اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ

دمنکر قیاس مجتهدحذیفه صیب قیاسونه

Mazharee
30.07.2012

سلفیان چی دعواموسره مخ سی داسی آیتونه اوحدیثونه وایی، خودعلماؤسره چی مخ شی بیایه ولی شی نوی زده؟
داځکه چی ددوی دتأسیس څخه بیاتراوسه دوی ددی شعارورکوی چی مونږپه قرآن اوحدیث باندی استدلال نیسو، اجماع اوقیاس مونږنه منو، اونه هم مونږته داعتباروړدی، خودابدهی اومعلومه خبره ده، چی دهرشی په باره کی آیت اوحدیث ندی راغلی، په خاصه توګه دازمونږپه زمانی، چی نوی نوی شیان پیداسویدی ، داسی شیان چی په زمانی کی درسول اکرم(ص) نوه،. نوهرڅوک چی ددی نوو اوجدیدو شیانو په هکله یوحکم ثابت اویانفی کوی، هغه چاره نلری غیرلدی څخه چی یابه دمخکنیوعلماؤ په اجماع باندی عمل کوی، اویابه هم اوسنی شیان پرپخوانیوشیانوباندی قیاسوی، کوم چی په سابقه کی یه وجود درلودی، اوپه شریعت کی دهغه لپاره مصداق موجود وو، اوسلفیانودغه دروازه پرځان باندی په خپل لاس بنده کړیده، خولیکن سره ددی چی ددوی دشعارسبب ده بندیدلوددی دروازی دی، خوبیاهم دوی غیرمستقیم داجماع اوقیاس څخه استفاده کوی، پدی معنی کله چی دعوام الناس سره مخامخ شی، نودنورو علماؤ دفتواګآنوڅخه په استفاده اودغسی دعصری شیانوپه مقایسه دپخوانیوسره، دوی هغوی ته ځواب وایی: عوام خلګ بیچارګان هم نه پوهیږی چی دا مفتی صاحب خومدعی داجتهاد دی اودایه شعاردی چی زه په قرآن اوحدیث باندی استدلال کوم نه په بل شی باندی. نواوس یی ځماځواب څنګه راکړ؟ نوپدی خاطردی چی عوام الناس یی په خپل خوږه اوپسته مکرانه ژبه غولولی دی، خولیکن چی دعلماؤسره مخ شی ، علماء خودوی پیژنی ، نوورته ګوری که دی په صفت دمجتهد دکوم عالم ځواب ورکوی، نوهغه ځنی اجتهادانه ځواب غواړی، تقلید اوقیاس تئی نه پریږدی، اوکه په صفت دمقلدځواب ورکوی نوبیاتقلید هم دځانه څخه شرائط لری، عالم خویی څاری چی آیادی په شرائطودتقلید عمل کوی اوکه یی نکوی؟ نوپدی خاطردی چی دوی دعلماء په مخکی ګونګیان دی اودعوام الناس په مخکی شیوخ اومفسران دی، خوداخبره دی یاده وی چی ددوی انکاردتقلیده اوقیاسه څخه داهسی بی مصداقه شعار، اوبی معنونه عنوان دی، کنه دی نوتاسووګوری ښاغلی خذیفه چی ځماسره استدلال کوی څونه قیاسونه یی کړی.
1. ته هم دشرالقرون مقلدشوی. اوګوری زه پرځان باندی قیاس کړم.
2. لکه وزیري په چلاکۍ ترې ځان تېر کړې . اوګوره زه یی پروزیری صاحب باندی قیاس کړی.
3. حذیفه: ښکاره خبره ده چي هدايت لکه څرنګه چي په قران کي سته د رسول الله په حدیثو کي هم سته. اوګوری حدیث یی پرقرآن قیاس کی.
4. حذیفه : الله وايي : دا منزل کتاب رحمت دئ نو ايا د رسول الله حدیث نه دي رحمت؟ اوګوری حدیث یی پرقرآن قیاس کی.
5. حذیفه : الله وايي : دا مسلمانانو ته زیری دئ ، نو ایا د رسول الله په حدیثو کي زیری نه سته. اوګوری حدیث یی پرقرآن قیاس کی.
6. حذیفه : ستا له لوري په بله کړکۍ کي را پورته سوې پوښتنې همدا ځواب لري. اوګوری ځمایوه لیکنه یی پربلی لیکنی قیاس کړه.
7. حذیفه : لکه د قران يو ايت چي د بل بیان کوي همدارنګه يې حدیث هم کوي. اوګوری حدیث یی پرقرآن قیاس کی.
8. حذیفه : لکه يو حدیث چي د بل تفصیل ور کوي بعینه په همدې بڼه قران او سنت هم دي. اوګوری تفصیل دقرآن په حدیث سره یی قیاس پرتفصیل دحدیث کی.
9. حذیفه :کله خو بیا په قران کي يو شي پوره ټولو اړخونو سره نه وي روښانه سوي لکه لمونځ. اوګوری یوشی یی قیاس پرلمانځه کی.
10. حذیفه :کړه او که ته لکه ستا مشر ورور وزیري تل هوايي ډزې کوې. اوګوری زه یی پروزیری صاحب قیاس کړی یم.
داده وزیری صاحب قیاسونه دی سره ددی چیدی منکردقیاس هم دی، که یی قیاس منلی تاسوباوروکړی چی دهرخبری سره بیی قیاس قیاس ویلای.

داده آخری زمانی دمجتهدینو حال دی، خدای پاک دی مودداسی حال څخه وساتی. آمین یارب العلمین

Re: دمنکر قیاس مجتهدحذیفه صیب قیاسونه

وصيل ( پېروز )
31.07.2012

[quote:5f8d5ac2f9="noorulhaqmazharee"]سلفیان چی دعواموسره مخ سی داسی آیتونه اوحدیثونه وایی، خودعلماؤسره چی مخ شی بیایه ولی شی نوی زده؟
[/quote:5f8d5ac2f9]
موږ پر هر ډګر د حق د دفاع په موخه مبارزه کړې ، دا دئ په دې لړ کي تاسو ته هم نېغه لار ښيو ... موږ نه يوازي دا چي د عوامو په وړاندي د حق او حقيقت څرګندونه کوو بلکي ستاسو په څېر بې علمه کسانو په وړاندي د خپلې پوهي او علم وړتيا ښکاره کوو څو د باطل په وړاندي حق وځلېږي دا ستاسو کم فهم دئ چي زموږ د پراخي پوهي څرک نه شئ لګولای :D :D :D

اوس به هم دلته څرګنده شي چي ستاسو په څېر د بې علمه خو په ظاهره د عالمو اشخاصو په وړاندي موږ قرآن او حديث ويلی که نه؟ ، بې شکه څرګنده شوې ده چي دا کار موږ کړی دئ او تاسو ته مو هم د قرآن او حدیث په رڼا کي حق وښود خو تاسو د تعصب او ځان غوښتنې پر بنا ترې ډډه کوئ .
[quote:5f8d5ac2f9="noorulhaqmazharee"]
داځکه چی ددوی دتأسیس څخه بیاتراوسه دوی ددی شعارورکوی چی مونږپه قرآن اوحدیث باندی استدلال نیسو، اجماع اوقیاس مونږنه منو، اونه هم مونږته داعتباروړدی، خودابدهی اومعلومه خبره ده، چی دهرشی په باره کی آیت اوحدیث ندی راغلی، په خاصه توګه دازمونږپه زمانی، چی نوی نوی شیان پیداسویدی ، داسی شیان چی په زمانی کی درسول اکرم(ص) نوه،. نوهرڅوک چی ددی نوو اوجدیدو شیانو په هکله یوحکم ثابت اویانفی کوی، هغه چاره نلری غیرلدی څخه چی یابه دمخکنیوعلماؤ په اجماع باندی عمل کوی، اویابه هم اوسنی شیان پرپخوانیوشیانوباندی قیاسوی، کوم چی په سابقه کی یه وجود درلودی، اوپه شریعت کی دهغه لپاره مصداق موجود وو، اوسلفیانودغه دروازه پرځان باندی په خپل لاس بنده کړیده،
[/quote:5f8d5ac2f9]
ډېر ښه وشول چي د سلفيانو د دې عمل سبب مو هم په ګوته کړ ، ډېره مننه له تاسو

تاسو چي د دې موضوع په اړه پر خپلې پوهي او علم خورا غره ياست دا هم نه ده درته معلومه چي ټول سلفيان له دې انکار نه کوي بلکي ډېری سلفيان اجماع حجت ګڼي خو موږ يوازي د الله کتاب او د هغه د رسول سپېڅلي او صحيح احاديث حجت ګڼو مګر خوارکيه ! دا هم درته نه ده معلومه چي سلفيان کوم فکر لري او کومه تګلاره ؟
تنقيدونه پرې کوې خو په اړه يې درسره پوهه نه شته ، ستا خبرې هم لکه د ړانده ډبرې پام کوه بې ګناه خلګ ونه ولې :lol: :lol: :lol:

واه واه ! ښاغلې نن خو دي په نويو بابولالو شروع کړې ده ، تر اوسه خو دي يوازي د مسلمانانو دښمني د ځان مسئوليت ګڼله خو اوس دي د الله دښمنۍ ته هم ملا وتړله او د الله بر خلاف د دين د ناقص والې ادعا کوې . استغفر الله

الله عز وجل په ډېر صراحت دې حقيقت ته په خپل سپېڅلي کتاب کي داسي اشاره کوي :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ( المائدة )
ژباړه : نن مي تاسو ته دين بشپړ کړ او پر تاسو مي خپل نعمت پوره کړ.
دلته الله عز وجل دا څرګنده کړه چي زما دين اسلام بشپړ شوی دئ او تر اخرته د ټولو مسايلو او ستونزو ځواب ويلای شي خو د نن مظهري صيب يې بيا نعوذ بالله د الله تر قانون لوړه ډنګوي ، يوه کيسه را يا ده شوه :
له سنځرخېله پوشتنه وشوه چي د چا په مذهب يې؟.
هغه وویل : د سنځرخېل .
ورته وویل شول چي دا ولي ټول خلګ د امام صاحب په مذهب دي خو ته د سنځرخېل؟.
ده وویل : سنځرخېل يې تر امام صاحب لوړه ډنګوي . :lol: :lol: :lol:
دلته هم نعوذ بالله مظهري صيب هم همدا کانه کړې الله ويلي دي چي زما دين مکمل شوی دئ ، زما قانون د ټولو مسايلو حل لري خو دی وايي چي نه ! يو څه شيان پاتي شوي دي ، نعوذ بالله من ذالک
بل ځای الله دا حقيقت نور هم په ښکاره ټکو بيانوي ، راځئ ! د دې زرينو کرښو په لوستلو هم ثواب تر لاسه کړو :
مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ( الأنعام )
ژباړه : موږ په کتاب کي هیڅ شی نه دي خوشي کړي يعني هر څه مو بيان کړي دي .
مظهري صيب ته د الله د يوه قول مخالفت ښه نه دئ څرګند شوی ، د دې دويم دښمني هم کوي او په ډېره بې شرمانه توګه د الله د قول په مقابل کي وايي چي نه د الله قانون د ټولو مسايلو حل نه شي وړاندي کولای !!!
ايا هسي په نوم مسلمان به داسي خبره وکړي ؟؟؟ ايا د اسلاميت تقاضا همدا ده ؟؟؟
د مظهري صيب په اند دا ځکه پروا نه لري چي د ده اسلافو ديو بنديانو همداسي کړي دي ، په رښتيا هم په نوموړي کي د فکر ، تدبر ، غور او سوچ ماده د تقليد له وجې وچه ده د تقليد ګټه همدا وي چي اخير سړی د الله تر دښمنۍ رسوي !!!

اهدنا الصراط المستقيم

را به شو د مظهري صيب چټيات به يو څه نور هم د حق او حقيقت له مخې وڅېړو ، واقعيتونه به را وسپړو څو يې په سپين نقاب پټه کړې توره څېره دنيا هم وويني .

ښاغلی وايي چي ځيني اوسني مسايل موږ د قياس او اجماع له لارې حل کوو ، ښه صاحبه ! وايه چي کومې نوې مسئلې ته دي قياسي او اجماعي حل را ويستلی چي په قرآن او حديث کي يې ځواب ناممکن وو؟.
ايا يوه داسي مسئله ښودلای شې چي په اجماع دي حل شوې وي او بيا ټولو منلې وي ؟ ؟؟ که اجماع يوازي د يوه سړي لپاره حجت ده ؟؟؟ :lol: :lol: :lol:

ههههههه ، ښاغلی مظهري صيب ! د انصاف خوښونې جذبې دي دومره مړې شوې چي په الفاظو يې بيان نه شي کېدای ، تعصب دي سترګې دومره ړندې کړې دي چي نه په خپلو تېروتنو خبرېږي او نه هم درته خپل تناقضات څرګندېږي ، لومړی دي پورتني عبارات لږ ووايه چي څه ناپړيتي دي ويشتلې دي؟؟؟.

لوستونکو ! دا ښاغلی وايي چي موږ اوسنيو مساېلو ته د حل يوه لار دا را باسو چي د پخوانيو علماوو په اجماع دلیل نيسو :lol: :lol: :lol:
ښه وايه ! کومه مسله چي پخوا موجوده وه او هغوئ اجماع پرې کړي وي بيا ولي نوې درته برېښي ؟؟؟ او که د هغوئ په وخت کي نه وه اوس پيدا شوې وي بیا هغوئ څرنګه اجماع پرې وکړه ؟؟؟ که يې کشف کړی ؟؟؟
هو ! هير مي ول ، په رښتيا هم تاسو خو دغيبو او کشف ځواک هم لرئ !!!

ښه نو دا کشف ولي الله ونه کړای شو چي دې علماوو وکړ او له وړاندي يې لا پر ناپېښو مسايلو د اجماع حل لاره را وويستله ؟؟؟

ښاغلې ! بيا هم درته په تکرار سره وايم چي يو څو داسي مسايل وړاندي کړه چي په قرآن او حدیث کي يې ځواب ناشونی وو خو تاسو ورته په قياس او اجماع ځواب موندلی دئ ؟ او بيا ستاسو په اند پر دې اسلام خلګو هم ايمان راوړی وي ځکه ستاسو په اند اجماع د دين برخه ده نو که څوک ترې منکر شي خو له دينه يې انکار وکړ او له دينه انکار کفر دئ ، نو که څوک له تاسو سره دا قياسي او اجماعي حل تايد نه کړي حکم به يې څه وي ؟؟؟ ځکه ستاسو په اند په حقيقت کي هغوئ له دينه انکار کړی دئ !!!
[quote:5f8d5ac2f9="noorulhaqmazharee"]
خولیکن سره ددی چی ددوی دشعارسبب ده بندیدلوددی دروازی دی، خوبیاهم دوی غیرمستقیم داجماع اوقیاس څخه استفاده کوی، پدی معنی کله چی دعوام الناس سره مخامخ شی، نودنورو علماؤ دفتواګآنوڅخه په استفاده اودغسی دعصری شیانوپه مقایسه دپخوانیوسره، دوی هغوی ته ځواب وایی: عوام خلګ بیچارګان هم نه پوهیږی چی دا مفتی صاحب خومدعی داجتهاد دی اودایه شعاردی چی زه په قرآن اوحدیث باندی استدلال کوم نه په بل شی باندی. نواوس یی ځماځواب څنګه راکړ؟ نوپدی خاطردی چی عوام الناس یی په خپل خوږه اوپسته مکرانه ژبه غولولی دی، خولیکن چی دعلماؤسره مخ شی ، علماء خودوی پیژنی ، نوورته ګوری که دی په صفت دمجتهد دکوم عالم ځواب ورکوی، نوهغه ځنی اجتهادانه ځواب غواړی، تقلید اوقیاس تئی نه پریږدی، اوکه په صفت دمقلدځواب ورکوی نوبیاتقلید هم دځانه څخه شرائط لری، عالم خویی څاری چی آیادی په شرائطودتقلید عمل کوی اوکه یی نکوی؟ نوپدی خاطردی چی دوی دعلماء په مخکی ګونګیان دی اودعوام الناس په مخکی شیوخ اومفسران دی، خوداخبره دی یاده وی چی ددوی انکاردتقلیده اوقیاسه څخه داهسی بی مصداقه شعار، اوبی معنونه عنوان دی، کنه دی نوتاسووګوری ښاغلی خذیفه چی ځماسره استدلال کوی څونه قیاسونه یی کړی.
1. ته هم دشرالقرون مقلدشوی. اوګوری زه پرځان باندی قیاس کړم.
2. لکه وزیري په چلاکۍ ترې ځان تېر کړې . اوګوره زه یی پروزیری صاحب باندی قیاس کړی.
3. حذیفه: ښکاره خبره ده چي هدايت لکه څرنګه چي په قران کي سته د رسول الله په حدیثو کي هم سته. اوګوری حدیث یی پرقرآن قیاس کی.
4. حذیفه : الله وايي : دا منزل کتاب رحمت دئ نو ايا د رسول الله حدیث نه دي رحمت؟ اوګوری حدیث یی پرقرآن قیاس کی.
5. حذیفه : الله وايي : دا مسلمانانو ته زیری دئ ، نو ایا د رسول الله په حدیثو کي زیری نه سته. اوګوری حدیث یی پرقرآن قیاس کی.
6. حذیفه : ستا له لوري په بله کړکۍ کي را پورته سوې پوښتنې همدا ځواب لري. اوګوری ځمایوه لیکنه یی پربلی لیکنی قیاس کړه.
7. حذیفه : لکه د قران يو ايت چي د بل بیان کوي همدارنګه يې حدیث هم کوي. اوګوری حدیث یی پرقرآن قیاس کی.
8. حذیفه : لکه يو حدیث چي د بل تفصیل ور کوي بعینه په همدې بڼه قران او سنت هم دي. اوګوری تفصیل دقرآن په حدیث سره یی قیاس پرتفصیل دحدیث کی.
9. حذیفه :کله خو بیا په قران کي يو شي پوره ټولو اړخونو سره نه وي روښانه سوي لکه لمونځ. اوګوری یوشی یی قیاس پرلمانځه کی.
10. حذیفه :کړه او که ته لکه ستا مشر ورور وزیري تل هوايي ډزې کوې. اوګوری زه یی پروزیری صاحب قیاس کړی یم.
داده وزیری صاحب قیاسونه دی سره ددی چیدی منکردقیاس هم دی، که یی قیاس منلی تاسوباوروکړی چی دهرخبری سره بیی قیاس قیاس ویلای.

داده آخری زمانی دمجتهدینو حال دی، خدای پاک دی مودداسی حال څخه وساتی. آمین یارب العلمین[/quote:5f8d5ac2f9]
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اخير دي د خپل حماقت څرګند ثبوت وړاندي کړ ، داسي حماقت چي نړۍ دي پر ځان وخندوله او د انسانيت او افغانيت په صفت دي موږ هم وشرمولو :cry: :cry: :cry:
خیر دا تېروتنه درته معافوو ، بيا داسي کار ونه کړې اوس به دي په دې هم وپوهوم چي کومه تېروتنه دي کړې ده ؟

ښه جانانه ! لومړی خو دا خلګو ته قياس هم لږ ور وپېژنه چي څه شی دئ؟ کله چي يې خلګ وپېژني نو ورته جوته به شي چي ښاغلي او مکرم حذيفه صيب په رشتيا هم په هغه شي دليل نيولی چي انکار ترې کوي ، بيا مو زه هم د حذيفه صيب پر خلاف ملګری يم خو تر دې وړاندي د خپلو کتابونو په رڼا کي قياس په مفصل ډول تشرېح کړه ، هيله کوم دا موضوع له پامه ونه غورزوې .
وروسته به پر دې ږغيږو چي حذيفه صيب څومره تېروتنې کړې دي؟.

وهابی صیب ته!

کامیاب
09.08.2012

ښاغلی پیروز!
تاسواوس څه دحذیفه سره پربغل ځغلی، چی شک دی بچی شک دی. شک دی بچی شک دی.
پښتانه وایی: څوک یی په واده کی نه پریږدی دی دناوی بغل ته زوروهی.
مظهری صاحب تاسوته هیڅ توجه نکوی خوتاسوهرچیری ورباندی نقدکړیدی، ستاسومشراورئس حذیفه خورا کوټه وهلی چی پاته سوی ته؟؟؟
ستاددی کارسره می خپل دماشوم توب دمهال سات اوبازی راته یادیږی، چی ماشومانوبه بوجل بازی کول، نوکوم هلک چی به بوجلی نه درلودلی ، نوهغه به دیوبل هک چی بوجلی یی درلودلی پربخت کښیناستی، نوچی کله به هغه هلک خپله بوجل میدان راغورځول، نودی به هم ورسره په بغل کی راځغاستی چی شک دی بچی شک.اوس هم مناظره حذیفه کړی خوتیی پربغل ورسره ځغلی چی شک دی بچی شک دی، شک دی بچی شک دی.

مظهری صاحب اوټولو حنفیانولکه وزیری صاحب عبدالله صابرصاحب، اکرم صاحب، طیب زابلی صاحب، اوددی بخش چلونکی ښاغلی حلیمی صاحب ته می وړاندیزدادی: چی ددی وروسته هم دوصل پیروزخبروته هیڅ توجه مکوی، مښوروی چی آخردی خپله وشرمیږی لکه تراوسه چی شرمیدلیدی.
پریږدی چیدوی هرڅه لیکی ودی لیکی، ستاسودغه تاریخی مناظره ددوی سره ، ددوی دبرمرغی څیری دمعرفی کولولپاره کافی ده، ځکه تاسوپه خپلولیکنوکی داخبره ثابته کړی چی تاسوددوی هری پوښتنی ته ځواب ورکولای شی خوهغه دوی دی چی ستاسودیوی پوښتنی سم ځواب یی هم ندی درکړی، اوبل کارچی موښه کارکړی هغه دغه دی، چی تاسوددوی سره په بحث کی داخبره ښه په وضاحت ثابته کړی چی دغه خلګ وهابیان دی، بس په افغانستان کی چی پرچادوهابی ټاپه ولیګل نور نوته کارمه ورباندی لره پری ایږده خلګوته والله که یی خلګ یوه خبره لاومنی، ځکه دافغانستان خلګ دیهودی اونصرانی خبره منی خودوهابی خبره نه منی.

څنګه یاست وهابیانو!!! ستاسولپاره یووارههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه