نړيوال ښکيلاک او د لرو بر افغان دازادۍ غورځنګ

ستاسو...

Anonymous
24.09.2004

ګرانو ورنو سلامونه او نيکي هيلي مي ومنۍ!
زه هرورځ ددې سرليک روانه لړۍ په دې نيت لولم چي ښايې نن به د بحث منطقي لوري راڅرګند سي او نن به را څرګند سي ، خو هره ورځ چي تيريږي زما له انده بحث بلي خواته درومي ، هغه لوري ته درومي چي فکري ژورتيا نه بلکي سياسي لافو ته لاره پرانيزي . زما لومړنۍ هيله د دې بحث له پيل څخه دا نه وه . په هر صورت زه نور د دې بحث څخه ځم او تاسو نورو برخه والوته د سياسي ټيل ماټيل ښه حوصله غواړم .
ستاسو ورور (ښه)

Anonymous
27.09.2004

ګران،محترم نقاد سلامونه او ښې هلي !
[quote:1668bfcdf2]ماده ټول هغه څه ته وايي چې دانسان له ذهن او شعور څخه بهر او مستقل وجود ولري او د حواسو په وسيله ترې انسان خبريږي. [/quote:1668bfcdf2]
محترمه ! دغه تعريف ته چه ګورم غلطي ئې نه سمه را استلاي ٠ يعني نه پوهيزم
که تاسو دغسي جمله(چې د مادې له پاره لنين په ډير چال او هنر ورکړی و: ) نوای ليکلې ٠ نو به ماته دمنلو وړ وای
ستاسو ليکني حساس کړم ٠
ممکن دناپوهې په سبب عيب يا غلطي نه سم را ايستلای ٠
که تشريح راله وليکۍ مننه ٠
مانا پېژنم = چه فزيکي وجود ،ماده هم پېژنم = مفهوم ٠ او روح په نامه پېژنم ٠

Anonymous
30.09.2004

اسلام عليکم ، زه غواړم چه زمونږ ورونه د افغا نستان د سياسي حالاتو په هکله خپل نظرونه وړاندې کړي ٠

Anonymous
03.10.2004

[quote:53acff7305="Anonymous"]ګران،محترم نقاد سلامونه او ښې هلي !
[ماده ټول هغه څه ته وايي چې دانسان له ذهن او شعور څخه بهر او مستقل وجود ولري او د حواسو په وسيله ترې انسان خبريږي. محترمه ! دغه تعريف ته چه ګورم غلطي ئې نه سمه را استلاي ٠ ٠ نو زه ستاسو تنقيدي
ليکني حساس کړم، که نو ماته به د منلو وړ وای. که تشريح راله وليکۍ مننه ٠
مانا پېژنم = چه فزيکي وجود ،ماده هم پېژنم = مفهوم ٠ او روح په نامه پېژنم ٠[/quote:53acff7305]
سلامونه ګيډۍ ګيډۍ ، دنيوي او اخروي برخه مو له خدی (ج) څخه ستره غواړم او الله (ج) مو روغ جوړ لره.
ستونځه ددې تعريف داده چې په بنسټيزه توګه موجودات ټول موجودات په دوه ډولو ويشي چې يا مادي او يا معنوي دي ، له مادې او معنی پرته بل هيڅ شی وجود ونه لري. په داسې حال کې بيا هر موجود يا عيني او يا ذهني بولي. تر دې ځايه به سړی پرې ډير څه ونه وايي، خو نيمګړتيا او غټه ستونځه داده چې عينيت په مادي او ماده په عيني موجوداتو محدوده شوې ده، دا څه معنی؟ معنی داچې له مادي نړۍ پرته نور هرڅه ذهني تصورات يا د انسان د ذهن محصوﻻت بولي.په دې توګه ددين او مذهب موضوع صرف يو ذهني پيښه ګڼي چې ګواکې کوم عيني بنسټ نه لري
يعنې د خدای تعالی له شته الي څخه پکې نعوذ بالله [color=red:53acff7305]انکار [/color:53acff7305]نغښتی دی.
او په عين وخت کې د معنی د ذهني محصولاتو په توګه صرف د مادي (عيني) نړۍ انعکاسات ګڼي او په هغې پورې تړاو لري. يعنې معنوي مفکورې يا معنوي نړۍ چې ايديالستان يې عيني وجود د نړۍ اساس بولي،او د خدای وجود ته ﻻر (او مخه) خلاصوي رد کيږي او د الهي وجود د منلو مخه پرې نيسي.
نور په پورتني ا قتباس کې د وروستۍ جملې په معنی زه م پوه نشوم چې مانا فزيکي وجود ؟ او معنی موم مفهوم ؟ بللی ؟ ، پر مطلب پوه نشوم. والسلام .

لونګين
04.10.2004

نونه ( [size=24:7114dde800]ن[/size:7114dde800] ) وروره سلام او نيکی هيلې !
وروره اوس نه يواځي ماده وجود لري ، بلکې دمادي ضد هغه تورې سوړې چه ما ده
خوري هم وجود لري ٠ ماده او مانا ډير زا ړه شيان دي ياني اوس غير له
( x,y,z,t) ابعادو ځخه په نورو ابعادو کې هم د کا ئيناتو ديوی نسبتي څيړني کوشش کيږ ي او زه ګومان نکوم چې ماد ي مخلوق به په خپل پيدايښت پوه شي.
فلسفه بايدنوي شي دزا ړه وخت فلسفه يوازي تا ريخي څيړنه ده او بس .

ستاسو ورو ر لونګ
د پښتنوالې فلسفی وږی

[quote:7114dde800="ن"][quote:7114dde800="Anonymous"]ګران،محترم نقاد سلامونه او ښې هلي !
[ماده ټول هغه څه ته وايي چې دانسان له ذهن او شعور څخه بهر او مستقل وجود ولري او د حواسو په وسيله ترې انسان خبريږي. محترمه ! دغه تعريف ته چه ګورم غلطي ئې نه سمه را استلاي ٠ ٠ نو زه ستاسو تنقيدي
ليکني حساس کړم، که نو ماته به د منلو وړ وای. که تشريح راله وليکۍ مننه ٠
مانا پېژنم = چه فزيکي وجود ،ماده هم پېژنم = مفهوم ٠ او روح په نامه پېژنم ٠[/quote:7114dde800]
سلامونه ګيډۍ ګيډۍ ، دنيوي او اخروي برخه مو له خدی (ج) څخه ستره غواړم او الله (ج) مو روغ جوړ لره.
ستونځه ددې تعريف داده چې په بنسټيزه توګه موجودات ټول موجودات په دوه ډولو ويشي چې يا مادي او يا معنوي دي ، له مادې او معنی پرته بل هيڅ شی وجود ونه لري. په داسې حال کې بيا هر موجود يا عيني او يا ذهني بولي. تر دې ځايه به سړی پرې ډير څه ونه وايي، خو نيمګړتيا او غټه ستونځه داده چې عينيت په مادي او ماده په عيني موجوداتو محدوده شوې ده، دا څه معنی؟ معنی داچې له مادي نړۍ پرته نور هرڅه ذهني تصورات يا د انسان د ذهن محصوﻻت بولي.په دې توګه ددين او مذهب موضوع صرف يو ذهني پيښه ګڼي چې ګواکې کوم عيني بنسټ نه لري
يعنې د خدای تعالی له شته الي څخه پکې نعوذ بالله [color=red:7114dde800]انکار [/color:7114dde800]نغښتی دی.
او په عين وخت کې د معنی د ذهني محصولاتو په توګه صرف د مادي (عيني) نړۍ انعکاسات ګڼي او په هغې پورې تړاو لري. يعنې معنوي مفکورې يا معنوي نړۍ چې ايديالستان يې عيني وجود د نړۍ اساس بولي،او د خدای وجود ته ﻻر (او مخه) خلاصوي رد کيږي او د الهي وجود د منلو مخه پرې نيسي.
نور په پورتني ا قتباس کې د وروستۍ جملې په معنی زه م پوه نشوم چې مانا فزيکي وجود ؟ او معنی موم مفهوم ؟ بللی ؟ ، پر مطلب پوه نشوم. والسلام .[/quote:7114dde800][color=red:7114dde800][/color:7114dde800]

لونګين
04.10.2004

د ليکنې نېټه : ٢ شنبه اکتوبر 04, 2004 9:04 am عنوان :

--------------------------------------------------------------------------------

نونه ( ن ) وروره سلام او نيکی هيلې !
وروره اوس نه يواځي ماده وجود لري ، بلکې دمادي ضد هغه تورې سوړې چه ما ده
خوري هم وجود لري ٠ ماده او مانا ډير زا ړه شيان دي ياني اوس غير له
( x,y,z,t) ابعادو ځخه په نورو ابعادو کې هم د کا ئيناتو ديوی نسبتي څيړني کوشش کيږ ي او زه ګمان نکوم چې ماد ي مخلوق به په خپل پيدايښت پوه شي.
فلسفه بايدنوي شي دزا ړه وخت فلسفه يوازي تا ريخي څيړنه ده او بس .
متاسفانه چې سړي خپل ليک وروسته له ليکلو نشي اصلا ح کولاي .

ستاسو ورو ر لونګ
د پښتنوالې فلسفی وږی

Anonymous
04.10.2004

[quote:61d692147d="لونګين"]د ليکنې نېټه : ٢ شنبه اکتوبر 04, 2004 9:04 am عنوان :

ستاسو ورو ر لونګ
د پښتنوالې فلسفی وږی[/quote:61d692147d]
لونګينه وروره زما سلام هم ومنه.
وروره زماپه ند تاسو د فزيکې مادې ډولونه او د هغې سره د متضادو پروسو حالتونو ته يوه اشاره کړې ده، نه د مادې فلسفي مفهوم ته.د مادې فزيکي تعريف د مادې د فلسفي تعريف ځای نه نيسي او د هغې د عموميت او تعميم سطحې ته نه رسيدلی شي او نه يې ردولی شي، نو ځکه پورتنی تعريف خپله اکتواليټي او پخوانی اعتبار ساتلی او زوړ شوی نه دی. خو د بحث وړ دی. په درنښت

Anonymous
04.10.2004

[quote:1f4a4d3451="لونګين"]د ليکنې نېټه : ٢ شنبه اکتوبر 04, 2004 9:04 am عنوان :

ستاسو ورو ر لونګ
د پښتنوالې فلسفی وږی[/quote:1f4a4d3451]
لونګينه وروره زما سلام هم ومنه.
وروره زماپه ند تاسو د فزيکې مادې ډولونه او د هغې سره د متضادو پروسو حالتونو ته يوه اشاره کړې ده، نه د مادې فلسفي مفهوم ته.د مادې فزيکي تعريف د مادې د فلسفي تعريف ځای نه نيسي او د هغې د عموميت او تعميم سطحې ته نه رسيدلی شي او نه يې ردولی شي، نو ځکه پورتنی تعريف خپله اکتواليټي او پخوانی اعتبار ساتلی او زوړ شوی نه دی. خو د بحث وړ دی. په درنښت