وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
ترجمه:
««و ما در این قرآن هرگونه مثال و بیان برای (هدایت) خلق آوردیم و لیکن آدمی بیشتر از هر چیز (با سخن حق) به جدال و خصومت برخیزد.»»
صرفنا بمعنی بر ګرداندن
We have certainly interspersed this Quran with every kind of parable for the people. But man is the most disputatious of creatures.
اما جدل:
جدل (بر وزن شرف): شدت خصومت. جوهرى در صحاح آن را اسم مصدر گفته
است.[۱]
به معناى گفتگو به گونهى نزاع و برترىطلبى است.
حالا جدال چګونه اغاز میګردد واز طرف کی ؟
در کدام مسئله انسان خودخواهی ندارد؟
در عبارت «وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا» مبرهن است بخشی از آیه ۵۴ سوره کهف در قرآن کریم است و به این معناست که «انسان بیش از هر چیز اهل جدال، ستیز و مجادله رقابت کینه وحسد است».
تلفات پنج دهه اخیر مرګ ومیر ، ظلم واستبداد ،
این آیه به ویژگی روحی انسان اشاره دارد که در برابر حقایق، دلایل و هدایت الهی، به جای پذیرش، راه حل ، بهبود و عملکرد سالم بهانهجویی زورګویی ، ظلم ،. تجاوز و افراطې ګرایی و بحثهای ستیزهجویانه میکند.
نکات تفسیری و مفهومی
طبیعت ستیزهجو: انسان توانایی سخن گفتن و استدلال منطقی داردنسبت به سایر مخلوقات جهان ، اما گاهی از این ابزار برای توجیه
باطل و مخالفت با حق بر ملا مقاومت و استفاده میکند.
فرار از حقیقت:
در برابر پیامهای هدایتگرانه و انذارها، انسان به جای تسلیم صلح وثبات و در برابر منطق روشن، راه لجبازی ، نیرنګ ، فریب ، فتنه و جدل را پیش میگیرد.
که ما شاهدش هستیم و اوارګی ما به کشورهای جهان کشید
مبالغه در آیه:
تعبیر «اکثر شیء» [ء]بادوکسراتنوین (بیشتر از هر چیز) [جدلا] دو فتحه نشاندهنده شدت و غلبه این روحیه در طبع ،خوی وعادت وایګو انسانی است، به طوری که در مجادله بر دیگر موجودات
پیشی میگیرد وتاریخ شاهدش است . جهالت وورشکستګی بحث دیګر همین
موضوع است.
ودر اخیر
ظَلُوماً جَهُولًا أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا جَزُوعاً هَلُوعاً مَنُوعاً لَفِي خُسْرٍ لَيَطْغى، و ....
انسان موجودى تنوّعطلب و مجادلهگر است. صَرَّفْنا ... جَدَلًا
با احترام
