د پښتو ژباړه:
د جدی شپږمه، سور پوځ او په یوه سندره کې درې سندرې!
د انسانانو او هېوادونو په تاریخ کې، د «کارپوهانو» او «انتخاب شویو» د ګټېطلبۍ، حرص او بېحده غوښتنې فطرت، او د هغوی لېونۍ شهوت د واک او حاکمیت د لوړو څوکو د نیولو لپاره، د انساني ګډ ژوند ټول منل شوي او پېژندل شوي ارزښتونه او معیارونه تر پښو لاندې کړي او تل یې فاجعه زېږولې او د انسانیت ګډ وجدان یې تر مغزو سوځولی دی.
د واکمنۍ د فرهنګ له چلونو څخه د دروغو وسیلې ته پناه وړل، زموږ د ځمکې پر مخ په تاریخ کې ژوره سابقه لري، او د دې ډول نارواوو نښې د بشریت د غم او ماتم په سوځېدلي دښته کې په اسانۍ پېژندل کېږي. پر دروغو تکیه، په سیاسي سیالیو او د زیاتغوښتنې په لېونتوب کې، وار په وار د انساني ژوند بنسټونه د نړېدو او له منځه تلو تر پولې رسولې او د هېوادونو او ولسونو په تاریخ کې یې دردناکې او ناوړه پایلې رامنځته کړې دي.
هغه څه چې د افغانستان معاصر تاریخ د تېرو څلورو لسیزو د پېښو د تحریف او د پېښو د واژگونه تعبیر تر کچې د بېباورۍ او بېاعتمادۍ لوړو ته رسوي، تر ډېره د هغو ناکامو پاتې شونو بېاساس تاوتریخوالی دی چې د پردیو ایډیالوژیو په ازمایښتي میدانونو کې کارول شوي او د «خپل ناب حقیقت» د ثابتولو په ټینګه سرتمبګۍ کې ښکېل دي. د تېرو څلورو لسیزو په تاریخ کې له دغو له مینځه تللو څخه یو هم د ۱۳۵۸ لمریز کال د جدي په میاشت کې د «شوروي اتحاد د محدودو پوځي قطعاتو» د یرغل په اړه د حقیقت ناسمه بیانونه دي، چې زموږ د فکر او درک ډګر یې تل د نابرابرۍ لاس ته سپارلی، شکونه یې زېږولي او د دې تاریخي شرمناکې پېښې د ریښو موندل یې ستونزمن کړي دي.
د نورو نظر لرونکو او سیاسي سیالانو پر وړاندې د حفیظالله امین توندخویي ، د مخالفینو فزیکي حذف، او د واک د اهرمونو د بېسیاله نیولو لپاره د هغه بېړه، تر دې چې د افغانستان د خلق دموکراتیک ګوند بنسټګر او مشر نورمحمد ترهکي له منځه یووړل شو، په هېڅ ډول د توجیه وړ نه دي. خو، د شوروي سرو لښکرو یرغل د هغه د خودکامه واکمنۍ د نسکورېدو لومړنی لامل و او د ببرک کارمل او د هغه پورې تړلې «پرچمي مکتب» د واکمنۍ د ټینګېدو سبب شو. داسې وشول چې پر تاجبېګ ماڼۍ ناڅاپي برید او د حفیظالله امین وژل د شوروي د ځانګړو چټکو غبرګون واحدونو د دندو په سر کې وو، او د هماغه وینې تویولو په پایله کې ډېر ژر «د ثور انقلاب» خپل «نوې او تکاملي پړاو» ته داخل شو.
ببرک کارمل د ماسکو له ښاره بهر، د «سریبرېني بور» په استراحتځای کې د نږدې څلورو کلونو د اوسېدو پر مهال، په یوه ژوره «بیاکتنه» او له هغه څه څخه په چټک تېرېدنه کې چې هغه یې د شوروي پورې تړلي غورځنګ کې د تر ټولو مارکسیستي، متریالستیک او سوویتيستي مشرانو له ډلې باله، خپلې بنسټیزې عقیدې د ګوند، انقلاب، شوروي اتحاد او د هماغه وخت د بېلابېلو ناپېژندو علامو او نومونو په اړه د بهرنیو رسنیو سره په ځانګړو مرکو کې تر سخت نقد لاندې ونیولې، او پرلهپسې یې د انکار او شکپالنې وسیلو ته مخه کړه او هڅه یې کوله چې د خپلې واکمنۍ د دورې کړنې په سرچپه او ناسم انځور کې وښيي. د بېلګې په توګه، هغه د جرمني د «اشپیګل» مجلې د خبریال پوښتنو ته داسې ځوابونه ورکړي دي:
د ببرک کارمل د «اشپیګل» مجلې سره له مرکې څخه:
اشپیګل:
تاسو له ګوښه کېدو وروسته څلور کاله په شوروي اتحاد کې اوسېدلي یاست. ایا ستاسو پاتې کېدل هلته داوطلبانه وو؟
کارمل:
دا زما خپله خوښه نه وه. د شوروي اتحاد د یرغل ګناه یې زما پر غاړه واچوله. دا یرغل یوه داسې تېروتنه وه چې له تاریخي پلوه نه جبرانېدونکې ده.
اشپیګل:
خو دا تاسو واست چې د شوروي ځواکونو په وسیله واک ته ورسېدئ، نو هغه کړاو چې خلکو ته ورسېد، مسؤل یې څوک دی؟
کارمل:
په افغانستان کې جګړه د شوروي ځواکونو له یرغل سره، چې ګواکې د هغوی د جنوبي سرحدونو د امنیت لپاره شوی و، پیل نه شوه. جګړه د ۱۹۷۳ کال د سردار محمد داود د کودتا سره پیل شوه چې د محمد ظاهر شاه پر ضد ترسره شوه، او د ۱۹۷۸ کال پوځي پاڅون، چې د سوسیالیزم او د پرولتاریا د دیکتاتورۍ په نوم ــ چې غوښتل یې د ستالیني لارو په وسیله ټینګه کړي ــ کړکېچ نور هم ژور کړ. حتی زما نه مخکې چارواکو له څوارلسو ځلونو زیات له شوروي اتحاد څخه د پوځي مداخلې غوښتنه کړې وه.
اشپیګل:
ولې کله چې ستاسو د سیاست ناکامي ټولو ته څرګنده شوه، له واکه ونه وتلئ؟
کارمل:
زه تل په جدي او قاطع ډول په افغانستان کې د شوروي ځواکونو د حضور مخالف وم. هر ځل چې فرصت راته برابرېده، ټینګار مې کاوه چې شوروي ځواکونه باید هر څومره ژر چې کېدای شي، هېواد پرېږدي. خو زما له تګ وروسته هم هغوی درې نور کاله پاتې شول.
اشپیګل:
ایا د خپل ژوند وېره ستاسو د استعفا لامل شوه؟
کارمل:
د یوه افغان وطنپال لپاره د وطن په لاره کې مرګ عادي خبره ده؛ سره له دې، ما تل د شوروي اتحاد له سیاستونو څخه خپل مخالفت څرګند کړی دی
ځینې وختونه، ببرک کارمل د «کمسمولسکایا پراودا» ورځپاڼې له خبریال ولادیمیر سینیګریف سره، چې د «ویروس А» د کتاب له دوو لیکوالانو څخه یو و، په خپلو نوبتي ناستو کې ــ چې د ۱۹۸۹ کال د فبرورۍ وروسته په هماغه «سریبرېني بور» ولا کې د ماسکو ښار په څنډه کې د مسلسل بڼې په توګه ترسره کېدې ــ د نوموړي خبریال د پوښتنو له ځوابولو د تېښتې لپاره داسې پلمه راوړه:
«… خو له خبریالانو او تاریخپوهانو سره مرکه ورکول یو شی دی، او د بشپړ حقیقت ویل بل شی. زه اوس له تاسو سره د دوو ملګرو په توګه خبرې کوم، نه دا چې مرکه کوم. همداسې نه ده؟
(( زه خپله د دې مطلب په هکله هیڅ هم نه وایم چی رښتیا دي یا دروغ . یواځی غواړم هغه څه چی ما ولیدل د یوه دوست له فیس بوکه ترجمه او تاسو ته یی ډالې کړم. سمیع الله خالد سهاک )).
سرچینې
«اشپیګل»، ګڼه ۳۸، کال ۴۵، ۱۶ سپتمبر ۱۹۹۱، مخ ۲۲۵
د فارسي متن ژباړه: د «راه» مجله، لومړۍ ګڼه، لومړی کال، د ۱۳۷۳ د اسد میاشت (جولای ۱۹۹۴)
https://www.facebook.com/search/top?q=%D8%BA%D8%B1%D8%B2%DB%8C%20%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%82
The Compact Edition of the Oxford English Dictionary. New York: Oxford University Press, 1971, p. 1616)
(برگردان از منبع روسى)
