نړيوال ښکيلاک او د لرو بر افغان دازادۍ غورځنګ

په وينو رنگ ليك

Adil watanmal
25.07.2004

[u:142fcd22fe] په وينو رنگ ليك[/u:142fcd22fe]

مصدر : د المجمتع مجلٰى څخه ترجمه شوى دى .

خپلى كورنى ته ، د رمادي ،خالديه او فلوجه ... شريفو خلكوته او په نړى كى ټولو شريفو خلكو ته : پر تاسى دى سلام وى .
الله تعالى په خپل كتاب كى فرمائي: ((ياايها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)).
د((ابو غريب)) يهودي زندان څخه ستاسي دخور ((نور)) ليك :
محترمو: له كومه يي پيل كړم، قلم ئي له څرگندولو عاجز دى، د لوږي په هكله څه وليكم پداسي حال كي چه تاسى ماړه ياستۍ، د تندى په اړه څه وليكم حال دا چه تاسى څښل كولاى شى، د بى خوبۍ په باب څه وليكم حال دا چه تاسي ټول ويده ياستى او كه د خپل لوڅوالى بربنډى ذكر درته وكړم پداسى حال كى چه تاسى ټول په جامو پټ ياستى ؟!
اى زما وروڼو: ستاسى موټر او ټركونه دجوړونى په وسايلو بار وينم ، او د موټرو نمبر پليټونو ته چى ګورم په هريوه زما د كورنى او يا ولايت نوم كښل شويدى نوبيا د ځان سره وايم : لكه چى زما كورنى او زما وروڼو آبروگانى په ډالرو پلورلى دى ، خوكله چه شريف خلك راپه ياد كړم بيا په خپل حال ژاړم ؟!.
ستاسى د آبرو ، پت او امانت د ساتنى په خاطر چه مونږ كوم تعذيبونه ، وهل او ټكول گالو ،له هغه څخه تاسى ته كومه نمونه ياده كړم ،،، نو اى دينى علماوو تاسى چيرى ياست !؟
آيا د ريښتينى نبى ( محمد صلى الله عليه وسلم ) رسالت مو هير كړى ؟!
كه ديهودو څخه ددينارو آخستلو په خاطر مو مونږ هير كړى يو نو زر ده چه د قهار الله تعالى په وړاندى به مو ودروو ، زمونږ لاس او ستاسى گريوان .
د الله تعالى په خاطر هر هغه كس ته چه دغه ليك رسيږى ، او اى د ممبر هغو شريفو علماؤ چه د قيامت لويى ورځى نه وريږى نو زما دا ليك خلكو ته په خپلو ممبرونو باندى واوروى .
اى عزتمندو او باشرفو دفلسطينى خويندو هغه ويرجنى ورځى په ياد كړى ... مونږ همداسى ځوريږو لكه څنگه مو چه يهود په مخ كى شراب په سر اړوى او بيا د وحشى حيواناتو په څير د بى عفته او بى شرمه ښځو سره يو ځاى خوشحالتياوى او مزى كوى ...
اى باشرفو څو ځله مړه كيږى ؟!
آبرو مو تويى شوى ، جامى مو څيرى او ټوټه ټوټه شوى ، نس مو وژى اوښكى مو روانى ... خو څوك دى چه مرسته راسره وكړى ؟!
نه غواړم په مخه ښه درسره وكړم ... خو مخكى د الله په امانۍ نه وايم : له الله پاك نه وويريږى په خپلو نسلونو باندى ، نسونه د اولاد زنا څخه ډك شول .
په آخر كى بياوايم اى عزتمندو:
دالله په خاطر درته سوال كوم .. دالله په خاطر درته سوال كوم .. دالله په خاطر درته سوال كوم ، كه وسله درسره وى نومونږ هم په زندانونو كى ورسره ووژنى .
ستاسو خور ( نور )
۱ / 2 / 2004 م

خاټول
02.08.2004

watnmalh وروره سلام
وروره ! دګراني خورليک خو وژړولمه اوزمونږ ښځمنونو له ژړا پرته څه په وس کي شته ?
تاسي ځوانانو ته دي الله توفيق دركړي چي دخپلو خوندو كسات واخلي، او دكفر په ماڼيو
زلزلي ورګډي کړي.
غمجنه خوردي خاټول

Adil watanmal
02.08.2004

ګراني خورجاني سلامونه او نيكې هيلې مي ومني.

خورجاني حقيقت همدادي چي د صلبيانو لښكرو د مسلمانانو په هر څه خيټه اچولي ده خو د افسوس خبره داده چي د مسلمانانو په ناموس او په وطن او دين باندي د تجاوز او د تيري د جواز لپاره داسي خلك استعمالوي چي هغوي ځانو ته مسلمانان وائي خو حقيقت كي مسلمانان نه وي خو خير............. چي دغه نومنامي مسلمانانو چي د خپل عقيدوي ورونو سره وفا ونكړه نو ددي صلبيانو سره به ئي څه وكړي
خورجاني غم مه كوه ډير زر به وګوري چي د خداي پاك په مرسته د وخت لوي فرعون (((( امريكا)))) او بوډاګياني د مسلمانانو ځلميانو په لاسونو باندي به داسي ختم شي چي ټوله دنيا به ئي هم له غمه خلاصه شي. لكه څنګه چي روسان خداي پاك په غريب قوم ((افغانانو))) باندي ختم كړه. ځكه بازخانه بي بازه نه وي او د افغان پاك وطن هيڅكله هم بي بازنو شوي نه دي.

د ازاد اسلامي افغانستان په اميد

عادل وطنمل

islam dost
04.08.2004

درنولوستونوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته
خاټول جانې خورې ژړادپه خندا بدله شه ،اوپه يهودي زندان کښي زمونږاسيرې خور (( نور )) ته خدای جل جلاله ددي تکاليفوبدله په اجرعظيم ،صبرجميل اوبدل رشيدورکړي ٠پاتي شودځوانانوخبره نوقدرمنې خورې کوم ځوانان ياده وي ؟ هغه ځوانان چي دوښمن ته دعراق تيل اودافغانستان کانونه دوينوپه بيه ډالئ کوي نو داځوانان اوس هم په قرارنه دي ناست اونه دوښمن ورڅخه دمې کولوته وزګارشوئ ،تاسونه ګورئ که مخکښي به په نړئ کښي سل مسلمانان شهيدان کيدل په مقابل کښي به يوکافرهم نه وژل کيدواوس خودخدای فضل دی که سل مسلمان شهيدانيږي نولس خوکافرهم ددوزخ کندې استول کيږي ٠
بل پلود ( کلووشربو ) والا ځوانانوهم کمی نشته ،داسلام برخه به دليدلي وي چي ځينوژڼواسلام اوجهاد يواځي ترلمونځ پوري محدودکړئ اوليکي چي ترڅوچي دلمونځ اجازه وي له کفاروسره جهادنه دی روا ٠
که فرضا د ( نور ) خورپه څيرحالت ددوی په خپل نامؤس باندي وی بياهم ښايی دوی د مونځ ترمنع کيدوپوري انتظار کولائ اويل به يی چي لږودريږئ چي کله مولمونځ نه منع کړي بيابه جهادکوو،داسي جهادخوددوی مبارک شي ٠په داسي حال کښي چي دکفاروله ظلمونوڅخه دمسلمانانوخلاصون لپاره هم جهادفرض ګرځي لکه صحابه کرام به چي کله په کوم ځای کښي په مسلمانانوباندي دکفاروله خوا زورزياتي اوظلمونه څخه خبرشول نوسم دلاسه به جهادوتل ،يوساده سړي خوان مونږدخبرونوله اوريدلوڅخه منع کولواويل يی چي خبرونه مه اوری ځکه بيا په نړئ کښي له مسلمانانوسره ظلم زياتي څخه خبريدو له امله درباندي جهادفرض کيږي ،خوافسوس په هغوخلکوچي بياهم دلمونځ ترمنع کيدوپوري انتظار باسي ٠
اوپه پای کښي ( نور ) خورته ليکل کيږي چي که دحق پلوعالمانوپه حال که خبره شي نوپه خپل حال به شکراوباسي ،په افغانستان کښي خودديني عالمان لوګډدی هروخت دروسانوپه څيرپه يواوبل نوم ديني عالمان نيول کيږي اودنامعلوم برخليک سره مخ کيږي او ان دمدرسوعادي طالبان هم د خونديتوب احساس نشي کولائ ٠
په درونددرناوي
ستاسي وروراسلام دوست

نقاد
04.08.2004

له سلام او درناوي څخه وروسته:
اسلام دوسته وروره تاسې ليکلي :

[code:1:2a90fce80a]داسلام برخه به دليدلي وي چي ځينوژڼواسلام اوجهاد يواځي ترلمونځ پوري محدودکړئ اوليکي چي ترڅوچي دلمونځ اجازه وي له کفاروسره جهادنه دی روا ٠
که فرضا د ( نور ) خورپه څيرحالت ددوی په خپل نامؤس باندي وی بياهم ښايی دوی د مونځ ترمنع کيدوپوري انتظار کولائ اويل به يی چي لږودريږئ چي کله مولمونځ نه منع کړي بيابه جهادکوو،داسي جهادخوددوی مبارک شي ٠په داسي حال کښي چي دکفاروله ظلمونوڅخه دمسلمانانوخلاصون لپاره هم جهادفرض ګرځي لکه صحابه کرام به چي کله په کوم ځای کښي په مسلمانانوباندي دکفاروله خوا زورزياتي اوظلمونه څخه خبرشول نوسم دلاسه به جهادوتل [/code:1:2a90fce80a]

دغه ډول خواله ډيره تجريدي او د غيبت شکل ته يو څه نږدې او د پرې نيولو شکل لري. له لمونځ او اسلامي تبليغ له آزادۍ څخه مطلب امريکا ده ، نه د مسلمانانو وطن. هسې خو په افغانستان کې روسانو هم لمونځ نه و بند کړی، ولې جهاد رض و . په شرعي تحليل کې که محترم استاد حليمي صاحب او يا زما په څير کوم بل ورور د هغه په تاييد داخبره ليکلې وي چې کفارو په خپل وطن کې اسلامي تبليغ لونځ او نورو ديني مناسکو باندې بنديز نه وي لګولی،لکه امريکا چې په امريکا کې نه دی لګولی، نو تر هغې پورې پخپله پر امريکا کې د هغوی پر ضد جهاد، لکه د بنﻻدن د ١١ د سپتمبر بريد، نه
دی روا په دې شرط چې د کوم اسلامي هيواد لکه عراق، افغانستان يا کوم بل هيواد سره يې جنګ هم نه وي پيل کړی . داچې د عراق سره امريکايان په جګړه بوخت دی، پر ضد يې د پاڅون هر ډول جهاد دی، په دې شرط چې د پاڅون مرکز پخپله په عراق کې وي ، د يهودو پر ضد د فلسطينيانو مقاومت جهاد دی او له ټولو عربي هيوادونو څخه وروسته بايد نور مسلمان هم په کې ګډونووکړي ، ځکه دلته تيری د کفارو له خوا کيږي او مسلمانان له ځانه دفاع کوي . ټول عرب بايد په پاڅون کې برخه واخلي ، خو په آفغانستان کې او له افغانستان څخه بن ﻻدن او ټول افغاني بانډ يې په ١١/ ٩ يو غير اسلامي او غير انساني بريد او تيری تر سره کړ، نوله افغاستان څخه د القاعدې د ورک کيدو، بن ﻻدن د نيولو تر تاريخه پورې به القاعده او پلويان طالبان يې د خپل ناوړ عمل پر سزا رسيږي، خوتر هغې وروسته که ا مريکايان يوه ورځ هم زيات پاتې کيږي پر ضد يې جهاد واجب دي . هغه وخت بيا جهاد نه نور مخکې لري او نه وروسته . هغه به يو ملي او اسلامي جهاد وي، يوه سرتاسري واحده ملي رهبري او زعامت به لري او دوهمه ډله به په کې نه وي . نن ورځ د مسلمانو پر ضد جګړې د ا ديانو تر منځ ، د ا سلام اوعيسويت ترمنځ جګړې هم نه دي ، بلکې نور اړخونه يې تر ديني اړخ څخه زيات ټاکونکي دي . والسلام

Adil watanmal
05.08.2004

د نيكو هيلو او سلامونو څخه وروسته
ډير د افسوس ځاي دي چي بعض مسلمانان د صلبيانو حملي ته چي په يو اسلامي ملك (افغانستان ) باندي كړي د جواز حكم وركوي او بيا ځان ته د مسلمانانو مفتيان هم واي ډير د افسوس ځاي دي ډير د افسوس ځاي دي . ورورنو ځان سره فكر وكړي چي يوه ورځ به د خداي پاك په مخ كي به دريږي او د دغه فتواګانو پوښتنه به درنه كوي خو د الله لپاره چي خپل د وطن او دين او ناموس د خوندي كولو لپاره كار نه شي كولي او دا همت دركي نه وي نو نور مه منع كوي خو له ياده مه وباسي چي د صلبيانو نه د افغانستان د ازادي لپاره اوس هم ډير ځلميان شته دي او په همدي كار باند بوخت دي او د ١١-٩ د حملي شرعي جواز ښاغلي طالب جان په ګوته كړي زما دلايلو ته ئي كوم ضرورت نه ګڼم ځكه فقط تكرار راځي.او كه تاسي په عدم جواز باندي كوم دليل لري نو بيان ئي كړي خو شرط به دا وي چي د (قرآن كريم او د احاديثو څخه او يا د مسلمانانو د غټو علماو قول وي) ځكه ما ستاسي ټولي خبري ددي موضوع په هكله لوستلي دي خو متاسفانه بايد وه وايم چي تاسي صرف اوتي بوتي وايي او هيڅ كوم شرعي دليل نلري .

د ازاد اسلامي افغانستان په اميد

عادل وطنمل

islam dost
05.08.2004

درنولوستونکوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته
قدرمن ورورنقادصيب خدای دنه کړي چي مابه دچاغيبت په ډول ليکنه کړي وي اصلاغيبت ديوچاپسي شا بدي بيانولوته وايی اوماهيچا پسي هم پسي شاڅه نه دي ليکلي ٠
ترکومه ځايه چي دامريکاپه ضد دجهاد خبره ده زماپه اندداسي ښکاري چي مونږاوتاسوديواوبل په خبره نه پوهيږو ٠هغه په دي ډول چي دتاسوپه اندترڅوچي امريکاپه جګړه کښي ښکيل نه وي اوپه امريکاکښي مسلمانان له مونځ څخه نه منع کيږي پرضديی جنګ جهادنه دی ٠خومونږبياوايوچي نه امريکاعملا له مسلمانانوسره دډيرپخوانه دجګړې په حالت کښي ده ٠داديوڅوکالوخبره هم نه ده نژدي نيمه پيړئ وړاندي امريکاداسلام په خلاف دجګړې ډګرته رادانګلي٠اوپه خپل فوځي ،مالي اوسياسي ملاتړيی دفلسطيني مسلمانانوپه خلاف تل اسرايئلي توره تيره کړي ٠اوس به رابه شوستاسودليکني يوې برخې ته
نقادصيب ليکي ٠(( ديهودپرضددفلسطينيانومقاومت جهاددی له ټولوعربي هيوادونووروسته بايدنورمسلمانان هم پکي ګډون وکړي ))
ښاغلئ نقادصيب ډيرښه چي فلسطيني مقاومت خوجهادبولي خوپوښتنه داده چي داسلام په خلاف د اسرايلواوامريکاترمنځ توپيرپه څه شی کښي دی ؟ اياداسرايلواوعربوپه جګړه کښي چي اسرايل پکي بيخي له منځه تلوحالت کښي وؤ امريکاهغوی ونه ژغورل ؟ ياپه بل ډول که امريکاداسرايلوهرډول ملاتړنه وی کړئ ښاي اوس به اسرايل دنقشې پرمخ نه وی پاتي ،همداامريکاده چي داسرايلوبقاپکي نغښتي ٠
اوس که داسريلوپه خلاف جګړه جهادوي نودابه ډيره تعجب خبره وي چي دامريکاپرضدجګړه دجهادونه ګڼل شي ځکه اوبه له ورخه بنديږي اوداسرايلواوبوورخ په امريکاکښي دی ٠داپه داسي حال کښي چي تاسوپه خپله ليکلي چي فلسطيني مقاومت کښي بايد نورعرب اومسلمانان هم ګډون وکړي ،ښکاره خبره ده چي اسامه همداسي يوې جګړې ته دانګلي کوم چي تاسوهم پکي دعربواونورو مسلمانانوګډون ياده ون کړي وه ٠کنه نوغيراسلامي هيوادونه خونورهم شته لکه چين ،روسيه ،فرانسه اوداسي نور٠٠٠خواسامه بن لادن دهغوی په ضدجهادنه دی اعلان کړئ ،البته که هغوی داسلام په خلاف دامريکايی پلانونوملاتړکوي بيا نوهغوی هم په جګړکښي داخل بلل کيږي اوپرضدبه جګړه جهادوي ،لکه څنګه چي څه موده وړاندي داسامه بن لادن له خوااروپايې ټولنې ته په يو پيغام کښي له هغوی وغوښتل چي له امريکاڅخه دجلا شي اوهغې له ملاتړدلاس واخلي چي په دي صورت کښي به بياهغوی ته ددوی له خواکوم ګواښ متوجه نه وي چي بيا هغه پيغام هم داروپايې ټولنې له خوا ردشو،نواوس ويلئ شوچي دامريکاپه ضد جهاديواځينی علت دادی چي امريکاداسرايلوله ملاتړڅخه راوګرځوي اوکنه نه راګرځي بيانوګيله نه ده پکاراوپرضديی جهاديی کښي هيڅ ډول شک نشته ٠
پاتي شوداچي دصليبي لښکرويرغل په افغانستان باندي روا بولئ زماپه اندتاسوډيرلوی جرئت کړئ چي ديوصحي مسلمان له شانه داډيره لري خبره ده چي داسي يونارواصليبي يرغل دروا وګڼل شي ٠داپه داسي حال کښي چي له دي يرغل نه لږڅه وړاندي دافغانستان په سلګونوجيدوديني عالمانوددي يرغل ناراوالي سره سره دافتوا هم ورکړه چي هرهغه څوک چي ددي صليبي يرغل سره هرډول ملاتړوکړي دشريعت مقدسه له مخي واجب القتل ګڼل کيږي ،چي دپاکستاني عالمانوتائيدسربيره دسعودي عربستان مفتي هم دامريکايرغل پرضدپاڅون د جهادفتوا ورکړه ٠اوس بايدداسوچ هم وکړوچي اياددومره زياتوجيدوعالمانو فتوابه زمونږداخرت په ګټه وي اوکه دنيويارک يومفتي فتواپسي تګ به موخدای جل جلاله مه کړه له ايمانه خلاص کړي يامواخره خاتمه په خطرکښي ولويږي ،بل پلوداپه داسي حال کښي چي
په خپله بوش هم په افغانستان باندي له يرغل نه څوورځې وړاندي داجګړه صليبي جګړه وبلله ٠
اوس داتاسواوداموقضاوت اخرت دهرچاخپل دی خودوروڼوپه صفت مودرباندي دزړه بديدو حق لرو ٠
((( نه دي په مونږمګر رسول )))
اسلام دوست

نقاد
05.08.2004

درنولوستونکوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته
قدرمن ورور اسلام دوست صاحبه خدای دې تل د اسلام دوست لره، اسلام د پښتون ايمان، وجدان، وقار او هر څه دی، او زمونږ او ستاسې دې خدای ايمان نصيب کړي.
تاسي ليکلي[quote:d10ca2fce9]: د ستاسوپه اندترڅوچي امريکاپه جګړه کښي ښکيل نه وي اوپه امريکاکښي مسلمانان له مونځ څخه نه منع کيږي پرضديی جنګ جهادنه دی ٠خومونږبياوايوچي نه امريکاعملا له مسلمانانوسره دډيرپخوانه دجګړې په حالت کښي ده ٠داديوڅوکالوخبره هم نه ده نژدي نيمه پيړئ وړاندي امريکاداسلام په خلاف دجګړې ډګرته رادانګلي٠اوپه خپل فوځي ،مالي اوسياسي ملاتړيی دفلسطيني مسلمانانوپه خلاف تل اسرايئلي توره تيره کړي [/quote:d10ca2fce9]
نو وروره له دې نه خو چا ه ا نکار نه دی کړی چې پر فلسطينيانو چې پراخه عربي مسلمانه نړۍ يې د قوميانوپه نامه تر شا وﻻړه ده، جهاد پرې د اسراييلو او د هغی په تړاو د امريکا پر ضد فر ض دی ، نوجهاد دې کوي کنه !، ولې دا جهاد پخپله عرب نه کوي ؟ ولې يې پخپله ټول فلسطينيان نه کوي ؟ افغانستان ته يې سر ولې راوځي؟ هو که د تمامې نړۍ مسلمانانو خپل سر تيري هلته ليږل ، نو افغان حکومت به هم خپله برخه سرتيري وليږي او يا به يی .افغان اولس واستوي . ولې داسې خونشي کيدی چې فلسطينيان دې صرف په يوه ، نيمه مظاهره کي برخه اخلي ، عربي نړۍ دې ټول سيل کوي، او يواځې افغانان دې پر ې ځانونه مړه کړي اوپه پردی وډ کې دي څپلې کو څۍ وباسي ؟؟ ما ځکه ليکلي چې (( ديهودپرضددفلسطينيانومقاومت جهاددی او له ټولوعربي هيوادونووروسته بايدنورمسلمانان هم پکي ګډون وکړي، خو ددې جهاد له پاره يواځې د فلسطينيانو او عربو جهاد د کفايې فرض په توګه بسيا کوي او افغانانو ته يې هيڅ ضرورت نشته )) .
[quote:d10ca2fce9]خوپوښتنه داده چي داسلام په خلاف د اسرايلواوامريکاترمنځ توپيرپه څه شی کښي دی ؟ [/quote:d10ca2fce9]
وروره که فرق يې وي هم د جهاد صحيح ادرس اسراييل دي، او که دا فرق نه وي موجود هم جهاد د اسراييلو پر ضد با يد وشي. له بيت المقدس څخه بايد ا سراييل ووځي، نه امريکايان ، هغوی هلته نشته. او بيا که امريکا سره څوک جنګيږي نو هم د فلطستين او يا له بل عربي هيواد له خاوري څخه به جنګيږي ، ايا ﻻزمه ده چې زمونږ له خاورې افغانستان څخه دې په امريکا بريد وشي او افغانان دې د عربو او فلسطينيانو پر ځای د امريکا سره وجنګيږي؟ عرب دې قرارې ناست وي،او مونږ د ې د امريکا پر ضد د فلسطين له پاره وجنګيږو ؟ ځکه چې فلسطين د فلسطينيانو له وځي که پخپله عرب د امريکا سره وجنګيږي ، نو داسامه په اند افغانستان بايد وجنګيږي چې له منځه تلل يې د عربو او فلسطينيانو له پاره څه معنی نه لري.

[quote:d10ca2fce9]اياداسرايلواوعربوپه جګړه کښي چي اسرايل پکي بيخي له منځه تلوحالت کښي وؤ امريکاهغوی ونه ژغورل ؟ ياپه بل ډول که امريکاداسرايلوهرډول ملاتړنه وی کړئ ښاي اوس به اسرايل دنقشې پرمخ نه وی پاتي ،همداامريکاده چي داسرايلوبقاپکي نغښتي [/quote:d10ca2fce9]
اياافغا ن مجاهدينو د امريکا په هر اړخيزه مرسته له شوروي څخه ازادي ونه ګټله ؟،او ايا د امريکا او ټولولويديځوالو له مرستې پرته ددې خطر موجود نه و چې افغانستا ن خپله نقشه و بايلې او د شوروي په يوه جمهو ريت بدل شي؟ ايا د همد غو فلسطينيانو مشر ياسر عرفات نه و چې د شو روي په پلوي او د افغان ماهدينو پر ضد وﻻړ و؟ ايا د افغاني مجاهدينو پر ضد يې د خلق او پرچم سره اړيکې نه وې ټينګې کړې؟

[quote:d10ca2fce9]اوس که داسريلوپه خلاف جګړه جهادوي نودابه ډيره تعجب خبره وي چي دامريکاپرضدجګړه دجهادونه ګڼل شي [/quote:d10ca2fce9]
آ يا دا ډيره د تعجب خبره نه ده چې د امريکا په مرسته د شوروي پر ضد د افغانانوو سلوال پاڅون جهاد بولو، خو په عين وخت کې له افغانستان څخه د بن ﻻدن او ملا عمر له خوا په خپل ملاتړي امريکا باندي د ١١/٩ ګوزار ته جهادو وايو ؟ او هغه بيا د فلسطين او يا سرعرفات په سر ؟
[quote:d10ca2fce9]ځکه اوبه له ورخه بنديږي اوداسرايلواوبوورخ په امريکاکښي دی [/quote:d10ca2fce9]
وروره ، دافغانانو جهاد مه رسوا کوه، که جهادي تنظيمونو او مشرانو ته يې وګوري، نو زمونږ او ستاسو د جهاد ورخ هم په امريکا کې و، د امريکا د پخواني اولسمشر جيمي کاتر سلا کار بريژنسکي لېکنې او افشاګرۍ وګوره چې د افغانانو پا څون او د هغې له پاره د پاکستان چمتووالی د شوروي پر ضد هم امريکا رامنځته کړی او تر بري پورې ورسره امريکا او د هغوی په پلوۍ ټول لويديځوال وﻻړ وو!

[quote:d10ca2fce9]،ښکاره خبره ده چي اسامه همداسي يوې جګړې ته دانګلي کوم چي تاسوهم پکي دعربواونورو مسلمانانوګډون ياده ون کړي وه [/quote:d10ca2fce9]
اسامه له خپل وطن څخه تښيدلی و، له فلسطين او آن له ټولې عربي نړ څخه په تېښته تښتيدلی و، په افغاني جهاد کې يې ددې خيانت په هيله ګډون کړی و، چې سبا به له افغانستا څخه پر امريکا بريد کوي، ددغه هيواد ناپوهه کسان ( مجاهدين او يا طالبان ) به د اسلام په نامه تير باسي او د فسطين له پاره به يې د امريکا پرضد جګړې ته هم راکاږي، او همدغسې يې وکړل. د طالبانو سياسي عقل په ښنګري کې و، د اسامه مکر په خپل سر کې ، نو دغه غميزه يې نتيجه شوه چې تاسې يې اوس ګورئ : متل ښه وايي: چې عقل يې کم وي تل به يې په کور غم وي.
[quote:d10ca2fce9]هواسلام زمونږه خپل دی، خو که بل ته پرې تسليم شوې، بيا د بل دی [/quote:d10ca2fce9]،او يو عرب ته تسليم افغانان هم بيا دخپل ځان او افغانستان نشي پاتې کيدای. [color=blue:d10ca2fce9]په دې خبرو ښه غور وکه قدرمنه اسلام دوسته وروره ! والسلام .[/color:d10ca2fce9]

ع کريم حليمي
05.08.2004

درنولوستونکوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته
د ډېر ښه قلم او فکر خاوند (نقاد صاحب ) سلام ٠
[quote:459f300b32]که فرضا د ( نور ) خورپه څيرحالت ددوی په خپل نامؤس باندي وی بياهم ښايی دوی د مونځ ترمنع کيدوپوري انتظار کولائ اويل به يی چي لږودريږئ چي کله مولمونځ نه منع کړي بيابه جهادکوو،داسي جهادخوددوی مبارک شي ٠په داسي حال کښي چي دکفاروله ظلمونوڅخه دمسلمانانوخلاصون لپاره هم جهادفرض ګرځي لکه صحابه کرام به چي کله په کوم ځای کښي په مسلمانانوباندي دکفاروله خوا زورزياتي اوظلمونه څخه خبرشول نوسم دلاسه به جهادوتل [/quote:459f300b32]
زه نه پوهېږم چه اسلام دوست صاحب کوم ناموس ته اشاره ده ٠ او انسانان خو يو ناموس نه لري ٠ ډېر نواميس لري
او که دا واضع کړي٠ چه د ناموس څه مطلب چشي دۍ ٠ ؟؟؟ او که مطلب ښځه ده ٠ نو هر سړي ته لازمه ده
چه خپل ناموس وساتي ٠ که د ناموس ئې موافقه وي ٠ او که موافقه نوي طلاق ئې ښه لار ده ٠
په هيڅ اسلامي اصولو پر ناموس جهاد نه رواکيږي ٠

ګران او محترم نقاد صاحب په څومره اندازه ښايسته ،پر معنا ليکي
[color=blue:459f300b32]اسامه له خپل وطن څخه تښيدلی و، له فسطين او آن له ټولې عربي نړ څخه په تېښته تښتيدلی و، پ افغاني جهاد کې يې ددې خيانت په هيله ګډون کړی و، چې سبا به له افغاستا ن څخه پر امريکا بريد کوي، ددغه هيواد ناپوهه کسان به د اسلام په نامه تير باسي او او د فلسطين له پاره به يې د امريکا پرضد جګړې ته هم راکاږي، او همدغسې يې وکړل. طالبانو سياسي عقل په ښنګري کې و، د اسامه مکر په خپل سر کې ، نو دغه غميزه يې نتيجه شوه چې تاسې يې اوس ګورئ : متل ښه وايي: چې عقل يې کم وي تل به يې په کور غم وي.
هو اسلام زمونږه خپل دی، خو که بل ته پرې تسليم شوې، بيا د بل دی ، او ته هم بيا خپل پاتې کيدای نشې. په دې خبره ښه غور وکه زما اسلام دوسته وروره ! والسلام . [/color:459f300b32]

وَ هُوَ الَّذِى جَعَلَكمْ خَلَئف الاَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَتٍ ترجمه :
165 - و او كسى است كه شما را جانشينان (و نمايندگان خود) در زمين قرار داد، [color=red:459f300b32]و بعضى را بر بعض ديگر، درجاتى برترى داد[/color:459f300b32]

نقاد صاحب يو ليکوال دۍ چه بهتري لري پر بعضو ٠ او کولاي سي چه دغه انساني خلافت د ليکني په ښه شان
سرته ورسوي ٠ او رسوي ئې ٠
که افغانان په دغه پوه سوه ٠ چه احمدله محمود نه ښه ديدګاه لري ٠ په سل کي سل دا ايمان لرم ٠ چه ملي ناموس
به له خطره خلاص وي ٠
خبره داده چه لکه نقاد صاحب چه ليکي (اسلام زمونږه خپل دی، خو که بل ته پرې تسليم شوې، بيا د بل دی )
معنا د اسلام په نامه افغان ته نده لازمه چه يوه پردي سړي ته تسليم سي ٠ طالب، بن لادن د اسلام ساتونکي نه دي
او نه د اسلام ټېکداران دي ٠ اوپر افغان باندي جهادي اينټرناشونل نه دۍ فرض ٠ وليچه ډير ضعيفه دۍ ٠
او پر مريض، ضعيفه ، ړانده له سره جهاد نسته ٠ او اينټرناشونل جهاد په اوله درجه پر پاکستان او ايران ،سعودي
فرض دۍ ٠ چه نه علمي ړانده ،نه اقتصادي ضعيفه ،او نه ئې حکومت د نفاق په مرض اخته ٠
هو هره هغه ورځ چه افغان له عربه لاس پر سرسي ٠ نو که خارجي قواوي ٠ ونغواړي چه ووځي ٠ نو موږ ته فرض
ده چه په( قتلوا) ئې و باسو ٠
حليمي

نقاد
05.08.2004

[quote:ffdb1757d0="Adil watanmal"]د نيكو هيلو او سلامونو څخه وروسته
ډير د افسوس ځاي دي چي بعض مسلمانان د صلبيانو حملي ته چي په يو اسلامي ملك (افغانستان ) باندي كړي د جواز حكم وركوي او بيا ځان ته د مسلمانانو مفتيان هم وايي ډير د افسوس ځاي دي ډير د افسوس ځاي دي .[/quote:ffdb1757d0]
عادل جانه وروره ، له سلام او درناوي وروسته :
١ـ لومړی خو مونږ د امريکا بريد ته جواز نه دی ورکړی او دا ښايي ستاسو هسې احساساتي او جذباتي تهمت وي چې لګوې يې، بايد بيرته يې درواخلې.
٢ــ د طالب حکومت هم نامشروع حکومت و، نه ملي و او نه هم خلکو په آزادو ، عامو او سري انتخاباتو کې ټاکلی و، لهذا راپرځول يې د افغانانو کار او وظيفه وه .
٣ــ د عربي او پنجابي ډلو ټپلو ويستل د فغانانو حق او اړين کار و، په تيره بيا د افغاني خاورې څخه پرا مريکا د ٩/١١ ګوزار د بن ﻻدن او القاعدې يا طالب مشر ملا عمر حق نه، بلکې ښکاره تيری و ، البته بن ﻻدن همدغه غوښتل چې افغانستان د امريکا سره په جنګ کې ښکيل شي، که څه م آزادي يې پرې له منځه ځي، نو اوس پر غفغانستان د امريکا د بريد مسووليت هم يواځې د بنﻻدن او طالبانو پر غاړه دی. د غلقاعدې ورکول له افغاني خاورې څخه يواړين ضرورت او د امريکايانو بر حقه غوښتنه ده، خو که دا غوښتنه يې له مصر يا فلسطين او يا هم له سعودي څخه کړې وای، نا حقه او ظالمانه به وه. دوی له خپو وطنونو څخه پر خپلو حکومتونو، اسراييلو او امريکا باندې د ګوزار حق درلود او هغه به يې د جهاد يو جز ګڼل شوی وای، خو له پردي وطن افغانستان څخه پر امريکا ګوزار اماده کول او تر سره کول يې د پړتيا او مړتيا کافي سبب ګڼلی شو.

[quote:ffdb1757d0]د ١١-٩ د حملي شرعي جواز ښاغلي طالب جان په ګوته كړي زما دلايلو ته ئي كوم ضرورت نه ګڼم
[/quote:ffdb1757d0]
دغه جوازيا فتوا چې تر څو پوري يو ستر نړيوال اسلامي مرکز نه وي ورکړي او يا يې نه وي تاييد کړي،تر هغه وخته ورته نه څوک فتوا او نه شرعي جواز ويلی شي، بلکې صرف د طالب جان او طالب ځان يوه شخصي فکري ادعا بلل کيږي او بس . که تاسو ورته د شرعي جواز يا فتوا حيثيت ورکول غواړئ، له نوموړي ډول يوه اسلامي نړيوال مرکز څخه تيره کړئ. تر هغې مخکې د قياس، فتوا او شرعي جواز په ډول آن د بحث وړ هم نه بلل کيږي.ددې صلاحيت نه طالب جان لري او نه طالب خان ، نه بن ﻻدن او نه القاعده ،ولې مونږ يې د يوه شخصي اندود په توګه د بحث موضوعګرځولی شو او د بحث موضوع مو ګرځولې ده.

د محترم او مکرم استاد حليم صاحب څخه مننه کوم، چې زما ليکنې ته يې د لوستونکو پام راړولې دی ، الله تعالې دې وکړ چې مونږ ټول د هر ليکونکي په ليکنو کې مثبتو ټکو او رانغښتو پانګو ته په ځير سره پام وکړو . والسلام .

Adil watanmal
07.08.2004

ښاغلي نقاد صاحب سلامونه مي ومني او د ليكني څخه د ي مننه كوم. خو بايد له حقيقته سترګي پټي نه شي.
• ګرنه زه چي كله ستا او د بعض نورو ورنو نظر وګورم چي د جهاد په اړوند ئي لري نو دا نه شم معلومولي چي تاسي جهاد څه وخت فرض كڼي؟ چي كله خطر سر او خټۍ ته وي او كه دين ناموس او وطن ته.ځكه ستاسي په اند د بن لادن حمله كه د عربي ملكونو څخه واي نو د جهاد جز به ګڼل شوي واي او چي اوس ئي د يو بل اسلامي ملك څخه كړي نو ناروا او غيري شرعي عمل ئي كڼي ((دوی له خپو وطنونو څخه پر خپلو حکومتونو، اسراييلو او امريکا باندې د ګوزار حق درلود او هغه به يې د جهاد يو جز ګڼل شوی وای،)) او همدا رنګه كه ده دوي ګوزار په خپلو حكومتونو باندي تاسي ئي جهاد بولي او پر كافر (( امريكا)) باندي تيري او يو غيري شرعي عمل ګڼي نو ستاسي په وينا كي دا په ډاګه بريښي چي ستاسي په اند د عربي ملكونو حكومتونه غير اسلامي حكومتونه دي او ګوزار پري كول جهاد دي. زه ستاسي په دي قضاوت باند شاباس وايم چي د امريكا حكومت باندي ګوزار كول ناروا او غيري شرعي او په عربي ملكونو په حكومتونو باندي ګوزار كول جهاد كڼي.
نو كه مهرباني وكړي لومړى تاسي دا سرګنده كړي چي ستاسي په اند جهاد سه وخت فرض دي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
• اوس به راشو دي خبري ته چي تاسي د امريكا بريد په أفغانستان د جواز حكم وركړي او كنه. ګرانه وروره كه تاسي په خپلو هغو ليكنو نظر وكړي چي د همدي موضوع په اړونده مو په اسلام فورم كي كړي نو زما د خبري ډير ثبوتونه به په لاس درشي او تاسي په خپله ليكنه كي داسي په ګوته كړي ده((نوله افغاستان څخه د القاعدې د ورک کيدو، بن ﻻدن د نيولو تر تاريخه پورې......، خوتر هغې وروسته که ا مريکايان يوه ورځ هم زيات پاتې کيږي پر ضد يې جهاد واجب دي . هغه وخت بيا جهاد نه نور مخکې لري او نه وروسته . هغه به يو ملي او اسلامي جهاد وي،)) ګرانه له دي خبري څخه دي په ډاګه دا خبره معلوميږي چي د امريكايانو راتګ او تر هغه دمه په افغانستان كي پاتيكيدل چي طالبان او القاعده ختمه كړي يو روا او د امريكايانو حق دي نو كه د حق خبرو ته راشو نو بايد په ګوته ګړاي شي چي القاعده ولي په امريكا باندي ګوزارونه كوي او ده دوي مطالبه څه ده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ چي هغه بايد مسلمانان په فلسطين كي په ارامه ژوند كولو ته پريښودلي شي او د صلبيانو لښكري دي د سعودي څخه ووزي دا هم ده القاعدي حق دي بايد وركړي شي.
• تاسي دا خبره كړي چي د طالبانو حكومت نامشروع حكومت دي نو روروه مهرباني وكړي دا راته څركنده كړي چي د كومي فلسفي له نظره د طالبانو حكومت نامشروع وه د ديمقراطي له نظره او كه د اسلام له نظره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ځكه دا دواړه سره تضاد فلسفي دي.
• اورابه شو دي خبري ته چي تاسي ليكلي دي چي د طالبانو حكومت نه ملي وه اونه د ازادو او عامو انتخاباتو له لاري رامنځ ته شوي وه لهذا راپرځول يې د افغانانو كار او وظيفه وه . نقاد صاحب زه ستاسي په حق كي پوره معلومات نلرم چي تاسي څوك او د څه تعليم مو كړي خو وروره كه د افغانستان تاريخ اوګوري نو تر اوسه پكي د ازادو او عامو انتخاباتو له لاري هيڅ يو حكومت نه دي رامنځ ته شوي نو كه ستا په اند شي نو د افغانانو تر شوي ټول حكومتونه ناروا او نا مشروع وه او راپرځول ئي د افغانانو كار او وظيفه وه.
او رابه شو د كرزي حكومت ته شايد تاته دا معلومه نه وي چي كرزي د بون په غونډه كي په دوه (٢) رايو پاچا شو او سيرت نه شو سره له دي چي (١١) رايي وړي وي نو چي د يو څو كسانو په انتخاباتو كي چي د دنيا د انصاف د ټيكدارانو (صلبيان) تر څارني لاندي وه دا حال وه نو په راروانو عامو آنتخاباتو كي به دا د انصاف ټيكداران څه رنګه انصاف وكړي نو ګرانه كه ستا په اند ئي واخلو د كرزي حكومت هم نه ملي دي او نه د ازادو انتخاباتو له لاري رامنځ ته شوي نو راپرځول ئي د افغانانو كار او وظيفه ده نو ګرانه اوس وايه چي هغه ځوانان چي د كرزي حكومت چي نه ملي او نه د ازادو انتخاباتو له لاري رامنځ ته شوي راپرځول ئي مشروع عمل ګڼي او كه غيري مشروع له ديمقراطي له نظره فقط ځكه تاسي فقط د ديمقراطي په فلسفه شه پوهيږي نه اسلامي.
• دا بله خبر دي چي د عربي او پنجابي ډلو ټپلو ويستل د افغانانو حق او اوړين كار وه نو د عزت وړه هغه عربان چي يو ورځ ئې زمونږ د ګران هيواد نه د فاع لپاره زمونږ سره اوږه په اوږه جنګيدل او پر پيسو باندي ستا افغانان تر ننه پوري مزي او چړچي كوي او هغه پنجابيان چي افغانانو ته ئې په هغه سي سختو شرايطو كي فنا وركړه ستا په اند ويستل ئې د افغانانو حق او اوړين كار وه نو د صلبيانو ايستل د خپلي وطن افغانستان څخه د افغانانو سل په سله حق دي او همدارنګه القاعده مسلمانان دي كه د مسلمانانو نه پريښودل په افغانستان كي د افغانانو حق دي نو د امريكايانو او بوډاګيانو نه پريښودل ئي تاسي ولي حق نه ګڼي؟؟؟؟ او ستاسي يو ځل بيا خپلي ليكنه وګوري نو يو ځاي ليكي چي د عربانو او ... ايستل د افغانانو حق ګڼي او بل ځاي ئې د دي ډلو ختمول د امريكايانو حق ګڼي نو كه د افغانانو حق وي بيا بايد اول امريكايان وه باسي ځكه افغانان مسلمانان دي او دوي صلبيان او عربان هم مسلمانان دي اول بايد د دين او طن د دښمن چاره وكړو بيا د دغه عربانو چي زمونږ مسلمانان وروڼه دي.
• او د خاروي د استعمل په اړوند دومر وايم چي كه مسلمان حق ونلري چي د خپل دښمن په خلاف د بل مسلمان خاوره استعمال كړي او عمل ئې غيري مشروع او تيري ګڼل كيږي لكه ستاسي په اند چي القاعدي افغانستان خاوره په امريكا باندي د ګوزار لپاره استعمال كړي په امريكا باندي تيري او دغه عمل ئې نا مشروع دي او كه خپله خاوره ئې استعمال كړي واي نو د جهاد جزئي ګڼل كيده نو بيا څنګه د امريكا يرغل په افغانستان حق او روا ګڼي سره ددي چي امريكايانو ددغه يرغل لپاره د څو نور ملكونو خاروي استعمال كړي دوي خو د امريكا نه په افغانستان حمله ونكړه بلكي د ګاونډيو هيوادونه ئي پري وكړه نو اوس نقاد صاحب تاسي ووايي چي د امريكايانو دغه كار چي د بل خاوره ئي په افغانستان باندي د يرغل لپاره استعمال كړي دغه يرغل مشروع دي او كنه او حق ئې وه او كنه كه حق ئې هم وه او كار ئې مشروع وي نو بيا د كومه دا خبره كوي چي القاعدي چي د افغانستان خاوره استعمال كړه يو نامشروع كار ئې كړيدي او كنه نو بيا لكه څنګه چي تاسي القاعده پدي كار ګنهګاره ګڼي همداسي امريكا هم ده. او كه داسي نه وي نو بيا مو خبره د انصاف نه ډيره لري ده بايد په خپله خبره غور وكړي.
• او د١١-٩ د جواز په اړونده ښه به دايو چي تاسي ئي راته د عدم جواز يا نامشروع والي فتوا مو د كوم نړيوال اسلامي مركز څخه تيره كړي او بيا مونږ پري خبر كړي.

د ازاد اسلامي افغانستان په اميد

عادل وطنمل

islam dost
07.08.2004

درنولوستونکوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته
ښاغلئ نقادصيب هغه دچاخبره که ولي نه يم نوخالي هم نه يم ،مامخکي هم فکرکوه چي ښايی ستاسوځوابيه ليکنه په همدي ډول وي لکه پورته موچي ليکلي ،زماپه اند اوس خوبحث ډيرښه پړاؤته راورسيد،هغه په دي ډول چي اوس لږترلږه خوپه دي خبره سره قانع شووچي دامريکااسلام ضدپلانونوپه تيره بياداسرايلونارواملاتړله مله جګړه جهاد دی خوخبره په دي کښي ده چي داجهادبايدپه خپل عرب وکړي اومونږ تاسوافغانانوپوري اړه نلري ٠
نقادصيب دلته بايديوه ټکي ته پام وکړوهغه دا چي اسامه بن لادن اوطالبان که د دوه جلا فکتورونوپه توګه ومنو نوويلائ شوچي دامريکاپه خلاف داسامه بن لادن جګړه هغه جګړه ده کوم چي تاسودعربوپوري اړوندجهادبللی ،اوهغه عرب دی افغان نه دی ٠داچي نوره عرب هم بايدپه دي جهادکښي برخه واخلي فکرکوم داپه ښاغلي بن لادن پوري کومه اړه ځکه نلري چي هرڅوک ترخپله وسه پړدی ،ښايی اسامه بن لادن به دخپل هغه توان له امله دخدای جل جلاله په وړاندي دامسؤليت درک کړي وي چي دی کولای شي دوښمن ته درنده اوحيرانوونکي ګذارونه ورکړي کنه نودعربي شيخانوغوندي دعياشي ژوندکولوکښي دده هم کومه نيمګړتيانه ليدل کيده ،پاتي شوداخبره چي نوموړي بايدداجګړه دعربوله خاورې پيل کړي وی زما په اندښايی دشرأیطواوامکاناتونه موجوديت به دی دي ته اړکړئ وي چي ديوداسي خوندي ځای په لټه کښي شي چي هم ځان وساتي اوهم دامريکاپه خلاف خپله جهادي مبارزه پرمخ بوځي چي په هغه وخت کښي افغانستان ښايی مناسب ځای ورته بريښيدلی وي ځکه عرب هسي هم ترامريکايی کنټرول لاندي وو٠ ترکومه ځايه چي په طالبانوپوري اړه لري نوقدرمن ورورنقادصيب اسامه بن لادن خودطالبانونيکه په ځای دی طالبان له پيداهم نه ووچي اسامه افغانستان ته راغلئ وو داخووروسته امريکايانو بياديوې پلمې په توګه دطالبانوپه خلاف ورڅخه کاراخيست ٠اوبياطالبانوديوميلمه په توګه دهغه ساتنه کوله ،په پښتانوکښي خوهسي هم ميلمه ډيرعزت لري ان که شپي دچاپه پښوکښي اغزی هم لاړشي نوهغه اغزی هم له ځانه نه لري کوي اووايی چي ميلمه دی صبابه يی لري کړم ،ښايی دايوډول ناپوهي وي خوبياهم داورڅخه څرګنديږي چي که پښتانوکښي چا ته دميلمه له خواکوم تکليف هم هغوی زغمي ٠طالبانوته داسامه بن دلادن په هکله پريکړه له دروندمسؤليت سره متوجه وه ،عليقدراميرالمؤمنين ملامحمدعمرمجاهدبه تل خپل مسؤليت په علماؤ ورچوه اوله هغوی نه به مشوره اخستله ٠چي په وروستيو وختوکښي يی هم په کابل کښي ديني عالمانوغونډه راوبلله اوداسامه بن لادن برخليک ټاکلوله امله له شرعي فتوا وغوښتله ،بيانوهمغه ووچي هغوديني عالمانوهم اسامه ته دتوصيې په ډول وويل چي نوردنوموړئ په خپله خوښه له افغانستان څخه ووځي ٠نه داچي امريکايانوته دوسپارل شي اوکه هغوی دا فتوا ورکړئ وی چي اسامه بن لادن دامريکايانوته وسپارل شي بي له شکه چي عليقدراميرالمؤمنين به منلئ وی خوالبته دقيامت په ورځ دخدای جل جلاله په وړاندي ديومسلمان سپارل وکفاروته دهمدي ديني عالمانوپرغاړه وی اوبس ٠
خودلته داخبره هم بايدهيره نشي چي دامريکايانويواځي داسامه بن لادن غوښتنه هم نه وه چي مشکل ورسره حل شوی وی بلکي ډيرداسي څه امريکايانوغوښتل چي هغه دطالبانوپه وس کښي هم نه پوره اوجګړه حتمي وه ،امريکايانوله بن لادن غوښتلو سربيره ورسره يومن غوښتنې نوره هم پنډه کړي ٠
هله عيسوي مبليغين بي قيده شرط پريږدی ،دښځوحقوق پرځای کړي ،دالقاعدي ټول غړي که څه هم په افغانستان کښي نه وي مونږته وسپاری لکه بن لادن اوميلادن ،ايمن الظاهري ماهري ،ابوغيث موغيث اوداسي نور٠٠٠ نوکه فرضاطالبانوبن لادن ،اظاهري اوسليمان ابوغيث سپارلی نوميلادن ،ماهري اوموغيث يی هم بايد سپارلي وی چي داممکنه نه وه اودامريکايانولپاره دجګړې بله لارنه وه ٠
بل پلوپه افغانستان دحملې پلان خوان ( 11/9 ) وړاندي جوړشوئ وو په امريکاباندي حمله خوپه ستمبرکښي ترسره شوه خوپه افغانستان دحملې پلان په جولای کښي تړل شوئ وو٠که څه هم طالبانوداسامه بن لادن فعاليتونه تريوحده کنترول کړي ووخوبياهم ښايی يويی همداعلت وي چي بن لادن خپل واردمخه کړي وي اوپه امريکايی ګذاردمخه کړ٠
طالبانودسپتمبرپيښې نه وړاندي دامريکاپه خلاف جهادنه وواعلان کړئ بلکي هغه وخت يی په سفارتي هلوځلوسره کوښښ کاوه چي امريکايانوته قناعت ورکړي ترڅوددوی حکومت په رسميت وپيژني اوهم ورسره داسامه بن لادن موضوع دخبروله لاري يوې نتيجې ته وره سوي خوامريکاچي خپل غرورله مله يی دچاپه خبره غوږنه ګروه اويواځي هغه څه يی ويل چي دوی همغه ډول غوښتل ،ځه ښه شوه اوس به يی عقل سرته راغلی وي اوپه دي پوهه شوی وي چي له سيره څوپخيږي ٠
نواوس ويلئ شوچي دامريکاپه خلاف دافغان جهادداکتوبرله اوومي نيټې نارواصليبي يرغل وروسته پيل شوئ اودانشأالله دامريکايانوترشړلواوپه بشپړه معنی ديواسلامي نظام ترراوستوپوري دوام لري ٠
نقادصيب تاسوليکلي چي دروسانوپه خلاف افغان جهاداوبوورخ هم په امريکاکښي وو٠
ډيره قدرمنه ،په يادبه مووي کله په مزارشريف کښي ايراني ډپلوماټان دخپل ناوړه کړوپه سزا ورسيدل اوايران په افغانستان دفوځي يرغل ګواښونه کول په هغه وخت کښي هم دافغانستان ديني عالمانوفتوا ورکړه چي افغانان دي ايراني يرغل وړاندي له کوم غيراسلامي هيوادڅخه هم مرسته غوښتلئ شي اوهمدارنګه بياپه کابل کښي دامريکايی يرغل وړاندي هم ديني عالمانودغيراسلامي هيوادمرسته غوښتل په اسلام کښي روا وبلله البته په دي شرط چي داړوندغيراسلامي هيوادمرسته اسلامي احکام اغيزمن نه کړي اوهغه غالب وي ٠نودروسان په خلاف مجاهدينوسره دامريکامرسته په اسلام کښي ناروا عمل نه وو ،بل پلوشوروي اتحاد دامريکايانواوافغانانوګډ دوښمن وو،دامريکايانومرستې يواځي خپل هدفونه درلودل اوخپله امريکاهم دنقشې په مخ دورکيدوله ګواښ سره مخ وه ،
دشوروي اتحاديرغل په وړاندي خوامريکاخپله حوصله بايللي وه ،ريګن شهيدضياؤالحق ته په صفاټکوکښي ويلي وو چي شوروي اتحاديوسفرپاورځواک دی اودهغه په خلاف له افغانان سره مرسته به کومه ګټه ونه لري ،خوضياؤالحق بياامريکايانوته قناعت ورکړ اودامريکايانوبايللي حوصله يی بيرته په ځای کړه اوله افغانانوسره مرستوته يی وهڅول ،په خپله دامريکايی مبصرينوله خولې چي دشوروي اتحادپه ماتولوکښي دپاکستان ترټولومهم رول درلودچي پاکستان هرډول خطرونه په ځان ومنل ٠
نقادصيب ستاسوغوندي سړي لپاره داډيره نامناسبه وه چي دروسانوپه خلاف امريکايی ملاتړموداسرايلو سره دامريکاپه ملاتړقياس کړی ٠که طالبانوسره په اوس مهال کښي روسان هم دامريکاپه خلاف مرسته وکړي نوداسلام له نظره کوم نارواکارنه ګڼل کيږي ٠
والسلام
په درناوي
اسلام دوست

ماچي وژړل نوهرچاراسره وژړل
چاپه دروغ چارښتيارسره وژړل
دارسره نه ژاړي دامي خولې پوري خنداکوي \
هسي خلک وايی امريکارسره و ژ ړ ل

islam dost
07.08.2004

درنولوستونکوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته
ښاغلئ وطنمل صيب نه پوهيږم تاسوکوم وطنمل ياست ،دټول افغان ويب پاڼې مسؤل اوچلوونکئ وطنمل اوکه کوم بل څوک ،
هرڅوک چي وئ زمونږ وروريی اودډيرخوښئ اووياړځای دی چي دروڼ اندپه ځای يواسلام اندی تکړه ليکوال موپه برخه کيږي ،ليکني موډيرې ښکلي اومدللي دي ،خدای جل جلاله دمونږاوتاسوټولوته داسلام مقدس دين خدمت توفيق په برخه کړي ،
په درناوي
ستاسوخواخوږئ اسلام دوست

نشته منصف چي له نژدي افغانستان وګوري
بشر د و ستا نو ځو ر و لي مظلو مان و ګوري

نقاد
07.08.2004

[quote:669f372af6]دامريکااسلام ضدپلانونوپه تيره بياداسرايلونارواملاتړله مله جګړه جهاد دی خوخبره په دي کښي ده چي داجهادبايدپه خپل عرب وکړي اومونږ تاسوافغانانوپوري اړه نلري ٠[/quote:669f372af6]
شاباس ، بيخي سمه ده اسلام دوسته وروره ، سلامونه مې هم ومنه ، البته پر افغانانو پورې هم تړاو لري خو لومړی له ف لسطينيانو او دوهم له عربو څخه وروسته، او که ګاونډ اسلامي هيوادونه هم ورسره ونيسو نوله ايران څخه هم وروسته !

[quote:669f372af6]پاتي شوداخبره چي نوموړي بايدداجګړه دعربوله خاورې پيل کړي وی زما په اندښايی دشرأیطواوامکاناتونه موجوديت به دی دي ته اړکړئ وي چي ديوداسي خوندي ځای په لټه کښي شي چي هم ځان وساتي اوهم دامريکاپه خلاف خپله جهادي مبارزه پرمخ بوځي چي په هغه وخت کښي افغانستان ښايی مناسب ځای ورته بريښيدلی وي ځکه عرب هسي هم ترامريکايی کنټرول لاندي وو٠ [/quote:669f372af6]
بيا نو ده ته په کار وه چې د عربي ځاکمو رژيمونو پر ضد يې جهاد علام کړی وای ، ځکه دوی ټول په خپله خوښه د امريکا ګوډاګيان دي، نو لومړی ددغه رژيمونو او په غربي نړۍ کې د امريکايي څواکونو لکه په سعودي کې پر ده جهاد فرضيده، ښايې د نړۍ نور مسلمانان ، ايران مثلاء تر هر چا مخکې ورسره ملاتړ کاوه او ستاسو ملاتړ ته به هم چ د تنقيد ګوته نه نيوله.
[quote:669f372af6]دطالبانوپه خلاف ورڅخه کاراخيست ٠اوبياطالبانوديوميلمه په توګه دهغه ساتنه کوله ،په پښتانوکښي خوهسي هم ميلمه ډيرعزت لري ان که شپي دچاپه پښوکښي اغزی هم لاړشي نوهغه اغزی هم له ځانه نه لري کوي اووايی چي ميلمه دی صبابه يی لري کړم ،ښايی دايوډول ناپوهي وي خوبياهم داورڅخه څرګنديږي چي که پښتانوکښي چا ته دميلمه له خواکوم تکليف هم هغوی زغمي [/quote:669f372af6]٠
ولې د حکوم ميلمه شو،که د چا شخصي سړي ميلمه وای او هغه پرې سر ايښی وای، نو دا به د يو پښتون کار و، حکومت د پښتنو ددې دود دستور درناوی کولی شو، خو مجبور نه وه چې پخپله دلته د پښتنو پر ضد د پښتنو پر يو دود استدﻻل وکړي، نور ټول دستورونه د اسلام په نام خو خپل سياسي هدف پرې د دستور په نمه تځميلوي؟ که په اسلام کې دادتور وي، نو له دومره عربو حه دا ميلمه ولې افغانستان ته راتيريده او بيا ولې يې ميلمستيا له دوه درې ورڅو هفتو مياشتو څخه اوږدوله او کلونو ته يې ويستله؟ له ځان سره دې ميلمه وسلې ، وسله وال کسان او د القاعدې تمرينات او تطبيقات او تريننګ ته ولې د کوربه په خاوره کې دوام ورکاوه، آيا داميلمه و؟
[quote:669f372af6]عليقدراميرالمؤمنين ملامحمدعمرمجاهدبه تل خپل مسؤليت په علماؤ ورچوه اوله هغوی نه به مشوره اخستله ٠چي په وروستيو وختوکښي يی هم په کابل کښي ديني عالمانوغونډه راوبلله اوداسامه بن لادن برخليک ټاکلوله امله له شرعي فتوا وغوښتله ،بيانوهمغه ووچي هغوديني عالمانوهم اسامه ته دتوصيې په ډول وويل چي نوردنوموړئ په خپله خوښه له افغانستان څخه ووځي [/quote:669f372af6]٠
دا فيصله ستاسو ملا عمر جان رد کړه، او ميلمه هم سترګې بدې کړې او ونه ووت، آيا پښتانه د زور ميلمه مني؟ چې په کور يې دعوه وکړي او د جنګ تنور ته يې وروغوځوي او کور به پکې د مال عيال سره د ملاعمر د خسر بن ﻻدن جان د سر خيرات شي ؟
[quote:669f372af6]بل پلوپه افغانستان دحملې پلان خوان ( 11/9 ) وړاندي جوړشوئ وو په امريکاباندي حمله خوپه ستمبرکښي ترسره شوه خوپه افغانستان دحملې پلان په جولای کښي تړل شوئ وو٠که څه هم طالبانوداسامه بن لادن فعاليتونه تريوحده کنترول کړي ووخوبياهم ښايی يويی همداعلت وي چي بن لادن خپل واردمخه کړي وي اوپه امريکايی ګذاردمخه کړ٠[/quote:669f372af6]
هو په تانزانيا اومګاديشو کې د امريکا پر سفارتونو ګوزار د بن ﻻدن نيول اړين کړي وو او د پټيدو پر ځای يې بريد کيده، نو بن ﻻدن افغانستان د امريکا د بريد له پاره ټاکلی او خوښ کړی و، ځکه دلته د پردي بچي وژل کيدل ، نه عرب او نه يې فلسطينيان .دا نور د امريکايانو له پاره بي تفاوته وه چې د سپتمبر د ١١ نيټې نه مخکې او که وروسته بن ﻻدن تسليم کاندي. ولې بن ﻻدن په نوموړي ګوزار سره پر طالب رژيم باندې د امريکا بريد ډير رامخکې کړ
نوربيا ، والسلام .

islam dost
07.08.2004

درنولوستونکوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته
ښاغلئ نقادصيب ستا له وروستنئ ليکني داسي بريښي چي تاسودما اوبيادقدرمن وروروطنمل صيب ليکنه دزړه په غوږونه ده لوستلي اويواځي دخپله پخوانئ ليکني په لږڅه بدلون تکرارکړي دي ،
لطفاکه تاسويودوه واره بياورباندي تيرشئ ممکن قناعت به موحاصل شي اوکه سرتمبګي ونه شي ښايی نورڅه ليکلو ته به هم اړتياونه ليدل شي ٠
په پای کښي يوځل بيا تاسو دزړه په غوږودښا غلي وطنمل اودما ليکنولوستلوته رابولم ٠

والسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته

نقاد
07.08.2004

اسلا دوسته وروره ، ستاسې ليکنه اوږده او د ډيرو متضادو اړخونو لرونکې ده، خوکه تاسو زما اوطالب جان او طالب خان پخوانۍ ليکنې د اسلام له فورم نه بهر هم لوستلې وي، نو دې ډول طرحې او متضادې ليکنې ته مو زما د ليک په خواب کې ليکلو ته اړتيا نه لرله . ستاسو د صمون ډيرېبرخې د عادل صيب سره ټکر خوري او دهغه ترديد او ځواب ګڼل کيدای شي، نو زه مجبور يم اساسي ټکې له سره تاسو دواړو ته وليکم . خووخت مې اوس کم و، او ستاسو د ليکنې اساسات دسوال او پوښتنې وړ دي . د ساري په توګه د مشروعيت اساس ستاسو په ليکنه کې روښانه نه دی، چې باچا صرف مسلمان وي ، که هر څومره ظالم وي، ديکتاتور او ملي خاين وي، د هغه نامشروعيت ښايې تاسوونه منئ. ، حال داچې زه يواځې هغه واکمني شروع بولم چې د آزادو ،عامو او مخفي رايو د ورکړې له ﻻرې ورسره هر مسلمان هماغه بيعت کړی وي چې اساس يې په اسلام کې رامنځته شوی و .يعنې د مشروعيت اساس يا پيغبري ده او څنګه چې محمد ( ص) نه وروسته وحې او پيغمبر بل نشته، نود راشيدينو خليفه ګانو په څير د مسلمان اولس مستقيم بيعت چې اوس ورته ازاد، عام ، سري او پټه رايګيري وايي ، يواځنی بنسټ د مشروعيت دی او بس. نو له راشدينو خلفاو نه راوروسته ټول اسلامي ، افغاني رژيمونه نا مشروع وو او له پورتني معيار له پلي کولو پرته به نامشروع وي. د پو هاوي د بنسټ په توګه به تاسوته دديموکراسۍ په نامه زما مضون درته په ګوته کړم، هغه په همدې فورم کې تاسو او ستاسو عادل صيب دواړه ، ستاخبره ، د زړه په غوږونو ولولئ. ستاسو د ليکنې مفصل ځواب به وروسته په فرصت درکړم، تر هغې پورې درته د انتظار له پاره ډيره حوصله غواړم او په لوی الله دې سپارم. والسلام .

طالب خان
07.08.2004

[quote:ec24e28125="Adil watanmal"]ښاغلي نقاد صاحب سلامونه مي ومني او د ليكني څخه د ي مننه كوم. خو بايد له حقيقته سترګي پټي نه شي.ددغي موضوع پاتي برخه مي ددى لپاره چي پرټول افغان باندي زيات لوډ رانشي حذف كړه.................طالب خان...................................

د ازاد اسلامي افغانستان په اميد

عادل وطنمل[/quote:ec24e28125]
محترمه وروره عادل وطنمل صاحب او اسلام دوست صاحب.جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
لوى خداي جل جلاله مو په دين ايمان ،علم اوقلم بركت كيږده.ستاسي دمدللو او ليكنو په وړاندي اصلا ټول نوردلايل له يوه مخه باطل دي.ځكه ستاسي ليكني ماشاءالله دقران،حديث،علم اومنطق په تول پوره دي اوستاسي دمخالفينو خبري هسي تشي بى مانا خبري دي چي موږيى په نرمه نرمه اونرمه ژبه هم په اراجيفو اواباطيلو تعبيرولاى شو اوبس.........
اصلا هدايت هم يوځانگړى صلاحيت اواستعداد غواړي.هغه څوك چي له دغه صلاحيت نه محروم اوبى برخي وي هغوي ته كه تاسي ټول قران ټكي په ټكي له ژباړي،تفسير اوشان نزول سره هم رانقل كاندۍ نو نتيجه به يى هماغه صفر وي.هغه چاته چي خداي دهدايت اراده نه وي كړي هغه به بياهم پخپل يابو سپاره وي.ددغه ټيپ خلكو ايديولوژيك او لوژيك(منطقي) افلاس،فقر،غربت اومسكنت تاسي داسلام په فورم كي دازادخيال په ليكنه كي په ښه ډول معلومولاى شۍ.هغه غريب په واز كومي اسلام يوله مهاله تيراودپخوا زمانى دين گڼلى پداسي حال كي چي هغه خپل باطل نظر يى دنوي نړۍ نوى تفكر بللى.نعوذبالله من ذلك.
بله داچي موږ اودغو په نوروفورمونو كي هم سره كش كړيده.تاسي لږدانور فورمونه هم وگورۍ.
والسلام عليكم وعلى من لديكم.............

Adil watanmal
08.08.2004

ګرانو لوستونكو د سلامونه او نيكي هيلي مي په خپل دربار كي د قبول وړ وګرځوي.
ګرانه اسلام دوست صاحبه د ليكني څخه دي مننه كوم او محترمه زه د ټول افغان ويب پاڼي مسؤل او چلونكي نه يم بلكي ستاسي يو بل مسلمان افغاني ورور يم او خپل وطن راباندي ډير زيات ګران دي او مستعمرين او ملګري مي ئي ډير زيات بدي شي او په خپل ژوند كي مي اولني ليكنه په ٢٥ د جولاي 2004م باندي په ټول افغان ويب پاڼه كي كړيده نو په دي بهير كي مي تر اوسه اولني قدم ايښودلي دي.او ما خپل ډير كم تعليم په پښتو ژبه كي كړي نو زما ليكني به ضرور املائي غلطي لري.
طالب جانه وروره زه په همدي اراده ټول افغان ويب پاڼي ته راغلي يم چي هغو ورونو ته چي د وطن څخه لري وسيږي او فقط د غربيانو راډيوګانو او تلويزونون ته ئې غوږ نيولي او په ټول افغان كي راته فقط د غربيانو فلسفي ليكي د ګران وطن حقيقي حالات ورته په ګوته كړم.
د الله پاك څخه هر وخت دا غوښتنه كوم چي د حق په ويلو مو قدم ثابت وه ساتي.
اوس به راشو ددي نورو ورونو و بعض خبروته چي لومړي د طالبانو حكومت.
نقاد صاحب خو واي چي هر هغه حكومت چي د عامو او ازادو انتخاباتو له لاري رامنځ ته شوي نه وي هغه نامشروع او راپرځول ئې د افغانانو كار او وظيفه وه او ده نو د نقاد صاحب په نظر تر اوسه په افغانستان كي هيڅ يو مشروع حكومت نه دي راغلي ځكه تر اوسه په افغانستان كي له ازادو او عامو انتخاباتو له لاري هيڅ كوم حكومت نه دي راغلي نو كه مونږ څومره هم كوشش وكړو چي د طالبانو د حكومت حقيقي طرف ودغه ورونو ته په ډاګه كړو زما په نظر خواري به مو بي ځايه وي ځكه چي يو سړي په رڼا وځ كي سپين ته تور وايي او ورځي ته شپه وايي نو څه به ورسره وكړي.
او دوهمه خبره د اسامه بن لادن ده:
• د طالبانو حكومت د بن لادن د مسئلي په حل كولو كي ډيري هلي ځلي كړي خو د وخت فرعونيانو ( امريكايانو) او مزدورانو ئي ټولي هلي ځلي ئي صحيح نه ګڼلي و له اولي ورځي ئي غوښتل چي له زور څخه كار واخلي او طالبان مسلمانان وه په خداي پاك ئي عقيده وه او ده دغه فرعونيانو د ګواښونو تر اثر لاندي رانغله او طالبانو هر وخت له خبرو له لاري ددي مسئلي حل غوښتي دي او همدي مسئلي د حل لپاره په كابل كي د علماو شورى راغوښتل شوي وه او فيصله ئي چي څه وه نو اسلام دوست صاحب په خپله ليكنه كي په ګوته كړي ده او د همدي مسئلي د حل لپاره طالبانو محكمه دائره كړه خو هيڅ چا هم داسي ثبوت وړاند نه شو كړي چي د بن لادن جرم پري ثابت كړي.
• او د بن لادن محاكمه كول په دريم اسلامي ملك كي هم ورسره چا نه منله.
• بن لادن چي د افغانانو لپاره كومي قرباني د روسي وحشي يرغل پر مهال وركړي شايد چي هغه وروڼه چي د بن لادن په هكله غلطه فكره لري په سلو كي به پنځه فيصده هم خبر نه وي نو كه پښتونواله راواخلو هم نو دا اجازه نه راكوي چي يو سړي ستا د كور نه په دفاع كي د خپل سر او مال نه تير شوي وه او بيا چي كله دشمن پر هغه حمله وكړي او تاته فنا راوړي نو ته ئي دوښمن ته بغير د كوم دليل نه پلاس وركوي دا خو نه اسلام مني او نه د پښتون غيرت خو خير بعض هغه ورڼوه چي غربيانو سره شوي نو خوي او بوي ئي له همغو څخه اخيستي دي او د غربيانو اعلام څخه خو به هم يو څه متاثره شوي وي نو ځكه ورته حق منل ډير ګارن كار بريښي. خو ان شاء الله د وخت په تيريدو سره به خپله د حقيقت منلو ته چمتو شي.
دريمه خبره داده چي امريكايانو ولي ده دطالبانو د حكومت دښمنان وه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جواب ئې ډير اسانه دي ده دي دښمني اسباب څو شيان وه چي په آفغانستان كي د اسلامي نظام نافذول او د ديمقراطي فلسفي تطبيق كولو ته د انسان عبادت په نظر كتل ځكه عبادت معنى قانون ته غاړه ايښودل اوس كه مونږ د انسان په لاس جوړ شوي قانون او فلسفي ته غاړه اږدو نو مونږ ده انسان عبادت كوه او كه د خداي پاك قانون چي اسلام دي هغي ته عاړه اږدو او پر ځان ئي تطبيق كړو نو مونږ د خداي عبادت كوه نو اوس دي ده ديمقراطي مينان دي وه وايي چي د چا عبادت كول غواړي د خداي او كه د انسان او بايد له پامه ونه غورځوي چي اسلامي دين له څه لپاره دنيا ته راغلي چي تر څو انسانان د انسانانو له بندګي نه وباسي او د الله بندګي شروع كړي يعني د انسانان د انسانانو عبادت پريږدي او د يو خداي عبادت كول شروع كړي.
او همدارنګه په افغانستان كي د طالبانو دور حكومت كي صلبي مبليغينو نه شوه كولي چي په افغاستان كي په ښكاره سره لكه څنكه چي اوس كوي كار وكړي نو ددي حكومت پرځول صلبيانوته ضروري خبره وه او همدا وجه وه چي بوش په خپله يوه وينا كي په افغاستان باندي يرغل ته صلبي جنګ نوم وركړو.

او د نقاد صاحب دا خبره چي د اسلام دوست ليكنه زما د ليكني سره تضاد لري نو زه دا د نقاد صاحب اشتباه كڼم شه به داوي چي نقاد صاحب زما او د اسلام دوست ورور ليكنه يوځل بيا په غور سره وه ګوري او سر پري خلاص كړي.

ګرانو لوستونكو زه يوځاي ته سفر لرم چي څو ورځي به ونيسي چي راشم نو بيا به پردي موضوع زه خپلي نوري ليكني ستاسي په مخكي كيږدم

د ازاد اسلامي افغانستان په اميد

عادل وطنمل

ع کريم حليمي
09.08.2004

درنولوستونکوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته!
په اسلامي اصولو کي اصلأ دا [color=red:ec3f39ad40]قيل وقال [/color:ec3f39ad40]او اوتي بوتي ، بې ځايه پښتني رښتيا هم اجازه نسته ٠ زموږ سردار عالم چه فرمايي ٠ [color=blue:ec3f39ad40]حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل ابن علية، حدثنا خالد الحذاء، عن ابن أشوع، عن الشعبي، حدثني كاتب المغيرة بن شعبة، قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب، إلى بشىء سمعته من النبي، صلى الله عليه وسلم‏.‏ فكتب إليه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال ‏"‏‏.‏[/color:ec3f39ad40]
[quote:ec3f39ad40]د نيكو هيلو او سلامونو څخه وروسته
ډير د افسوس ځاي دي چي بعض مسلمانان د صلبيانو حملي ته چي په يو اسلامي ملك (افغانستان ) باندي كړي د جواز حكم وركوي او بيا ځان ته د مسلمانانو مفتيان هم واي ډير د افسوس ځاي دي ډير د افسوس ځاي دي . ورورنو ځان سره فكر وكړي چي يوه ورځ به د خداي پاك په مخ كي به دريږي او د دغه فتواګانو پوښتنه به درنه كوي خو د الله لپاره چي خپل د وطن او دين او ناموس د خوندي كولو لپاره كار نه شي كولي او دا همت دركي نه وي نو نور مه منع كوي خو له ياده مه وباسي چي د صلبيانو نه د افغانستان د ازادي لپاره اوس هم ډير ځلميان شته دي او په همدي كار باند بوخت دي او د ١١-٩ د حملي شرعي جواز ښاغلي طالب جان په ګوته كړي زما دلايلو ته ئي كوم ضرورت نه ګڼم ځكه فقط تكرار راځي.او كه تاسي په عدم جواز باندي كوم دليل لري نو بيان ئي كړي خو شرط به دا وي چي د (قرآن كريم او د احاديثو څخه او يا د مسلمانانو د غټو علماو قول وي) ځكه ما ستاسي ټولي خبري ددي موضوع په هكله لوستلي دي خو متاسفانه بايد وه وايم چي تاسي صرف اوتي بوتي وايي او هيڅ كوم شرعي دليل نلري . [/quote:ec3f39ad40]
جهاد بيله امامه په هيڅ ډول د ډولو نه صحيح کيږي عينأ لکه د جماعت لمنځ چه بيله امامه نه کيږي ٠
او امام هغه وخت دمنلو وړ دۍ چه د خلګو پر موافقه وي ٠ که پر امام اختلاف وو نو لمنځ په دغه امام پسي نه
صحيح کيږي ٠ او که د جهاد پر امام هم موافقه نه وي هم جهاد د هغه امام په فتوا نه رواکيږي
دليل دغه ايه ده ٠ بسمه تعالی ٠[color=brown:ec3f39ad40] يَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَ لا تمُوتُنَّ إِلا وَ أَنتُم مُّسلِمُونَ(102)
وَ اعْتَصِمُوا بحَبْلِ اللَّهِ [color=red]جَمِيعاً[/color:ec3f39ad40] وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَت اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّف بَينَ قُلُوبِكُمْ فَأَصبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَ كُنتُمْ عَلى شفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنهَا كَذَلِك يُبَينُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَتِهِ لَعَلَّكمْ تهْتَدُونَ(103)[/color]
او محمد ص فرمايي 1 # صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويسخط لكم قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال ‏"‏ ‏.‏

2 # حدثني مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويسخط لكم قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال ‏"
ترجمه ٠ ‏ ‏.‏Malik related to me from Suhayl ibn Abi Salih from his father from Abu Hurayra that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah is pleased with three things from you, and He is angry with three things from you. He is pleased that you worship Him and do not associate anything with Him, [color=blue:ec3f39ad40]and that you take hold of the rope of Allah altogether,[/color:ec3f39ad40] and that you give good counsel to the one to whom Allah gives command over you. He is angry with you for gossip, squandering property, and asking too many questions."
موږ ټولو ته معلومه ده چه په افغانستان کي د روس تر وتلو ورسته ٠ بيا هيڅ دا اجماع نده سوې چه جهاد دې روا
روا بللۍ وي ٠
هو داسي پېښه سوه چه طالبانو له خپله ځانه جهاد روا بللۍ وو ٠ دشمال پر وړونو ٠ ولي چه په شمال کي
نه لمنځ کېدۍ ، نه اذان ٠
[color=darkred:ec3f39ad40]او الله فرمايي ٠ که څوک يو مؤمن مړ کړي ٠ قاتل به ئې ټول عمر په دوزخ کي وي ٠
٠ وَ مَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَلِداً فِيهَا وَ غَضِب اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً(93)
ترجمه ٠ او هر څوک چه مړ کړي کوم مؤمن په قصد سره (او د مسلمان دغه قتل روا هم وګڼي ) نو جزا دده دوږخ دۍ
(په داسي حال کښي ) چه تل به وي دئ (دغه حلال ګڼونکی دقتل ) په هغه ((دوږخ )) کښي او غضب (قهر) کړی دی
الله په ده باندي او لري کړی دۍ (الله) دا (قاتل) له خپل رحمت څخه ) او تيار کړی دۍ ده ته عذاب ډېر لوی ٠[/color:ec3f39ad40]
او په بل ايه کي داسي فرمائي : وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً
يعني که چا يومؤمن په قصد سره مړ کۍ نو به همېشه په دوزخ کي وي ٠
او بيا الله فرمائي ٠ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً
ترجمه ٠ - خـداونـد (هرگز) شرك را نمى بخشد! و پائين تر از آن را براى هر كس بخواهد (و شـايـسـتـه بـدانـد) مـى بخشد، و آن كس كه براى خدا، شريكى قرار دهد، گناه بزرگى مرتكب شده است
که يو انسان شرک کړۍ وي او توبه وکړي له شرکه ٠ الله به ئې وبخښي ٠ خو د قصد قاتل نه بخښي ٠ .استغفر الله
نه پوهيږم چه هغه څوک چه مړي کوي ٠ چه ايمان لري که يا ، او يا دمسلمان وژل روا ګڼي ٠
او الله فرمائې د مؤمن په باره کي چه
وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً ءَاخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْس الَّتى حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَن يَفْعَلْ ذَلِك يَلْقَ أَثَاماً(6
آنها كسانى هستند كه معبود ديگرى را با خداوند نمى خوانند، و انسانى را كه خداوند خونش را حرام شمرده جز به حق به قتل نمى رسانند، و زنا نمى كنند، و هر كس چنين كند مجازاتش را خواهد ديد.

او (بندګان د رحمان ) هغه کسان دي چه نه بولي سره له الله معبودبل او نه وژني دوی نفس هغه چه حرام کړې دۍ الله
(وژل د هغه) مګر په حق سره او نه کوي زنا

او په بل ايه ي الله داسي فرمائې ٠ ََآيه 94
آيه و ترجمه
يَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا ضرَبْتُمْ فى سبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكمُ السلَمَ لَست مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَض الْحَيَوةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ مَغَانِمُ كثِيرَةٌ كَذَلِك كنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً(94)
ترجمه :
94 - اى كسانى كه ايمان آورده ايد هنگامى كه در راه خدا گام بر مى داريد (و به سفرى براى جهاد مى رويد) تحقيق كنيد و به كسى كه اظهار صلح و اسلام مى كند نگوئيد مسلمان نيستى بخاطر اينكه سرمايه ناپايدار دنيا (و غنائمى ) بدست آوريد، زيرا غنيمتهاى بزرگى در نزد خدا (براى شما) است ، شما قبلا چنين بوديد و خداوند بر شما منت گذارد (و هدايت نمود) بنا بر اين (بشكرانه اين نعمت بزرگ ) تحقيق كنيد، خداوند به آنچه عمل مى كنيد آگاه است .
زه نه پوهيږم ٠ چه د جهاده سره داسي چم کوي لکه لمنځ چه کوي٠ وروره د جهاد او د لمانځه ډير فرق دۍ ٠
په جهاد کي ٠ ښځه کونډيږي ٠ هلک يتم کيږي ٠ پلار بې زويه يږي ٠ مور بوره کيږي ٠ ورينداره کونډيږي
پښې پرېکيږي ، ويني بهيږي ٠ ملک برباديږي ٠

ټوله جنګونه دي جهاد نسته ٠ عرفات هم د قدرتاو خاوري له پاره جنګيږي ٠
پاکستان په کشمير کي د اوبوله پاره جنګيږي ٠ هند پر ارامه نه پريږدي ٠ که هند بې غمه سو ٠ نو هنديان د اوبو
ډيام جوړوي ٠ پر پاکستان اوبه بنديږي ٠
طالب قدرت غواړي ٠ که قدرتپه لاس ور نسي ملا صاب وژني ٠ او دا په اسيا ،اسلامي وطنو کي ساده خبره ده
چه پاچايا رئس به مړ کيږي پر وظيفه ٠ کوم يو بيا په خپل مرګ مړ سوۍ دۍ ٠ هر يو د بل په لاس تير سوۍ دۍ ٠
کوم د مسلمانانو پاچا پخپله خوښه ولاړ سو دۍ ؟
حليمي

islam dost
09.08.2004

دسلام وړلوستونکوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته
حليمي صيب عجب سړئ يی چي اصلادامريکايانوپه ضدهيڅ ډول جهادنه مني نه په افغانستان ،نه عراق اونه فلسطين کښي داوحشي اسرايلوپه وړاندي فلسطيني مقاومت ته په جهادقائل يی ٠نه پوهيږوتاسوڅوک ياست ؟ داتاسوچي کوم ايتونه اواحاديث ددليل په توګه راوړي اياددي په ترجمه اوتفسيريواځي تاسوپوهيږئ اوکه چيرته په نړئ کښي نورديني عالمان هم شته ؟
دټولې نړئ ديني عالمان ديرغلګروپه وړاندي مقاومت جهادبولي خوتاسودکوم جعلي ملاپه توګه بياهم هغوته سياسي جګړي وايی اودخپلي ليکني په سراوبيخ هم نه پوهيږي اومتضادي ليکني کوئ ،لومړئ خوموليکلي چي جهاددلمونځه غوندي چي بي له امامه نه صحي کيږي داډول جهادهم بي له امامه نه صحي کيږي خووروسته بياله خبرې اوښتئ يی اوليکئ چي جهاداومونځ ډيرفرق لري ،په جهادکښي ښځه کونډيږي ٠٠٠نه پوهيږوپه داڅه ګډوډوموسردی په کومه ذهني ناروغي خوبه نه وی اخته ،که د ذهني ناروغي خبره نه وي نوکوم جعلي ملاخوضرورياست ،مونږخو پخواداتصديق شوي خبره اوريدلي وه چي په لندن کښي يوه خفيه مدرسه ده چي په هغي کښي جعلي ملايان روزل کيږي اوهلته دقران اواحاديث مکمل علم ورښول کيږي بيااسلامي هيوادونوته ددي لپاره استول کيږي چي دمسلمانانوپه منځ اختلافي مسائل راپورته کړي ترڅومسلمانان په خپل منځ کښي په نفاق اخته کړي ،دياده وني وړده چي دلندن په دي خفيه مدرسه کښي دهرې ژبې کورسونه هم ورکول کيږي ،ماخوپه خپله ډيري داسي باوري خبرې اوريدلي چي په يوځای کښي يوڅوکاله مونځونه يوامام ورکړي اوبياچي کله پټ تيښتيدلئ نوخلکوته يی احوال ورکړئ چي خپل مونځونه بيرته وګرځوي ځکه چي دی نقلي ملاوو٠
نومونږچي اوس دحليمي ليکني ګوروداشک راته خامخالويږي چي دی څوک چي دنړئ زياتره ديني عالمان يوڅه وايی اودی بل څه ٠ايايواځي ده کتابونه ويلي ؟ د نورو عالمانولکه چي دکدوانوپاڼې ويلي اوکه څنګه ،دده نورملګري خولږترلږه دفلسطنيانواوعراقيانومقاومت جهادبولي خودی دهغوسره هم نه ده جوړاووايی چي هغه هم جهادنه دی ،اوبياايتونه اوحديثونوباندي دمونږغوندي ساده خلکوتيرويستلوهڅه کوي چي دايتونوشانزول اوداحاديثوپه مطلب معنی اوتفسيرنه پوهيږی اودی يواځي دادليل ګڼي چي دادقران شريف ايات يااحديث دي که څه هم هغه به ژورې څيړنې ته اړتيالري٠
زماداسلام خوږووروڼومونږبايد دخدای جل جلاله عذاب څخه خلاصون په خاطر دډيروعالمانوپه فتوا عمل وکړو نه يوتن چي ځان ته عالم وايی ٠ځکه په حديث شريف کښي راځي چي له جماعت څخه مه جلاکيږئ ځکه ليوه هغه ميږه خوري چي له رمې بيله شوي وي ٠
حليمي صيب ستاسوپيژندګلوي خوداسلام په فورم کښي قدرمن ورورهوتک صيب لږه اوډيره وکړه اهم يی دنه سميدوپه صورت کښي دلازياتي پيژندګلوئ خبردارئ هم درکړ،نورنوبس ده په هغي عمل وکړه کنه نوبياهوتک صيب هم مسؤليت لري چي خلک دشربت په جام کښي له زهروڅخه وژغوري ٠
په درناوي
والسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته

ع کريم حليمي
09.08.2004

اسلام دوست صاحب سلام خدای دي جوړ او روغ لره ٠
ورسته ترسلامه ٠ ګرانه ٠ پر ټوله نړۍ دغه بېره نه لرم ٠ ټوله نيويارک مي داسي پيږني لکه ستوری٠ (افغانان)
د مخه تر دې چه امريکا حمله وکړي ٠ ما د اختر تر لمانځه له مخه په تبلغ کي 3000 کسانو ته ويل چه لادن دي ووزي ٠ او هغه وخت چه ده 7 راتله نيويارک ته ٠ هر يوه تر ملامحمد نبي چه هغه سپين ږيری او اسلامي عالم وو
هم مي ورته و ويل ٠ چه سره يو سۍ ٠ يا نن يو مشر پيداکړۍ ٠ سباغم چوړيږي ٠ لکه چوړ چه سو ٠ د روس
تر وتلو ورسته ٠
هو ډير ښه ليکم٠ که تاسو هغه اياتونه
ښه په ارامه وګورۍ ٠ داسي دۍ بسمه تعالی ٠ وَ أَقِيمُوا الصلَوةَ وَ ءَاتُوا الزَّكَوةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّكِعِينَ(43
دلته الله نه فرمايي چه لمونځ کوۍ ٠ ښه احتياط وکړۍ چه لمونځ کوي ٠ هو په لمانځه کی خشوع سته
او په جهاد کي دا رنګه پر مائې ٠
يَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا ضرَبْتُمْ فى سبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكمُ السلَمَ لَست مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَض الْحَيَوةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ مَغَانِمُ كثِيرَةٌ كَذَلِك كنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً(94)
ترجمه :
94 - اى كسانى كه ايمان آورده ايد هنگامى كه در راه خدا گام بر مى داريد (و به سفرى براى جهاد مى رويد) [color=red:d59e916abf]تحقيق كنيد[/color:d59e916abf] و به كسى كه اظهار صلح و اسلام مى كند نگوئيد مسلمان نيستى بخاطر اينكه سرمايه ناپايدار دنيا (و غنائمى ) بدست آوريد، زيرا غنيمتهاى بزرگى در نزد خدا (براى شما) است ، شما قبلا چنين بوديد و خداوند بر شما منت گذارد (و هدايت نمود) بنا بر اين (بشكرانه اين نعمت بزرگ ) تحقيق كنيد، خداوند به آنچه عمل مى كنيد آگاه است .
نو چه دتحقيق خبره ده ٠ په جهاد کي ٠ او لمنځ کي دا خبره نسته ښه تحقيق وکړه ٠
يوه قتل او قتال ويل کيږي ٠ و بل ته الصلات ويل کيږي ٠ دا سي نه دچه امام غواړي ٠ نو ټوله شرطونه به ئې يو
رقم وي ٠
بَلْ يُرِيدُ كلُّ امْرِىٍ مِّنهُمْ أَن يُؤْتى صحُفاً مُّنَشرَةً(52)
َكلا بَل لا يخَافُونَ الاَخِرَةَ(53)
كلا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ(54)
فَمَن شاءَ ذَكرَهُ(55)
وَ مَا يَذْكُرُونَ إِلا أَن يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ المَْغْفِرَةِ(56)
حليمي

ع کريم حليمي
10.08.2004

دسلام وړلوستونکوالسلام عليکم ورحمته الله وبرکاته

[quote:fabfb0eeec]تاسي دا خبره كړي چي د طالبانو حكومت نامشروع حكومت دي نو روروه مهرباني وكړي دا راته څركنده كړي چي د كومي فلسفي له نظره د طالبانو حكومت نامشروع وه د ديمقراطي له نظره او كه د اسلام له نظره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ځكه دا دواړه سره تضاد فلسفي دي.[/quote:fabfb0eeec]
ډير دوستان او ملګري داسي فکر کوي ٠ چه ډيمکراسي او اسلام سره جلا دي
ډماکرسي يعني څه ؟
ډماکرسي مانا انتخابات ٠ او بس ،بس
او اسلام هم د انتخاباتو اصول لري ٠ د دوهمي ورځي څخه ٠ اول ورځ ئې د نبي وه او دوهمه ورځ مانا خلفا راشيدين او ابوبکر رض په انتخاباتو کښينستلۍ دۍ ٠ چه اهل سنت ټوله موافق دۍ [color=red:fabfb0eeec]بيله اهل شيعه [/color:fabfb0eeec] چه البخاري حديث داسي رانقل کړۍ دۍ
6918 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي اِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ اُقْرِئُ رِجَالاً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَبَيْنَمَا اَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وَهْوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي اخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، اِذْ رَجَعَ اِلَىَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَوْ رَاَيْتَ رَجُلاً اَتَى اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ فَقَالَ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي فُلاَنٍ يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلاَنًا، فَوَاللَّهِ مَا كَانَتْ بَيْعَةُ اَبِي بَكْرٍ اِلاَّ فَلْتَةً، فَتَمَّتْ‏.‏ فَغَضِبَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ اِنِّي اِنْ شَاءَ اللَّهُ لَقَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ، فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ اَنْ يَغْصِبُوهُمْ اُمُورَهُمْ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا اَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ [color=darkred:fabfb0eeec]لاَ تَفْعَلْ فَاِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ، [/color:fabfb0eeec]فَاِنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ حِينَ تَقُومُ فِي النَّاسِ، وَاَنَا اَخْشَى اَنْ تَقُومَ فَتَقُولَ مَقَالَةً يُطَيِّرُهَا عَنْكَ كُلُّ مُطَيِّرٍ، وَاَنْ لاَ يَعُوهَا، وَاَنْ لاَ يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا، فَاَمْهِلْ [color=blue:fabfb0eeec]حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَاِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ، فَتَخْلُصَ بِاَهْلِ الْفِقْهِ وَاَشْرَافِ النَّاسِ، فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي اَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ، [/color:fabfb0eeec]وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اَمَا وَاللَّهِ اِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَقُومَنَّ بِذَلِكَ اَوَّلَ مَقَامٍ اَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحَجَّةِ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ عَجَّلْنَا الرَّوَاحَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، حَتَّى اَجِدَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ جَالِسًا اِلَى رُكْنِ الْمِنْبَرِ، فَجَلَسْتُ حَوْلَهُ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، فَلَمْ اَنْشَبْ اَنْ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَلَمَّا رَاَيْتُهُ مُقْبِلاً قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ مَقَالَةً لَمْ يَقُلْهَا مُنْذُ اسْتُخْلِفَ، فَاَنْكَرَ عَلَىَّ وَقَالَ مَا عَسَيْتَ اَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ‏.‏ قَبْلَهُ فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ قَامَ فَاَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ اَهْلُهُ قَالَ اَمَّا بَعْدُ فَاِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي اَنْ اَقُولَهَا، لاَ اَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَىْ اَجَلِي، فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، وَمَنْ خَشِيَ اَنْ لاَ يَعْقِلَهَا فَلاَ اُحِلُّ لاَحَدٍ اَنْ يَكْذِبَ عَلَىَّ، اِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَاَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا اَنْزَلَ اللَّهُ ايَةُ الرَّجْمِ، فَقَرَاْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا، رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، فَاَخْشَى اِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ اَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ ايَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ اَنْزَلَهَا اللَّهُ، وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى اِذَا اُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، اِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ اَوْ كَانَ الْحَبَلُ اَوْ الاِعْتِرَافُ، ثُمَّ اِنَّا كُنَّا نَقْرَاُ فِيمَا نَقْرَاُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ اَنْ لاَ تَرْغَبُوا عَنْ ابَائِكُمْ، فَاِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ اَنْ تَرْغَبُوا عَنْ ابَائِكُمْ، اَوْ اِنَّ كُفْرًا بِكُمْ اَنْ تَرْغَبُوا عَنْ ابَائِكُمْ، اَلاَ ثُمَّ اِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تُطْرُونِي كَمَا اُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ اِنَّهُ بَلَغَنِي اَنَّ قَائِلاً مِنْكُمْ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْ مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فُلاَنًا‏.‏ فَلاَ يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ اَنْ يَقُولَ اِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ اَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ اَلاَ وَاِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا، وَلَيْسَ مِنْكُمْ مَنْ تُقْطَعُ الاَعْنَاقُ اِلَيْهِ مِثْلُ اَبِي بَكْرٍ،[color=brown:fabfb0eeec] مَنْ بَايَعَ رَجُلاً عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلاَ يُبَايَعُ هُوَ وَلاَ الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً اَنْ يُقْتَلاَ[/color:fabfb0eeec]، وَاِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم اِلاَّ اَنَّ الاَنْصَارَ خَالَفُونَا وَاجْتَمَعُوا بِاَسْرِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَمَنْ مَعَهُمَا، وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ اِلَى اَبِي بَكْرٍ فَقُلْتُ لاَبِي بَكْرٍ يَا اَبَا بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا اِلَى اِخْوَانِنَا هَؤُلاَءِ مِنَ الاَنْصَارِ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا نُرِيدُهُمْ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُمْ لَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلاَنِ صَالِحَانِ، فَذَكَرَا مَا تَمَالَى عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالاَ اَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْنَا نُرِيدُ اِخْوَانَنَا هَؤُلاَءِ مِنَ الاَنْصَارِ‏.‏ فَقَالاَ لاَ عَلَيْكُمْ اَنْ لاَ تَقْرَبُوهُمُ اقْضُوا اَمْرَكُمْ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَنَاْتِيَنَّهُمْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى اَتَيْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَاِذَا رَجُلٌ مُزَمَّلٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ‏.‏ فَقُلْتُ مَا لَهُ قَالُوا يُوعَكُ‏.‏ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَلِيلاً تَشَهَّدَ خَطِيبُهُمْ، فَاَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ اَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ اَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ اَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الاِسْلاَمِ، وَاَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ، وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ، فَاِذَا هُمْ يُرِيدُونَ اَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ اَصْلِنَا وَاَنْ يَحْضُنُونَا مِنَ الاَمْرِ‏.‏ فَلَمَّا سَكَتَ اَرَدْتُ اَنْ اَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ زَوَّرْتُ مَقَالَةً اَعْجَبَتْنِي اُرِيدُ اَنْ اُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَىْ اَبِي بَكْرٍ، وَكُنْتُ اُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ، فَلَمَّا اَرَدْتُ اَنْ اَتَكَلَّمَ قَالَ اَبُو بَكْرٍ عَلَى رِسْلِكَ‏.‏ فَكَرِهْتُ اَنْ اُغْضِبَهُ، فَتَكَلَّمَ اَبُو بَكْرٍ فَكَانَ هُوَ اَحْلَمَ مِنِّي وَاَوْقَرَ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ اَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي اِلاَّ قَالَ فِي بَدِيهَتِهِ مِثْلَهَا اَوْ اَفْضَلَ مِنْهَا حَتَّى سَكَتَ فَقَالَ مَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ فَاَنْتُمْ لَهُ اَهْلٌ، وَلَنْ يُعْرَفَ هَذَا الاَمْرُ اِلاَّ لِهَذَا الْحَىِّ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ اَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ اَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، فَبَايِعُوا اَيَّهُمَا شِئْتُمْ‏.‏ فَاَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ اَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَهْوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا، فَلَمْ اَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا، كَانَ وَاللَّهِ اَنْ اُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لاَ يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ مِنْ اِثْمٍ، اَحَبَّ اِلَىَّ مِنْ اَنْ اَتَاَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ اَبُو بَكْرٍ، اللَّهُمَّ اِلاَّ اَنْ تُسَوِّلَ اِلَىَّ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ شَيْئًا لاَ اَجِدُهُ الانَ‏.‏ فَقَالَ قَائِلٌ مِنَ الاَنْصَارِ اَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ، مِنَّا اَمِيرٌ، وَمِنْكُمْ اَمِيرٌ، يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ‏.‏ فَكَثُرَ اللَّغَطُ، وَارْتَفَعَتِ الاَصْوَاتُ حَتَّى فَرِقْتُ مِنَ الاِخْتِلاَفِ‏.‏ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا اَبَا بَكْرٍ‏.‏ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ، وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ، ثُمَّ بَايَعَتْهُ الاَنْصَارُ، وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ‏.‏ فَقُلْتُ قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ‏.‏ قَالَ عُمَرُ وَاِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا مِنْ اَمْرٍ اَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ اَبِي بَكْرٍ خَشِينَا اِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ اَنْ يُبَايِعُوا رَجُلاً مِنْهُمْ بَعْدَنَا، فَاِمَّا بَايَعْنَاهُمْ عَلَى مَا لاَ نَرْضَى، وَاِمَّا نُخَالِفُهُمْ فَيَكُونُ فَسَادٌ، فَمَنْ بَايَعَ رَجُلاً عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلاَ يُتَابَعُ هُوَ وَلاَ الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً اَنْ يُقْتَلاَ‏

انګريزي ترجمه ٠ Sahih Al-Bukhari HadithHadith 8.817 Narrated byIbn Abbas

I used to teach (the Qur'an to) some people of the Muhajirin (emigrants), among whom there was 'Abdur Rahman bin 'Auf. While I was in his house at Mina, and he was with 'Umar bin Al-Khattab during 'Umar's last Hajj, Abdur-Rahman came to me and said, "Would that you had seen the man who came today to the Chief of the Believers ('Umar), saying, 'O Chief of the Believers! What do you think about so-and-so who says, 'If 'Umar should die, I will give the pledge of allegiance to such-and-such person, as by Allah, the pledge of allegiance to Abu Bakr was nothing but a prompt sudden action which got established afterwards.' 'Umar became angry and then said, 'Allah willing, I will stand before the people tonight and warn them against those people who want to deprive the others of their rights (the question of rulership)."
'Abdur-Rahman said, "I said, 'O Chief of the believers! Do not do that, for the season of Hajj gathers the riff-raff and the rubble, and it will be they who will gather around you when you stand to address the people. And I am afraid that you will get up and say something, and some people will spread your statement and may not say what you have actually said and may not understand its meaning, and may interpret it incorrectly, so you should wait till you reach Medina, as it is the place of emigration and the place of Prophet's Traditions, and there you can come in touch with the learned and noble people, and tell them your ideas with confidence; and the learned people will understand your statement and put it in its proper place.' On that, 'Umar said, 'By Allah! Allah willing, I will do this in the first speech I will deliver before the people in Medina.' "
Ibn Abbas added: We reached Medina by the end of the month of Dhul-Hijja, and when it was Friday, we went quickly (to the mosque) as soon as the sun had declined, and I saw Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail sitting at the corner of the pulpit, and I too sat close to him so that my knee was touching his knee, and after a short while 'Umar bin Al-Khattab came out, and when I saw him coming towards us, I said to Said bin Zaid bin 'Amr bin Nufail, "Today 'Umar will say such a thing as he has never said since he was chosen as Caliph." Said denied my statement with astonishment and said, "What thing do you expect 'Umar to say the like of which he has never said before?"
In the meantime, 'Umar sat on the pulpit and when the callmakers for the prayer had finished their call, 'Umar stood up, and having glorified and praised Allah as He deserved, he said, "Now then, I am going to tell you something which (Allah) has written for me to say. I do not know; perhaps it portends my death, so whoever understands and remembers it, must narrate it to the others wherever his mount takes him, but if somebody is afraid that he does not understand it, then it is unlawful for him to tell lies about me. Allah sent Muhammad with the Truth and revealed the Holy Book to him, and among what Allah revealed, was the Verse of the Rajam (the stoning of married person (male & female) who commits illegal sexual intercourse, and we did recite this Verse and understood and memorized it. Allah's Apostle did carry out the punishment of stoning and so did we after him.
I am afraid that after a long time has passed, somebody will say, 'By Allah, we do not find the Verse of the Rajam in Allah's Book,' and thus they will go astray by leaving an obligation which Allah has revealed. And the punishment of the Rajam is to be inflicted to any married person (male & female), who commits illegal sexual intercourse, if the required evidence is available or there is conception or confession. And then we used to recite among the Verses in Allah's Book: 'O people! Do not claim to be the offspring of other than your fathers, as it is disbelief (unthankfulness) on your part that you claim to be the offspring of other than your real father.' Then Allah's Apostle said, 'Do not praise me excessively as Jesus, son of Marry was praised, but call me Allah's Slave and His Apostle.' (O people!) I have been informed that a speaker amongst you says, 'By Allah, if 'Umar should die, I will give the pledge of allegiance to such-and-such person.' One should not deceive oneself by saying that the pledge of allegiance given to Abu Bakr was given suddenly and it was successful. No doubt, it was like that, but Allah saved (the people) from its evil, and there is none among you who has the qualities of Abu Bakr. Remember that whoever gives the pledge of allegiance to anybody among you without consulting the other Muslims, neither that person, nor the person to whom the pledge of allegiance was given, are to be supported, lest they both should be killed.
And no doubt after the death of the Prophet we were informed that the Ansar disagreed with us and gathered in the shed of Bani Sa'da. 'Ali and Zubair and whoever was with them, opposed us, while the emigrants gathered with Abu Bakr. I said to Abu Bakr, 'Let's go to these Ansari brothers of ours.' So we set out seeking them, and when we approached them, two pious men of theirs met us and informed us of the final decision of the Ansar, and said, 'O group of Muhajirin (emigrants)! Where are you going?' We replied, 'We are going to these Ansari brothers of ours.' They said to us, 'You shouldn't go near them. Carry out whatever we have already decided.' I said, 'By Allah, we will go to them.' And so we proceeded until we reached them at the shed of Bani Sa'da. Behold! There was a man sitting amongst them and wrapped in something. I asked, 'Who is that man?' They said, 'He is Sa'd bin 'Ubada.' I asked, 'What is wrong with him?' They said, 'He is sick.' After we sat for a while, the Ansar's speaker said, 'None has the right to be worshipped but Allah,' and praising Allah as He deserved, he added, 'To proceed, we are Allah's Ansar (helpers) and the majority of the Muslim army, while you, the emigrants, are a small group and some people among you came with the intention of preventing us from practicing this matter (of caliphate) and depriving us of it.'
When the speaker had finished, I intended to speak as I had prepared a speech which I liked and which I wanted to deliver in the presence of Abu Bakr, and I used to avoid provoking him. So, when I wanted to speak, Abu Bakr said, 'Wait a while.' I disliked to make him angry. So Abu Bakr himself gave a speech, and he was wiser and more patient than I. By Allah, he never missed a sentence that I liked in my own prepared speech, but he said the like of it or better than it spontaneously. After a pause he said, 'O Ansar! You deserve all (the qualities that you have attributed to yourselves, but this question (of Caliphate) is only for the Quraish as they are the best of the Arabs as regards descent and home, and I am pleased to suggest that you choose either of these two men, so take the oath of allegiance to either of them as you wish. And then Abu Bakr held my hand and Abu Ubada bin Abdullah's hand who was sitting amongst us. I hated nothing of what he had said except that proposal, for by Allah, I would rather have my neck chopped off as expiator for a sin than become the ruler of a nation, one of whose members is Abu Bakr, unless at the time of my death my own self suggests something I don't feel at present.'
And then one of the Ansar said, 'I am the pillar on which the camel with a skin disease (eczema) rubs itself to satisfy the itching (i.e., I am a noble), and I am as a high class palm tree! O Quraish. There should be one ruler from us and one from you.'
Then there was a hue and cry among the gathering and their voices rose so that I was afraid there might be great disagreement, so I said, 'O Abu Bakr! Hold your hand out.' He held his hand out and I pledged allegiance to him, and then all the emigrants gave the Pledge of allegiance and so did the Ansar afterwards. And so we became victorious over Sa'd bin Ubada (whom Al-Ansar wanted to make a ruler). One of the Ansar said, 'You have killed Sa'd bin Ubada.' I replied, 'Allah has killed Sa'd bin Ubada.' Umar added, "By Allah, apart from the great tragedy that had happened to us (i.e. the death of the Prophet), there was no greater problem than the allegiance pledged to Abu Bakr because we were afraid that if we left the people, they might give the Pledge of allegiance after us to one of their men, in which case we would have given them our consent for something against our real wish, or would have opposed them and caused great trouble. So if any person gives the Pledge of allegiance to somebody (to become a Caliph) without consulting the other Muslims, then the one he has selected should not be granted allegiance, lest both of them should be killed."

حليمي

خاټول
10.08.2004

مكرم استاد حليمي صيب سلامونه اوښي چاري
استاده :!: ماچي تر اوسه څومره اسلامي مفكرين لكه علامه اقبال ،حسن بنا،سيدقطب ،مودودي،ابن بازاو داسي نور لوستلي نو ټولو په ښكاره ډول دا اعتراف كړی چي ډيموكراسي او اسلامي نظام چي په شورايي
سستم ولاړوي ،بيل بيل نظامونه دي او ډيموكراسي داسلامي نظام نعم البدل نشي كيداي ،بلكي يواځي خلافت داسلام دسياسي نظام ممثل دی، استاده يوځل مو بيا دخپلي ليكني اقتباس ته رابولم چي دښاغلي
استاد عتيق صيب په ځواب كي مي ده توضيح په بڼه ليكلي وه.
[color=indigo:47fe3478ff]"اوبل داچي داسلامي خلافت معنا يومستبد،خودسری اوغيرمنتخب حکومت ندی (لکه ځني ياران چي انګيري) بلکي خلافت به داسلامي دولت درعاياوودمنتخبي شورا له لاري ټاکل کيږي،په داسي ډول چي شورا به دخپلوغړيو له جملي نه يوڅو دشرائطو واجد او اهل کسان ددولت درياست يا اميرالمؤمنينتوب دپاره (البته ددوي دغوښتني پرته) امت ته وړاندي کړي، اوامت به په خپل نوبت دټول ټاکنو له لاري يوکس منتخب کړي اوبيعت به ورسره وکړي،دخليفه دخلافت دمودي تحديديانه تحديد يوه اجتهادي مسئله ده چي دزمان له شرائطو سره سم ورباندي شورا پريكړه كولاى شي.نوداسلامي خلافت او لويديځوالي ديموكراسي ترمنځ په دوو بنسټيزو توكو كي توپيرسره راغى .لومړى داچي په ديموكراسي كي يوڅوك پخپله دڅوكۍ او واك دترلاسه كولو لپاره ميدان ته رادانگي او په خوله يى غواړي خو په اسلامي خلافت كي بيا داسي نده.بلكي څوك چي په خپله خوله واك او څوكۍ وغواړي او يا هڅه پسي وكړي داسلامي اندود له مخي هغه په هيڅ صورت دانتخاب او ياهم دواك دورسپارلو وړتيا نلري.
دوهم توپير دادى چي په مغربي ديموكراسي كي تقنين او تشريع Legaslitism دخلكو درايو پربنسټ ترسره كيږي اوپه اسلامي خلافت كي دا واك يوازي له لوى خداى جل جلاله سره دى.اودخلافت نظام دخدايي اصولو دتطبيق اودهغو دساتنو مكلفيت لري نه داچي له ځانه اجتهادات وكړي او دهغو له امله منصوصي احكامو ته تغير وركړي "[/color:47fe3478ff]
استاده :!: زما په أند دا به ډيره په زړه پوري وي ، او ان شاء الله دالله تعالی درضاسبب به هم وي چي مونږ
دډيموكراسۍ دكفري نظام پر ځاي دعادلانه اسلامي نظام دترويج هڅي پيل كړو او له كفر اوكفري نظام نه
برئت اعلان وكړو.
په خورا درنښت
[color=darkblue:47fe3478ff]خور مو[/color:47fe3478ff] [color=darkred:47fe3478ff]خاټول[/color:47fe3478ff] [color=green:47fe3478ff]"عفت "[/color:47fe3478ff]

ع کريم حليمي
10.08.2004

ګراني غاټول سلام و رحمت الله ٠ او ورنو لوستونکو !
[quote:d4f96aedc4]استاده ماچي تر اوسه څومره اسلامي مفكرين لكه علامه اقبال ،حسن بنا،سيدقطب ،مودودي،ابن بازاو داسي نور لوستلي نو ټولو په ښكاره ډول دا اعتراف كړی چي ډيموكراسي او اسلامي نظام چي په شورايي
سستم ولاړوي ،بيل بيل نظامونه دي او ډيموكراسي داسلامي نظام نعم البدل نشي كيداي ،بلكي يواځي خلافت داسلام دسياسي نظام ممثل دی، [/quote:d4f96aedc4]

زه ستاسو ليکني سره موافق يم ٠ تر څوچه افغانان په دې موافق سي چه انتخاباتي نظام ومني ٠ زما له پاره هم
دخوشحالۍ خبره به وي ٠ که مسلمانان خپل انتخاب سوي ٠ د حکومت مشر د خليفه په نامه ياد کړي ٠

[quote:d4f96aedc4]استاده زما په أند دا به ډيره په زړه پوري وي ، او ان شاء الله دالله تعالی درضاسبب به هم وي چي مونږ
دډيموكراسۍ دكفري نظام پر ځاي دعادلانه اسلامي نظام دترويج هڅي پيل كړو او له كفر اوكفري نظام نه
برئت اعلان وكړو. [/quote:d4f96aedc4]

داهم ډيره ښه ليکنه ، خبره ،لار ده ٠ که موږ دا فکر ته عملي جنبه ورکړو ٠ (عادلانه اسلامي نظام )
زما په تيرو ليکنو کي څوځايه دا ليکلي ٠ چه موږ اسلامي شورا ته اړ يو ٠ چه شورا يا جرګه
ډير زوړ تاريخ لري ٠ تر اسلام له مخه جرګه يو ضرورت وو ٠ [color=red:d4f96aedc4]خو د اسلام په برکت پر موږ فرض هم سوه [/color:d4f96aedc4]٠ که هر څه بيله جنګه پلاس راولو ٠ ډير به ښه وي ٠
هغه وخت جنګ (غزا) خوښوم ٠ چه اسلامي اصولوته خطر،يا کوم دکفر ملک د اسلام د لااله الا الله وحده٠ مخالفت و کړي ٠ نو مي قتل او قتال خوښ دۍ ٠
حليمي

نقاد
12.08.2004

لومړی سلامونه او درناوی، او بيا:
په ورو ستيو وختونو کې يو او بل ليکونی له بې احترامۍ څخه کار اخلي او د اړونده دليل پر ځای شخصي بريدونه ، تورونه او نامناسبه څرګندونې کوي. د عالمانو ،پوهانو او ليکواﻻنو په وړاندې دغه ډول څرګندونې لکه د محتر م او مکرم حليمي صاحب اونورو په په ځوا ب کې چې ترې کا اخيستل شوی دی ، سختې بيځايه بريښي:
[quote:cf61c97adb]نه پوهيږوتاسوڅوک ياست ؟ داتاسوچي کوم ايتونه اواحاديث ددليل په توګه راوړي اياددي په ترجمه اوتفسيريواځي تاسوپوهيږئ اوکه چيرته په نړئ کښي نورديني عالمان هم شته ؟[/quote:cf61c97adb]
١ـ نه پوهيږوتاسوڅوک ياست ؟
دې پوښتنې ته څه اړتيا وه؟ ايا حليمي صاحب څوک نه پيژني او ايا هغه ځا ن لوستونکو ته څوڅو ځله نه دی معرفي کړي؟ او د دليل، ايت او حديث په اړه د راوړونکي معرفي مهه ده که د ايت او حديث مشخصه مرجع او ماخذ(؟ ) او دا ماخذ هر وخت حليمي صاحب وړاندې کړی دی.
٢ـ داتاسوچي کوم ايتونه اواحاديث ددليل په توګه راوړي اياددي په ترجمه اوتفسيريواځي تاسوپوهيږئ اوکه چيرته په نړئ کښي نورديني عالمان هم شته ؟
پر ترجمه او تفسير پخپله کومه نيوکه نشې کولی، د هغې پر ځای دداسې ديني عالمانو پوښتنه ، چې ګواکې دده ترجمه او تفسير به سم ونه ګڼي، بيرته له حليمي صاحب څخه کوي او يا دا سې ښودل چې ګڼې دا ترجمه به نور عالمان و نه مني، حال داچې هغه همغه ژباړه په فارسي کټ مټ راخيستې چې په اړونده معتبر ماخذ کې خوندي شوې ده.
٣ـ دا صلاحيت ځا ن ته ور کول چې د حليمي صيب په څېر يو متشرع ديني عالم ته، چې پخپله ستاسو طالب خان او طالب جا ن دهغه علميت او علمي تقوا ته درناوی لري، د يو (( جعلي ملا)) خطا ب کول د هر ډول ادابو له پولو څخه وتلی ښکاري . تاسو ليکلي:
[quote:cf61c97adb]دټولې نړئ ديني عالمان ديرغلګروپه وړاندي مقاومت جهادبولي خوتاسودکوم جعلي ملاپه توګه بياهم هغوته سياسي جګړي وايی اودخپلي ليکني په سراوبيخ هم نه پوهيږي اومتضادي ليکني کوئ [/quote:cf61c97adb]،
٤ـ داچې لمونځ او جهاد دواړه اما م اوامامت غواړي، خو په نور اړخونو کې سره فرق ه هم لري اودغه فرقونه يې هم تاسوته بيان کړي دي، خو تاسو ددې فرق پر پوهيدو کې هم پاتې راغلي ياست ، ولې ددماغي کمزورۍ نسبت هم بيا هغوی ته کوئ او ليکئ چې:
[quote:cf61c97adb]
لومړئ خوموليکلي چي جهاددلمونځ غوندي چي بي له امامه نه صحي کيږي داډول جهادهم بي له امامه نه صحي کيږي خووروسته بياله خبرې اوښتئ يی اوليکئ چي جهاداومونځ ډيرفرق لري ،په جهادکښي ښځه کونډيږي ٠٠٠نه پوهيږوپه داڅه ګډوډوموسردی په کومه ذهني ناروغي خوبه نه وی اخته ،که د ذهني ناروغي خبره نه وي نوکوم جعلي ملاخوضرورياست [/quote:cf61c97adb]
اسلام دوسته وروره ددې کرښو په ليکلو دا پوښتنه اړنه ده چې څه شوه اسلام دوستي او د ديني عالمانو رناوی؟ داچې پورتنۍ جملې مو د سپکاوي دومره تند بوی کوي، نو د مولينا حليمي صيب غوندې د يو ديني شخصيت په هکله خومو ﻻ ندينۍ کرښې دښکاره .... له امله د لو ستلو هډو وړ نه دي چې . [quote:cf61c97adb]
مونږخو پخواداتصديق شوي خبره اوريدلي وه چي په لندن کښي يوه خفيه مدرسه ده چي په هغي کښي جعلي ملايان روزل کيږي اوهلته دقران اواحاديث مکمل علم ورښول کيږي بيااسلامي هيوادونوته ددي لپاره استول کيږي چي دمسلمانانوپه منځ اختلافي مسائل راپورته کړي ترڅومسلمانان په خپل منځ کښي په نفاق اخته کړي ،دياده وني وړده چي دلندن په دي خفيه مدرسه کښي دهرې ژبې کورسونه هم ورکول کيږي [/quote:cf61c97adb]

ورره که زما منلی شې، په سملا سې توګه او بي له ډيل او ځنډ څخه له حليمي صاحب څخه ددې بيځايه تورونو او له سپکاوي ډکې ليکنې بخښنه وغواړه ، څو لوستونکي د ټول افغان له مسوول چلوونکي وطنمل صاحب څخه د ليکوالۍ دنارمونو د مراعات کولو له پاره د جدي اقداماتو غوښتنه ونکړي. والسلام .