاری خدا برای بندگان مجاهد و مبارزش را برشمرده و با تفصیل در باره آن صحبت نموده است، گویا که شهید سید قطب در این تفسیر خود، از کلکینچه قبر خود به طرف م
د شین جیانګ د بیارغونې لپاره د چین د حکومت هڅې او د نړیوالو رسنیو تبلیغات
د شین جیانګ د بیارغونې لپاره د چین د حکومت هڅې او د نړیوالو رسنیو تبلیغات لیکوال: ازاد خبریال او د سیاسي چارو شنوونکی:اندېښمن ځاځی د شین جیانګ ویغوري کورواکه سیمه د چین یوه پراخه، تاریخي او قومي تنوع لرونکې سیمه ده چې د هېواد په لوېدیځ کې پرته ده . دا سیمه د ستراتېژیک موقعیت، طبیعي زیرمو او قومونو ترمنځ د فرهنګي توپیرونو له امله تل د کورني او نړیوال پام مرکز پاتې شوې ده. په تېرو دوو لسیزو کې، چین د شین
ممبر او سنګر!
ممبر او سنګر! ممبر او سنګر، د واکمنۍ دوه ستنې دي. د چا چې دواړه په لاس کې وي، واکمني یې غښتلې وي. خو د ولس په مټ د دواړو تر لاسه کول، د هلو ځلو او هڅو اوږد بهیر دی. ممبر او سنګر تر ولس اخوا د پردیو په لاس د خپلو ګټو لپاره هم ډالۍ کېدای شي، خو هغه د ولس خپله بریا نه ګڼل کېږي او ساتل یې هم پایښت نه لري. د دریمې نړۍ هر هېواد په تېره بیا افغانستان په دې برخه کې اوږده تجربه لري. دلته په دې بحث کوو چې زموږ په ممبرونو کې څه ویل کېږي او ویناوال یې څوک دي؟ که د ممبر په اړه داسې پوښ
اسلام او د ښځو تعليم
اسلام او د ښځو تعليم بسم الله الرحمان الرحيم الحمدلله کفی ، و سلام علی عباده الذين اصطفی ، امابعد : اسلام هغه الهي نظام دی چې د عدل، رحمت او علم بنسټ پرې ولاړ دی. د دې دين ټول احکام د انسان د فلاح، اصلاح او نجات لپاره دي . په دې مقاله کې د ښځو د تعلیم موضوع له اسلامي اړخه څېړل کېږي، څو معلومه شي چې آیا د ښځو پر تعليم بندیز د شرعیت غوښتنه ده، که د ناپوهۍ او تحریف نتیجه. په افغانستان کې د نجونو پر تعلیم بندیز د طالبانو له لوري د دین تر نامه لاندې توجیه کېږي، خو دا دعوه نه یوازې
د دښتي یا صحرایې کیدلو اصلي علتونه
دریمه برخه: په تیره لیکنه( دښتي یا صحرایی کیدل، اغېزې او حل لارې ) کې مو د صحرایې کیدو په لاملونو، اغېزو، عواقبو یا پایلو او حل لارو ټولیزې یا عمومي خبرې وکړې. په دې لیکنه کې به د, دښتي یا صحرایې کیدلو په اصلي علتونو یا لاملونو یو څه په تفصیل خبرې وکړو. د صحرايي، دښتي یا بیباني کیدلو اصلي لاملونه دوه دي: طبیعي لاملونه او بشري لاملونه. ۱- د صحرايي کېدو طبیعي لاملونه یا علتونه: دا په حقیقت کې هغه طبیعي عوامل دي چې، له صحرايي کېدو سره مرسته کوي. موږ نشو کولای په مستقیم ډو
شعرونه
غزل
لکهلنډۍپهسړيخولهلکوي سپېره نيستۍ په سړي خوله لګوي دحالپهژبه پښتون قام.وايي چي دازۍ خيلۍ په سړي خوله لګوي دخپلبچيدخلاصولوپهپار هوسnۍهوسۍپهسړيخولهلګوي دلوبوشی نه ده وسله مه کوه مرمۍمرمۍپهسړيخولهلګوي ستادمړوند ښکلايه وړې ټوله داستاګړۍ په سړي خوله لګويoo عمري ستايې په څه پرييېږده سي هغه نجيلۍ په سړي خوله لګوي محمدعلي عمري مسلمباغ
د ارواښاد مطیع الله تراب په ناڅاپه مړینې !
نه پوهیږم چې می ځــان لاړ که جانان لاړ دومره پوه شوم چې دنیا نه لوی انسان لاړ چـې مـــو زړونه په تدبـــیر د ده ،ډاډه ول د دي جمعی نه یو داسي ښکلی ځـوان لاړ چې یې تل د معرفــــت ســـره وه میــــــنه دي ټولـــــني نه نن داســــــي ًقــدردان لاړ چې وینا کښي یې د هرچــا د زړه درد وو له بازار د عـــلم و فنه نکـــــــــته دان لاړ له ارزښــــته به یې ، څــــــه ووایـــم تا ټه یو ګوهر وو چې له لاسـه مــو ارزان لاړ چې اسـر
د عصر باد ته!
ای د نوی عصر باده، زموږ خواته هم پرواز کړه دلته هم جامد مغزونه، لکه نورو غوندې واز کړه زمانې واوښتې ډېرې، فکر زوړ قالب کې بند دی فکر خلاص له زوړ قالبه، په تدبیر او په اعجاز کړه دلته ټول په مرګ ویده دي، د ژوند هیله ترینه تللې مړو کالبوتو کې سا پوو کړه، بیرته ژوند پکې اغاز کړه د وخت راز له ټولو ورک دی، د لټون انګیزه مړه ده بېخبره د وخت راز نه، باخبره له هر راز کړه په وږمو یې روح تازه کړه، په نغمو يې تن بسیا کړه ورته ژوند په وږمو پیل کړه، په نغمو یې ژوند دمساز
نــن ولاړ پــه کربـــــلا د انتــــظار یـم
نــن ولاړ پــه کربـــــلا د انتــــظار یـم نه یم مست او نه له ځان نه هم بیزار یم لا می زړه کی تــــلوســه ده د لیــدو یی هم پــه مینه کی یی ژمـی هم بــهار یــم نــه څرګندې انــــدیښنې نـه پــــټوی شم نــه له مینې نه یی موړ نه توبــه ګار یم نــه لغمان او نـه مزار شو را نــه پاتی شـــو کلونه چی په لار یی انتظـار یــم زه خـــالد د ګل جبــینې مینــې مړ کـړم لا په قبــر کی بی مینې بــی قــرار یم سمیع الله خالد سهاک مونتری، کالیفورنیا جولای۲، ۲۰۲۵
د تاریخ ګواهي
د تاریخ ګواهي ژوند مو تېریږي په خیالي دنیا کې غایه د ژوند مو افسانو وړې ده د خپل غفلت او ناپوهۍ له لاسه د ژوند توښه رانه پردو وړې ده څه که شملې دي پر سرونو دنګې پنجاب پښتو له پښتنو وړې ده عام قتل ګډ دی د پښتون په کاله د پښتون توره تربګنو وړې ده د بې دینۍ ټاپه په نورو لګۍ خپله ملا د دین ابرو وړې ده رسم و رواج، ایین هستي د عجم عربو ټوله په جګړو وړې ده یو د ساقي پیاله کې خوند پاتې دی نورو پیالو مزه اوبو وړې ده مراده پرېږده د روڼتیا خبرې
مثنوی:ــ دځان سمون
نــوروتــه وعــظـونـصیحـت به څه کـم چي خــپـله ګـمـراه، ځان بــه اصلاح نه کم آسان دي نــوروتــه ویــل او لارښــوول ویــل بـــولـــه ډېــرآســــان تــــرڅــه کـــول دنــفـس ســره جــهــاد دا لـوی جهاد دی لــــه ځــانــه پایــله ول لـــــوی ابـتـــکـاردی کــه اصلاح وم بـل خـپله اصلاح کـیږي حاجت ووعظ ته نسته ځان ستا هنداره کیږي که خپله اصلاح نه وو ښه خبره موناسمه دا ښــــــه خـبره مــو وي ځکه کله آغـېـزمنه
(د اوبو لپاره اوښکې)
یادښت: د بی بی سی پښتو پاڼې کی می دا سرلیک ولید(د اوبو لپاره اوښکې) ، نو دا لاندې کرښې مې تورې کړې!!درنښت:متقاعد ډ.حمیدالله زړور ساپی (د اوبو لپاره اوښکې) زمونږ د هیواد هلمند کښې ولسوالۍ د نوزاد!! کلی هرمز!!! له کلیوالو تش سوی دی؛کڼډوالې پاته دي،لکه د وطن نورې لرې پرتې سیمې!!!! ولې؟ !دا ځکه چې اوبه نشته .. (و جعلنا من المآء کل شی ءِِ حی) اوبه د ژوند ماده ده څوکاله مخکې همدلته شپه او ورځ د جبار قهرمان او پرنس! هاري جګړې وې!! اوس د بی بی پایندو هیڅوک ندی
دالهی قدرت:
دچنـجوڅخه راووځـي ښـایسته شـوپــرکان لــه غــوزونه ئې پیداسي پتنګان له هګۍ څخه پیداسي ښایسته ښکلي مرغان پــه رنګارنګ بڼـوسنبال پرنده ګان مــاران هــم وي ښایسته راووځي له هـګۍ نـــورئې زېــږه وي بـیـا په بـیـابان هـم کـبان دي رنګارنګ راووځي له هـګۍ ځـیـني زېـږه وي هـم لکه حبوان قـدرت درب ته ګـوره،چي څنګه ئې پیداکي ځیني هسي ځیني داسي دی نظم علی شان
د ژوند تحفه
ژوند یو تحفه د طبیعت ده یوځل پر چا ریښتیا پرچا رویا تېرشو مفهوم د ژوند دی یو پېچلې تعبیر چا ته تیاره چا ته رڼا تېرشو بهیر د ژوند د درېدلو نه دی د ډېرو وخت په نن سبا تېرشو د ژوند لذت کې هیڅ کمی نه ښکاري څه که بېخوند پر ما او تا تېرشو ګیله له نورو یو عبث فکر وو ژوند په ګیلو کې بې معنا تېرشو د نورو ژوند وو، ننداره وه زموږ د نندارو ژوند هم په غلا تېرشو راته په بله دنیا ژوند وعده شو وعدو کې ژوند رانه وړیا تېرشو د نقد، نسیا په انتخاب کې ملا
د ماضي یارانه
د ماضي یارانه ورکه دې اینده کړه، د ماضي په یارانه کې لاړ در نه وختونه، د نیکونو افسانه کې واوښتې پېړۍ او د حجر زمانه تېره ده اوسې لا په فکر، د حجر په زمانه کې ذهن دې مصروف دی، د اوهامو تعبیرونو کې لاس و پښې دې بند دي، د دودونو زولانه کې خیال کې د جنت، خو ژوند کوې په دوزخونو کې دوو دې دا دنیا کړه د عقبی په نذرانه کې تېر شو مرادزیه وخت دې کوڼ ولس ته سندرو کې زیات څه پاتې نه دي نور د عمر خزانه کې جار دې شم ساقي له غم مې بیا پنا راوړې ده زیات کړه یو
