اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ
هر هغه څه چه چښل کيږي او نېشه راوړي چښل يي حرام دي
ع کريم حليمي
26.03.2006
درنو او مکرمو وړونو
السلام عليکم !
هرهغه څه چه چښل کيږي ،خوړل کيږي ،څکول کيږي چه :
عقل اوادراک معزل کوي نو چښل ،خوړل ،څکول يي حرام دي ٠
" كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ "
په مجموع کښي مسکر خمر دي او ټوله مسکر حرام دي ٠٠٠٠٠٠٠٠ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ "
" كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهْوَ حَرَامٌ " ټوله نېشه کونکي مايعات چه دي حرام دي
" كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " هغه ډاکتري دوا چه چښل کيږي چه انسان نيم ويده، پرمخكى وړى، چورت وهو نكى او لټ کوي چښل ئې هم ښه نه دي ٠ (Drowsy )
د مُسْكِرٍ تعريف : أَيْ مَا يَجْعَلُهُ [color=cyan:be74d5d7a1]يَفْقِدُ[/color:be74d5d7a1] العَقْلَ وَالإِدْرَاكَ.
ومحرومول، بې برخې كول (له عقله )
Ahmed Zaki
22.04.2006
محترم حلیمی صاحب! اسلام علیکم ورحمته الله وبرکاته. وبعد
تیره ورځ مې د سوره البقره (۲۱۹) ایت چې دشرابو او قمار دتحریم په هکله نازل
شوﺉ دﺉ(يسلونک عن الخمر والمیسر قل فیهما اثم کبیر ومنفع للناس)الی اخرالایه
دامام شوکانی په (فتح القدیر)کې لوست او د نوموړی تفسیر (۲۷۸) مخ (۱۳)کرښه کې داسې
ددی مبارک ایت په تفسیر کې راغلی وه(وقال ابو حنیفه والثوری وابن ابی لیلی وابن
عکرمه وجماعه من فقها الکوفه/((ما اسکر کثیره من غیرخمر العنب فهو حلال))
ای ما دون المسکر فیه وذهب ابو حنیفه الی حل ما ذهب ثلثاه بالطبخ :
ترجمه/ د امام شوکانی په روایت امام ابو حنیفه٭الثوری٭ابن ابی لیلی٭ابن ابی
عکرمه او دکوفه یوه ډله نور فقها وایی/هر هغه څه چې دډیر کمیت څکل یی نیشه
اوره وی او دانګور و دشرابو نه به غیر وی حلال دی .
محترم مولوی صاحب حلیمی !
که زحمت درته نه وی په دی هکله یو څه معلومات راکړی ثواب به دی وشی٠
په درناوی
ذکی
ع کريم حليمي
23.04.2006
محترم ذکي صاحب او درنو لوستونکو سلام
حلال او حرام ته په اسلام کښي داسي يد طوق ورلويږي چه :
كتاب الإيمان
باب فضل من استبرأ لدينه
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكرياء، عن عامر، قال سمعت النعمان بن بشير، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه و[color=blue:dc59870095]عرضه[/color:dc59870095]، ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى، يوشك أن يواقعه. ألا وإن لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله. ألا وهي القلب ".
ژباړنه :
أبو نعيم، زكرياء، عن عامر،النعمان بن بشير رض وايي ، ما د رسول الله ص څخه
اورېدلي دي چه حلال ظاهر دي او حرام هم ظاهر دي ، او ددې په منځ کښي د
شبهي شيان سته چه ډير خلګ هغه نه پېژني ، نو څوک چه د شبهې د شيانو
څخه بچ سي ، هغه خپل دين او خپل عزت بچ کړۍ او څوک چه د شبهو په
شيانو اخته سي د هغه مثال داسيدۍ لکه يو چوپان چه په شاهي ورشو
خوا کښي ژوندی مال څروي چه د هغه متعلق اندېښنه وي چه يوه ورځ به هغه
کښي دننه سي اګاه سي د هر بادشاه يوه ورشو وي ، اګاه سي چه د الله ورشو ،
هغه مځکه کښي د هغه حرام کړي سوي شيان دي ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
خبره دې ته راغله چه دحرام روشو ته ور ګډنسۍ !
يو هغه حلال دي په کتاب الله کښي (نص) حلال بلل شوي مثلا
بسمه تعالی : احل لكم الطيبات وطعام الذين اتوا الكتاب حل لكم
او د حرام مثال چه فرمايي
حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم ٠٠٠٠٠٠
لکه خمر ،قتل،زنا ، ٠٠٠٠٠٠٠
د حلال او حرام حکم يوازي او يوازي د الله له طرفه نافذ سوي
او د هغه رسول ص چه څه حرام (ممنوع )کړي او بس
رسول اکرم فرمايلي چه !
" كل مسكر حرام وكل مسكر خمر " .
" لا تشرب مسكرا فإني حرمت كل مسكر "
خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر آية الخمر فقال رجل يا رسول الله أرأيت المزر قال " وما المزر " . قال حبة تصنع باليمن . فقال " تسكر " . قال نعم . قال " كل مسكر حرام " .
مزر د اوربشو اوبوته ويل کيږي چه نيشه راولي يعني هغه اوربشي چه تخمر ئې
کړي وي چه په الکهولو اوښتي وي
من فقها الکوفه/((ما اسکر کثیره من غیرخمر العنب فهو حلال))
هو دا خبره بېخي صحيح ده ، يو هغه حرام چښل دي چه يوه قطره ئې هم حرام دي
لکه خمر
که اوبه ډير خوږې سي لکه چکاوه او ډيره وچښل سي نو حراميږي ولي
بوره چه په وينو کښي ډيره سي نو انسان داسي وي لکه نېشه
او د انګور اوبه ډېره بوره لري ، چښل ئې حرام نه دي او اما
زيات خورک يا چښل بيا ممنوع دي (په ماړه نس خورک ممنوع دی )
په ډير خوراک کښي اسراف کيږي او اسراف حرام دي
اخبرنا احمد بن سليمان، قال حدثنا يزيد، قال حدثنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كلوا وتصدقوا والبسوا في غير اسراف ولا مخيلة "
خوړل ،صدقه ، اغستل وکي خو اسراف او خيال يا لويي مه کوۍ
په اسرافي شکل ئې مه کوۍ
ع کريم حليمي
23.04.2006
ډېر محترم کوشان صاحب او درنو لوستونکو سلام عليکم و رحمه الله و برکاته !
هو ! وروه
الله هم دا ويلي چه پر الکهولو نفعه بنا ده اما ګناه يي پر ډيره ده
که د نن ورځي د طب تتبع وګورو نو دايي ويلي چه تر ګټي يي تاوان ډير دی
ګناه اصلا خسارې ته ويل کيږي
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
219 . They question thee about strong drink and games of chance . Say : In both is great sin , and ( some ) utility for men ; [color=cyan:8c2efa8d59]but the sin of them is greater [/color:8c2efa8d59]than their usefulness . And they ask thee what they ought to spend . Say : That which is superfluous . Thus Allah maketh plain to you ( His ) revelations , that haply ye may reflect
[quote:8c2efa8d59]زه خو په دې اند يم چې شراب يواځې په هغه چا حرام دي چې د څښلو
په کلتور يې نپوهېږي [/quote:8c2efa8d59]
دا خبره مه ده يوازي د کريشچن خلګو له پاره !
هر نامسلمانه چه شراب چښي بايد ده چه د شرابو چښلو اخلاق يي زده وي