اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ

ع کريم حليمي
30.10.2004

محترمه مكرمه او عزتمنه وروره طالب جانه ، ضياءالدين صيب :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب جانه ستاسوددورود په باره کي چه څه ليکلي ٠ زه دغه حديث ور سره چوړه کوم ٠
چه نبي عليه السلام هم دغه دورود ښو دلي دي ٠ يعني افضل درود دغه دي ٠
سنن النسائي ...................... باب الأمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، - واللفظ له - عن ابن القاسم، قال حدثني مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، أن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري، - وعبد الله بن زيد الذي أري النداء بالصلاة - أخبره عن أبي مسعود الأنصاري، أنه قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا الله عز وجل أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال ‏"‏ قولوا[color=blue:606dd03fad] اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما علمتم ‏"‏[/color:606dd03fad] ‏.‏
او طالب جانه وروره تاسو دغه ايه په ګوته کړې
بسمه تعالی ٠ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ الساعَةِ وَ يُنزِّلُ الْغَيْث وَ يَعْلَمُ مَا فى الاَرْحَامِ وَ مَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّا ذَا تَكسِب غَدًا وَ مَا تَدْرِى نَفْس بِأَى أَرْضٍ تَمُوت إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرُ(34) لقمان
ترجمه ٠ اګاهي د قيامت د زمان مخصوص په خدای ده ٠ دئ دي چه باران کوي ٠ هغه څه چه په رحم د مندو کښي دي خدای پوهيږي ٠ هيڅوک نه پوهيږي چه سباڅه کوي ٠ او هيڅوک نه پوهيږي چه پر کومه مځکه مړکيږي ، بېشکه خدای تعالی عالم او خبردار دي ٠
درچ سوې فارسي ترجمه ٠ آگاهى از زمان قيام قيامت مخصوص خداست ، و او است كه باران را نازل مى كند، و آنچه در رحم مادران است مى داند، و هيچكس نمى داند فردا چه مى كند، و هيچكس نمى داند در چه سرزمينى مى ميرد، فقط خداوند عالم و آگاه است .

په دغه ايات کښي خو د (لم) يا (لن) نسته ٠چه د ابدأ همېشه نهي وي٠ داسي نهي لکه په دغه لاندي ايه کښي ٠
فَإِن[color=red:606dd03fad] لَّمْ [/color:606dd03fad]تَفْعَلُوا وَ[color=blue:606dd03fad] لَن [/color:606dd03fad]تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتى وَقُودُهَا النَّاس وَ الحِْجَارَةُ أُعِدَّت لِلْكَفِرِينَ

نن خو ډاکتران ته معلوميږي په رحم کي نر يا نجلۍ ٠ هوا شناسانو ته معلويږي د باران حال پنځه ورځي لمخه
اما په ايات کم (ما) ويل سوي دي چه د همېشه د نهي په معنا نه دي ٠
که تاسو فکروي زموږ پخواني مدرسينو ده ايات داسي قاطع ترجمه کوله لکه لن ،لم چه دي ٠
او دغه حديث به ئې د ترجمې په وخت کي ويلۍ
حدثني ابراهيم بن المنذر، حدثنا معن، قال حدثني مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ [color=red:606dd03fad]مفاتيح الغيب [/color:606dd03fad]خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله، ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متى ياتي المطر احد الا الله، ولا تدري نفس باى ارض تموت، ولا يعلم متى تقوم الساعة الا الله ‏"‏‏.‏

زه غيب هغه ته ويلاي سم ؟ چه خداي ئې پټ کړي ٠ نو عيب دي ٠ او چه لڅ ئې کړي بيا نو غيب نه وي ٠
په هراندازه چه خلګ د انسانيت مقام حاصلوي نو خدای ځيني غيب ورته لڅه وي ٠ لکه نن چه په ارحامو خبر يو
تر ماتاسو ته غيب شيان لږدي ٠ او تر تاسو بيا بل انسانته غيب لږ دي ٠
او کله چه لم يا لن نهي وي هغه هميشه غيب وي ٠ لکه [color=darkred:606dd03fad]لَّمْ تَفْعَلُوا [/color:606dd03fad]
اويا [color=red:606dd03fad]وَ لَن تَفْعَلُوا [/color:606dd03fad] ٠
که څنګه ؟؟؟

طالب جان
30.10.2004

محترمه مكرمه او عزتمنه وروره حليمي صيب :
زه ستاسي له ليكني سره بيخي موافق يم .الله تعالى مو په ګوتو بركت كړه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ziauddin
31.10.2004

محترم حليمى صاحب او طالب جان صاحب سلامونه وبعد حليمي صاحب تا داسي ليكلي (( په دغه ايات کښي خو د (لم) يا (لن) نسته ٠چه د ابدأ همېشه نهي وي٠ داسي نهي لکه په دغه لاندي ايه کښي ٠
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَ لَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتى وَقُودُهَا النَّاس وَ الحِْجَارَةُ أُعِدَّت لِلْكَفِرِينَ )) محترمه لم يا لن يو هم دنهي دپاره نه دي بلكه دنفي دپاره دي البت ددوي دواړو په ما بين كښي بيا برق شته هغه داچه لم دپاره دنفي دمضارع ده او اړه وي دغه مضارع په ماضي سره او بل محترمه په مذكور ايات كښي هم نهي نشته
نو كه دا سي زه وه وايم چه دحلمي صاحب قلم سهوه شوي دي دنفي پر ځاي يه نهي ليكلي په دواړو ځا يو كي دا به زما په خيال دده كلام پر صحت حمل كيدل وي خير بالاخره چه لن دنفي دپاره وه بولو هم دتابيد او هميشتوب معني نه لري يعني د لن له كلمي ځخه ابدي نفي نشي كيداي بلكه كلمه لن يوازي دخالي نفي دپاره دي ځكه كه دتا بيد او هميشتوب معني ور سره واي نو بي بيا منفي په سورة مريم كښي په دغه ايات كښي( فلن اكلم اليوم انسيا) مقيد په اليو م نه واي او هم دارنګه به ذكر دابد دلفظ په دغه لا ندني قول دالله جل جلا كي تكرار واي او اصل عدم تكرار دي ( ولن يتمنوه ابدا ) ژباړه او دوي به تمنا نه وكړي هيڅكله دمرګ , سورة البقره او په اخير كي بايد وه وايم چه ستاسي له ليكنو په اخير كي دا ر ګنده شوه ه كله كله الله جل جلا له پر غيبي شيانو وبعضي مخلوق ته علم ور كړي چه ديته علم عطاًي علي الغيب ويلا شو او دلته دي په ته هم بايد نظر وكړو چه دغه ايات مبارك كښي بسمه تعالی ٠ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ الساعَةِ وَ يُنزِّلُ الْغَيْث وَ يَعْلَمُ مَا فى الاَرْحَامِ وَ مَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّا ذَا تَكسِب غَدًا وَ مَا تَدْرِى نَفْس بِأَى أَرْضٍ تَمُوت إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرُ داسي الفاظ او ادات شته چه هغه دلا لت وكړي پر اختصاص په الله جلجلا له پو سي او كه نشته
يا دلته معتمد احاديث شته او كنه وسلام ضيأالدين غفرله

طالب جان
07.11.2004

محترمه مكرمه او عزتمنه وروره ضياءالدين صيب :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزتمنه :تاسي ليكلي چي (ديته علم عطاًي علي الغيب ويلا شو )نو وروره همدې ته انباء الغيب يا اخبارالغيب ويل كيږي .
پدې بحث كي ستاسي له ليكنو نه يوه نړۍ مننه . هيله لرم چي په راتلونكي كي به هم په نوروموضوعاتوكي له مونږ سره خپله همكاري جاري وساتۍ.

ع کريم حليمي
09.11.2004

محترمه مكرمه او عزتمنه وروره ضياءالدين صيب :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[u:502ce13d23]د علم د حصول زمانې او دهغو مراتب [/u:502ce13d23]
دغيبو علم يوازي د هغه چا سره وي ٠ چه څه ئې غيب کړي وي ٠ دا که خدای وي که زه او ته
کوم څه چه خدای پټ کړي ٠ نو د هغه علم يوازي د الله سره سته او ويدبه ٠
او که کوم شئ بنده پټ کړي ٠ نوبه د هغه غيب کړي شي علم يوازي د يوه بنده سره وي ٠ بل انسان ته نه حاصل کيږي ٠ او بل الله ته هم دغه د پټ شي علم وي ٠ د بنده او د الله د علم غيب فرق په دې کښي دي ٠ چه الله د بنده په غيب
کړو هم خبر وي ٠
1 ٠ علم يقين ٠ هغه علم دی چه د مادې سره ډير تعلق هم نه لري ٠ څومره چه ئې معقولات او ذهنيات له مادې سره
لري ٠ دغه علم د مادياتو څخه نيخي پاک دي ٠ او دغه علم د مادياتو سره يوازي دومره رابطه لري چه دغه علم ددې
مادي زړونو او دماغونو پر هنداره له پاسه خپل عکس او رڼا اچوي
لکه لوږه او تنده
او غيري مادي علوم درجې لري
فراست
حدس
کشف
الهام
او وحي

فراست : دا علمي قدرت په هرچا کښي ښکاره نوي ٠ او په هر چا کښي چه څرګنديږي ٠ نو هغهته دغه کيفيت
د يوې ملکې په ذريعه حاصليږي ٠ چه انسان ته پسله ډيري تجربې او ډير عمل ورسته پيداکيږي

حدس : د حدس ابتدائې مقدمات ذهني او عقلي وي ٠ او همدې ذهني او عقلي مقدماتو غور او فکر او ترتيب
ورسته ورڅخه نتيجه حاصليږي ٠ چه په زده کړي فن کښي د مهارت په سبب د غور او فکر او پلټني او مقدماتو
د ترتيب منطقيانه مرحلې ته و رسيږي ٠ چه ذهن په داسي تېزي او سرعت رسيږي چه هغه شخص پخپل په دي نه
پوهيږي

کشف : د پردې پورته کول دي ٠ مطلب او مقصد دا دي چه د ماديت توره پرده څرل ٠ او ورسته چه مادي شئ په
روحاني دول وښودل سي ٠ دغه ګاي وخت په خپل شکل او ګای په مثالي ډول ښودلکيږي

الهام : او الهام هغه علم دي چه بيله زحمته چاته راځي ٠ يعني زړه ته وراچول ٠ د الله له طرفه

وحي ٠ وَ مَا كانَ لِبَشرٍ أَن يُكلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاى حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسولاً فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِ مَا يَشاءُ إِنَّهُ عَلىُّ حَكيمٌ

ترجمه : هيڅ کوم انسان دا طاقط نه لري چه خداي دي د هغه سره خبري وکړي ٠ ليکن په وحي يا د پردي ترشا څخه
يا کوم قاصد ولېږي نو هغه دخدای په حکم خدای چه څه غواړي هغسي وحي کوي ٠ بيشکه خدای لوي او حکمت
خاوند دي

طالب جان
27.11.2004

محترمه مكرمه او عزتمنه وروره ضياءالدين صيب :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
پتمنه : په قرآنكريم كي هم رسول الله صلى الله عليه وسلم ته دانباءالغيب دوركړي خبرشوي نه دعلم الغيب لكه په سورة يوسف كي چي لوي خداي جل جلاله فرمايي : ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ {102} )
همداراز دې ته ورته توري په سورة هود كي هم راغلي دي : ’’وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ [color=darkblue:93b3ea8f5d]أَنبَاء الرُّسُلِ [/color:93b3ea8f5d]مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {120} وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ {121} وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ {122}[color=blue:93b3ea8f5d] وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ [/color:93b3ea8f5d]وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ {123}‏ ,,
هيله لرم چي اوس به مو لږ تسلي شوي وي خو كه بيا هم كومه پوښتنه لرۍ نو ښايي چي دبحث كولو لپاره يي مطرح كړۍ . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شادان
15.08.2005

محترمه علم الغيب دا نه معنى چه خامخا به ديو چا بالذات وي بلكه الله تعالى پر مغيباتو
نبي علم ور كړي دي چه عطايي ورته وايو وسلام شادان