tolafghan.com
ټول افغان لومړي مخ ته

 ډېرځليزې پوښتنېډېرځليزې پوښتنې   لټونهلټونه   د غړو لستد غړو لست    کاروونکو ډله  کاروونکو ډله    د نوم ثبتولد نوم ثبتول 
 د پېژندنې څېرهد پېژندنې څېره    خپل شخصي پېغامونه وګورئ خپل شخصي پېغامونه وګورئ   ننوتنهننوتنه 

داسلام اودیموکراسی تر منځ توپیر اوتناقض
پاڼي ته لاړ شئ 1, 2, 3, 4, 5  مخکي
 
نوې موضوع پېل کړئ   موضوع ته ځواب ورکړئ    tolafghan.com دفورم سر ته   -> اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ
شاته موضوع وګورئ :: مخکې موضوع وګورئ  
ليکوال پيغام
حلیم یار فطرت



دغړيتوب نېټه: 09 جنوري   2013
ليکنې: 42
ځای: afghanistan zabul

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٣   شنبه   جنوري   15, 2013 2:31 pm    عنوان   : داسلام اودیموکراسی تر منځ توپیر اوتناقض Reply with quote

داسلام او دیموکراسی ترمنځ توپیر او تناقض دومره بسیط اومعمولی نه ده چی دفکر کولو وړ نه وی
داسلام او دیموکراسی مثال داسی دی لکه شپه او ورځ کله چی شپه راشی نو ورځ اورڼا ولاړه شی
او چی کله ورځ شی نو شپه او تیاره یی ختمه شی
لکه څنګه چی شپه او ورځ دیوه په وجود سره بل نفی کیږی همداشان اسلام او دیموکراسی هم دیوه په شتون یی بل نفی اوله منځه ځی
په دی ا ړه په سلګونو نه بلکی په په زرګونه تناقضات اوټکرونه موجود دی چی زه یی داڅو دمثال په ډول دلته راوړم:
په اسلام کی شارع الله ج دی او انسان ته په هیڅ هغو مسایلو کی ددخالت حق نه ورکوی کوم چی په الله ج پوری مختص دی لکه تشریع او قانون وضع کول
دیموکراسی بیا داسلام بالعکس دخدای ج دقانون په وړاندی دهر رنګه بغاوت او ازادی حق ورکوی او دانسان دغرایضو مطابق دهر رنګه الهی قانون ماتولو او دتحلیل او تحریم حق ورکوی
اسلام د ټول انسانیت لپاره دعدل او مساوات یو نمونه دین ده په اسلام کی دتور اوسپین عرب اوعجم توپیر یوازی په تقوا سره دی دهر اقلیت اواکثریت یورنګه حقوق دی
خو په یموکراسی کی داکثریت په نوم د هر اقلیت حقوق تلف کیږی او دتقوا کوم اصل چی اسلام وضعه کړی هیڅ اهمیت نلری
اسلام دغله،زانی، اولوطی لپاره خپل حدود ټاکلی چی اجراکول یی یو ضروری امر دی
خو دیموکراسی دا اسلامی اصول په وحشت او انسانی حقوقو پایمالولو سره تعبیروی (نعوذ بالله)
نور بیا...
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ د ليږونکي ويب پاڼه وښاياست AIM Address Yahoo Messenger
حمید هڅــاند
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 23 سپتمبر   2009
ليکنې: 733

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٣   شنبه   جنوري   15, 2013 3:59 pm    عنوان   : Reply with quote

فطرت صیب، ماشاء الله، الله پاک مو په ګوتو برکت کړه، هیله ده لیکنه مو وغزوئ.

په همدې تمه....

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ AIM Address Yahoo Messenger MSN Messenger
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2446
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٣   شنبه   جنوري   15, 2013 6:16 pm    عنوان   : Reply with quote

محترمو او مکرمو ، حلیم یار فطرت صاحب او حمید هڅاند صاحب او درنو لوستونکو ، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

فطرت صاحب ، ټول افغان ته ښه راغلاست ،زموږ ښې هیلي ومنئ او مننه کوم چه خپل نظر مو له موږ سره شرک کړ

ددې نه مخکی چه ستاسي پر نظر بحث وکړو ، لمړئ دغه جملې زموږ لوستونکو ته څه روښانه کړي او له مثال سره

اقتباس:
په اسلام کی شارع الله ج دی او انسان ته په هیڅ هغو مسایلو کی ددخالت حق نه ورکوی کوم چی په الله ج پوری مختص دی لکه تشریع او قانون وضع کول


درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
حلیم یار فطرت



دغړيتوب نېټه: 09 جنوري   2013
ليکنې: 42
ځای: afghanistan zabul

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٤   شنبه   جنوري   16, 2013 12:34 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حمید هڅاند صیب او عبدالکریم حلیمی صیب سلامونه اونیکی هیلی می ومنی
حلیمی صیب غو ښتی چی دغه جمل? تشریح او روښانه کړم:
" ﭘﻪ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﮐﯽ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻠه(ﺝ) ﺩﯼ ﺍﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻫﯿڅ ﻫﻐﻮ ﻣﺴﺎﯾﻠﻮ ﮐﯽ ﺩﺩﺧﺎﻟﺖ ﺣﻖ ﻧﻪ ﻭﺭﮐﻮﯼ ﮐﻮﻡ ﭼﯽ ﭘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺝ ﭘﻮﺭﯼ ﻣﺨﺘﺺ ﺩﯼ ﻟﮑﻪ ﺗﺸﺮﯾﻊ ﺍﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﺿﻊ ﮐﻮﻝ"
محترمه ددی نه می مطلب داده
چی په اسلام کی دحلالو او حرام تعین دالله(ج) له لوری کیږی
او بالعکس دیموکراسی هر انسان ته حق ورکوی چی حرام اوحلال شیان دخپل ذوق اوطبعی پر بنا په عقل سره تعین کړی
مثلا:
اسلام شراب حرام بولی او پیروان یی له څښلو څخه په کلکه سره راگرزوی
اوهمداشان موسیقی اوریدل حرامه ګڼی
خو دیموکراسی هرچاته حق ورکوی چی دبی بندوباری اویا په اصطلاح ازادی په نوم دی هر رنګه الهی احکام دخپل ذوق سر سم ترپښولاندی کړی
ځکه په ډیموکراسی کی عقل او اکثریت دتقنین(قانون جوړولو)یوازینی معیار دی حال داده چی په اسلام کی د تقنین (تشریع) لپاره معیار وحی ده
دوهم مثال:
دیموکراسی هرچاته حق ورکوی چی څنګه یی زړه غواړی دین اومذهب بدل کړی نن مسلمان سبا عیسوی بله ورځ هندو
خو داسلامی احکامو سره سم هغه څوک مرتد ده او باید ووژل شی کوم چی له اسلامه نصرانیت او یا بل دین ته اوړی
اوداخبره چی انسان په خدایی معاملو کی دداخلت حق نلری مطلب یی داده چی دوحی اونص په مقابل کی عقلی دلایل په اسلام کی هیڅ اهمیت نلری
چی خدای (ج) حرام کړی دی هغه بیا نه په عقلی دلیل سره اونه په اکثریت رایی سره دروا کیدلو امکان لری
الله (ج) فرمايي
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ
المائده
او فیصله وکړه ددوی ترمنځ په هغه قانون چی نازل کړی دی الله...
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ د ليږونکي ويب پاڼه وښاياست AIM Address Yahoo Messenger
حلیم یار فطرت



دغړيتوب نېټه: 09 جنوري   2013
ليکنې: 42
ځای: afghanistan zabul

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٤   شنبه   جنوري   16, 2013 12:38 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حمید هڅاند صیب او عبدالکریم حلیمی صیب سلامونه اونیکی هیلی می ومنی
حلیمی صیب غو ښتی چی دغه جمل? تشریح او روښانه کړم:
" ﭘﻪ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﮐﯽ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻠه(ﺝ) ﺩﯼ ﺍﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻫﯿڅ ﻫﻐﻮ ﻣﺴﺎﯾﻠﻮ ﮐﯽ ﺩﺩﺧﺎﻟﺖ ﺣﻖ ﻧﻪ ﻭﺭﮐﻮﯼ ﮐﻮﻡ ﭼﯽ ﭘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺝ ﭘﻮﺭﯼ ﻣﺨﺘﺺ ﺩﯼ ﻟﮑﻪ ﺗﺸﺮﯾﻊ ﺍﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﺿﻊ ﮐﻮﻝ"
محترمه ددی نه می مطلب داده
چی په اسلام کی دحلالو او حرام تعین دالله(ج) له لوری کیږی
او بالعکس دیموکراسی هر انسان ته حق ورکوی چی حرام اوحلال شیان دخپل ذوق اوطبعی پر بنا په عقل سره تعین کړی
مثلا:
اسلام شراب حرام بولی او پیروان یی له څښلو څخه په کلکه سره راگرزوی
اوهمداشان موسیقی اوریدل حرامه ګڼی
خو دیموکراسی هرچاته حق ورکوی چی دبی بندوباری اویا په اصطلاح ازادی په نوم دی هر رنګه الهی احکام دخپل ذوق سر سم ترپښولاندی کړی
ځکه په ډیموکراسی کی عقل او اکثریت دتقنین(قانون جوړولو)یوازینی معیار دی حال داده چی په اسلام کی د تقنین (تشریع) لپاره معیار وحی ده
دوهم مثال:
دیموکراسی هرچاته حق ورکوی چی څنګه یی زړه غواړی دین اومذهب بدل کړی نن مسلمان سبا عیسوی بله ورځ هندو
خو داسلامی احکامو سره سم هغه څوک مرتد ده او باید ووژل شی کوم چی له اسلامه نصرانیت او یا بل دین ته اوړی
اوداخبره چی انسان په خدایی معاملو کی دداخلت حق نلری مطلب یی داده چی دوحی اونص په مقابل کی عقلی دلایل په اسلام کی هیڅ اهمیت نلری
چی خدای (ج) حرام کړی دی هغه بیا نه په عقلی دلیل سره اونه په اکثریت رایی سره دروا کیدلو امکان لری
الله (ج) فرمايي
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ
المائده
او فیصله وکړه ددوی ترمنځ په هغه قانون چی نازل کړی دی الله...
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ د ليږونکي ويب پاڼه وښاياست AIM Address Yahoo Messenger
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2446
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٤   شنبه   جنوري   16, 2013 4:56 am    عنوان   : Reply with quote

بسم تعالی : وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا

ژباړه:
او څوك چې په درناوي سره تاسي ته سلام واچوي نو هغه ته له هغې نه په ښه توګه ځواب وركړئ يا لږ تر لږه په هماغه شان ، الله د هرشي حساب اخيستونكى دى.

اسلام د جګو اخلاقو دین دی


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محترم او مکرم ورورمي حلیم یار فطرت صـــــــــاحب ، السلام علیکم و رحمة الله
ستاسي جوابي لیکنه مي ولوستل نیمه پر حق تکیه ده ، او څه نوره پر خلاف تکیه وه

تاسو لیکلي چه :
اقتباس:
دیموکراسی هر انسان ته حق ورکوی چی حرام اوحلال شیان دخپل ذوق اوطبعی پر بنا په عقل سره تعین کړی


دغه پورته جملې اقتباس دي ؟ او که ستاسي خپل Understanding؟
باور وکه که ماته دا معلومه وي چه په ولسواکي کښي دي خلک حلال او حرام په عقل تعینه وي

د دغه عبارت حواله زما لپاره ضرور ده ، راته پیدا کولای ئې سې ؟، که داسي وي نو زه له دېمکراسي اساساتو تېرېږم ، نو د شاهي مطلقه پر اساساتو باور پیدا کوم (السُّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ .)

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
حلیم یار فطرت



دغړيتوب نېټه: 09 جنوري   2013
ليکنې: 42
ځای: afghanistan zabul

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٤   شنبه   جنوري   16, 2013 1:08 pm    عنوان   : Reply with quote

محترم قدردان ورور عبدالکریم حلیمی صاحب
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
ورورجانه هيله ده چی روغ جوړ او خوشحاله به یاست
انتقادونه دی ټول درسه منم
او له نصیحت اولار ښوونی نه دی هم مننه کوم
ما دی دسلام جواب باور وکړه چی دلوستلو سره سم په خوله ویلی وو
لیکلی می ځکه نه وو چی په موبایل
یی راته لیکل زیات کارغواړی
تاسو مهربانی کړی وه چی داروښانه کړم چی دا زما خپل نظر دی او که اقتباس؟
ګرانه!
په لیکنه کی څه اقتباسات دی او څه یی زما خپل نظر ده خو کم ټکی ته چی تاسو نغوته کړی هغه اقتباس دی
لکه څنګه چی تاسو یی حواله ضروری بللی ده نو واوره:
دا تفیصلی مناقشه او مفیدمعلومات تاسو دمولوی عبدالهادی"مجاهد" صاحب په هراړخیز اوګټور کتاب "فکری پوهنه" کی لوستلای او ارزیابی کولای شی اوماچی دلته دالیکنه سریښ کړه نو هم می مطلب دی مهم ټکی ته دخلگو پام راگرځول وو
اوس یو مثال ددیموکراسی پر مهم اصل او لوی معیار"عقل او اکثریت درایی" باندی لیکم
دشریعت دنفاذ لپاره داهم ضروری ده چی ټول شرعی حدود جاری او تعمیل شی
یعنی دغله څخه دلاس پریکول
، دزناکارانو په دورو وهل او سنگسارول
،لواطت کوونکی باندی دیوال چپه کول اوداسی نور...
خو په دیموکراسی کی دعقل په تقاضا او داکثریت رایو په ترلاسه کولو سره ټولی دشريعت تأديبي سزاګاني ممنوع اوناروا ګڼل کیږی
او په دی عقلی دلیل چی دا خودبشری حقوقو خلاف عمل دی او یوڅرګند وحشت دی (نعوذ بالله من ذالک)
داخو یو جوته خبره ده چی دیموکراسی دانسانی فکر تومنه ده چی پکی هیڅ نوعه دین او مذهب ته ځای نشته
خلګ کولای شی هررنګه قانون د رایو په اکثریت سره صحی او یا غلط اعلان کړی
خو الله (ج) فرمایی:
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
ژباړ: حکم نه دی مگر یوازی دالله(ج)
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ د ليږونکي ويب پاڼه وښاياست AIM Address Yahoo Messenger
حمید هڅــاند
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 23 سپتمبر   2009
ليکنې: 733

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٤   شنبه   جنوري   16, 2013 1:15 pm    عنوان   : Reply with quote

اقتباس:
محترم او مکرم ورورمي حلیم یار فطرت صـــــــــاحب ، السلام علیکم و رحمة الله
ستاسي جوابي لیکنه مي ولوستل نیمه پر حق تکیه ده ، او څه نوره پر خلاف تکیه وه

تاسو لیکلي چه :
اقتباس:
دیموکراسی هر انسان ته حق ورکوی چی حرام اوحلال شیان دخپل ذوق اوطبعی پر بنا په عقل سره تعین کړی


دغه پورته جملې اقتباس دي ؟ او که ستاسي خپل Understanding؟
باور وکه که ماته دا معلومه وي چه په ولسواکي کښي دي خلک حلال او حرام په عقل تعینه وي


اسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

ښاغلو، هر یو، حلیمي صیب او فطرت صیب! هیله ده خوښ به یاست.
نو حلیمي صیب، تاسو ته پورته خبره کې ولې شک پيدا شو. ایا همداسې نه ده؟؟
ایا دیموکراسي د ولسواک پر ولس نه دی؟؟ موږ خو په دې عقیده یو چې ولس پر ولس واک نه شې درلودلی، بلکې مطلق واک خو له الله جل جلاله سره دی.
ولسواکي کې د ښه اوبد توپیر د خلکو په نظر پورې اړه لري،،ایا همدغه دیموکراسي نه ده چې په استمالولو سره یې هغه دی Gay Marriage هم قانونی وبلل شو. دا لنډ زموږ افغانستان کې د دیموکراسي پلویانو پر شریعت خپل جوړ شوی قانون ته ترجیح ورنه کړه؟؟ ایا د دیموکراسي تر قوانینو لاندې، ګډ تعلیم ته لاره هواره نه شوه،،،که خلکو رښتیا اسلامي اصول منلی، ولې به په کورسونو کې فحشا رامینځته کېده. ولې به طلوع خپل فحشا خانه په افغانستان کې جوړوله...زه به یې درته ووایم، د دې هرڅه علت دادی چې هر ذلیله راځي او خپل نظر پرخلګو تپي، وایې دیموکراسي او ازادي ده.....نوره خبره نه اوږدوم...

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ AIM Address Yahoo Messenger MSN Messenger
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2446
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٥   شنبه   جنوري   17, 2013 5:23 am    عنوان   : Reply with quote

ډېر دروند ورور حلیم یار فطرت صاحب ،السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
روغ جوړ او خوشحاله اوسې .

تاسو لیکلی چه : په دیموکراسی کی دعقل په تقاضا او داکثریت رایو په ترلاسه کولو سره ټولی دشريعت تأديبي سزاګاني ممنوع اوناروا ګڼل کیږی

ممکن ده !!، رشتیا دي ویلي دي !!! امــــــــــا

د مسلمانانو په ټولنه کښي ډیمکراسي د دوهم قدم حیثیت لري ، په هر اسلامي ټولنه کښي پر امة لازمه ده چه لمړئ میثاق ملي ولري ( دستور المدينة أو صحیفة المدینه)
نبي علیه السلام چه په مدینه المنورة ژوند اختیار کئ ، لمړئ ئې دستور المدینه امضاء کئ

ملي دستور یا میثاق ملي او که ووایم (قانون) هغه سند دي چه دېمکراسي قیزه او قبضه کوي!!!! چه د اسلامي اخلاقو ، پرنسیپ ، آغاز او منشأبه سر غړونه نه کوي !!!!!! نو بیا موږ ته منلې ده

ډیمکراسي يو شکل نه لري ، په ډېر اساني سره کیداسي چه د اسلام متابعت او پیروی وکړي ، د مصر ټولنه ئې ښه مثال دي ، محترم محمد مرسي یو مسلمان ډیمکرات نه دي ؟؟؟؟؟

که له موږ (امة ) سره لمړي میثاق ملي امضاء نه کړي او سند په لاس رانه کړي ، نو موږ هیڅ شکل حکومت نه منو ، دا که اسلام په جامه کښی ئې راته راوړي ، که د سلطنت په جامه کښي وي او کــــــــه دیمکراسۍ په جامه کي وي
درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
تخاري



دغړيتوب نېټه: 09 اګست   2012
ليکنې: 90

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٥   شنبه   جنوري   17, 2013 8:13 am    عنوان   : Reply with quote

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

زه په روان بحث کی د ښاغلی حلیمیار فطرت صیب او ښاغلی هڅاند صیب خبری تاییدوم

مکرم حلیمی صیب ډیر ګستاخی کیژی چی ستاسو سره مناقشه کوم نو مخکی له مخکی به په خپلی بزرګواری سره راته بښنه کوی

دیموکراسی ښکلی مخ لری هغه چی مردار دی نتایج یی دی
که فرض محال دا ومنو چی دیموکراسی له اسلام سره ټکر نلری نو په ظاهر د امر کی سمه خبره ده خو اسلام د عقیدی دین دی ولی د یوه کافر صدقه او خیرات نه قبلیژی؟؟؟

که چرته زه + فطرت صیب + هڅاند صیب + حلیمی صیب په یوه مجلس کی ناست وو او د لمانځه وخت شی او دا ووایو چی راځی په دی ټکی رایګیری وکړو چی لمونځ وکړو او کنه نو که ټول 100٪ په اتفاق ارا سره و دی نتیجی ته ورسیژو چی لمونځ به کوو نو دا لمونځ که هر څو هم په اوداسه او ټولو ارکانو برابر وی د الله ج لپاره نه دی دا لمونځ نه ده قبول دا لمونځ د شیطان لپاره شو.

دا خو بیا بیله خبره ده چی که دا 100٪ رایو کی اکثریت بی لمازه شی نو بیا به د بی لمازانو حکم منی

د مصر رییس جمهور محمد مرسی د دیموکراسی په زینو باندی واک ته پورته شو

هغه خلک سخت تیروتلی دی چی وایی حسن مبارک د دیموکراسی د اصولو په بنا رانسکور شو داسی نه ده همدا مردار اصول وو چی حسن مبارک پوډه شو خو دیموکراسی یی ساتنه کوله

نو مرسی د دیموکراسی په بنا نه بلکه د یوه داسی پاڅون پر بنا واک ته راغی چی خلکو پکی سرونه ورکړل درحالیچی په دیموکراسی کی د سر قربانی نشته سولییزی مظاهری دی او بس او

دا خبره باید مونږ او تاسو راسره یادداشت کړو چی مرسي به تر هغه د مصر د مسلمان ملت ارادی تمثیل نشی کړای چی د دیموکراسی په مردار خشتک کی یی لاړی نه وی تو کړی همدا دیموکراسی ده چی د حسن مبارک د نظام بقایا نشی محاکمه کولای له واکه یی نشی لیری کولای یو کار یی د خلکو په خوښه وکړ ټوله نړی په بغارو شوه او اوس مشکلات ورته جوړوی
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
حلیم یار فطرت



دغړيتوب نېټه: 09 جنوري   2013
ليکنې: 42
ځای: afghanistan zabul

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٥   شنبه   جنوري   17, 2013 12:15 pm    عنوان   : Reply with quote

وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
هيله ده چی ټول محترم وروڼه به خوشاله اوسوکاله وخت ولری

تخاری صیب ستا دغه جمله فکر کوم دمحترم حلیمی صاحب دتوجیه جواب ده
"ﺩﯾﻤﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ښﮑﻠﯽ ﻣﺦ ﻟﺮﯼ ﻫﻐﻪ ﭼﯽ ﻣﺮﺩﺍﺭ ﺩﯼ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﯾﯽ ﺩﯼ "
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ د ليږونکي ويب پاڼه وښاياست AIM Address Yahoo Messenger
حمید هڅــاند
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 23 سپتمبر   2009
ليکنې: 733

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٥   شنبه   جنوري   17, 2013 1:36 pm    عنوان   : Reply with quote

ټولو ملګرو، په ځانګړې توګه تخاری صیب! ستړي مه شئ.
حلیمي صیب! دا دیموکراسي هم د نصرالدین ژوند شو، هر څوک پسې یوه خبره تړي...هرڅوک ورته خپل تعریف لري، څوک وایې، د دین محوه ده، څوک وایې د مډرن فکر کولو محصول دی او څوک بیا وایې د اسلام یو بل تعبیر دی او ځینو بیا یوه بله اصطلاح را وایسته: اسلامي ولسواکي! یو وخت له ښاغلي پتوال سره په دې موضوع زیات بحث وشو.
نو چې دیموکراسي دومره بې تعریفه شوه، اصلا سیستم نه شو. او چې بیا دا د انسانانو د فکر محصول دی، څنګه به د اسلام مکمله کېږي چې خلک ورته اسلامي ولسواکي ووایي؟؟؟
اقتباس:
ډیمکراسي يو شکل نه لري ، په ډېر اساني سره کیداسي چه د اسلام متابعت او پیروی وکړي ، د مصر ټولنه ئې ښه مثال دي ، محترم محمد مرسي یو مسلمان ډیمکرات نه دي ؟؟؟؟؟

نو چې د اسلام متابعت وکړي، بیا ورته ولي اسلام نه وایې؟؟
پاتې شوه د مرسي په اړه، نو که محمد مرسي یو مسلمان مشر وي بیا دیموکرات کېدای نه شي!! او که دیموکرات وي، بیا رښتینی مسلمان مشر کېدای نه شي.
له اسلام سره د دیموکراسي ګډول زما په سر کې ماغزه په جوش راولي، د الله لپاره، نور د دې اصطلاح له کارولو او توجیه کولو لاس واخلئ.

که راڅخه بې ادبي شوې وي، بښنه غواړم.

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ AIM Address Yahoo Messenger MSN Messenger
حلیم یار فطرت



دغړيتوب نېټه: 09 جنوري   2013
ليکنې: 42
ځای: afghanistan zabul

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٥   شنبه   جنوري   17, 2013 7:03 pm    عنوان   : Reply with quote

الســـلام علیکم ورحمةالله وبرکاتــه
ډیرو درنو اوقدرمنو وروڼو!
حلیمی صاحب، تخاری صاحب، اوهڅاند صاحب هیله ده روغ جوړاوخوشحاله به یاست
دمضوع په اړوند مختلف نظرونه وړاندی شول او لا تراوسه دقناعت نقط? ته نه یو رسیدلی
یوه مهمه خبر داهم ده چی مونږ یومهم ټکی له پامه غورځولی ده چی هغه د دیموکراسی او اسلام تعریف او هراړخیز مفهوم ده
کله چی ددیموکراسی اواسلامی نظام تعریفونه مومخ ته پراته وی نو فکر کوم دامعضله به ډیره اسانه حل وفصل او یوطرف ته شی وبه ګوروچی اسلام اودیموکراسی په تعریف،موضوع اوغرض کی کوم مشترک نقاط لری؟
اوترکومه حده یی دیوه اوبل سره دتطابق امکان شته
که نتیجه مثبته وی یعنی مشترک نقاط موجودوی نو بیا په دی ارزی چی پرد? موضوع بحث وکړوچی ایا دیموکراسی ته په اسلام کی ځای شته اوکه نه؟
یا اسلام ددیموکراسۍ په قالب کی ځایدلای شی که یا؟
او که ددیموکراسی عمومی تعریف له اسلامی معیارونو سره پر تناقض او ټکر استوار وی نوبیا فکرنه کوم چی له دومره ښکاره توپیر سره سره دی څوک په یوه اوبل نامه د اسلام او دیموکراسی دتطابق دعوه وکړی
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ د ليږونکي ويب پاڼه وښاياست AIM Address Yahoo Messenger
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2446
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : جمعه   جنوري   18, 2013 5:01 am    عنوان   : Reply with quote

السلام علیکم ورحمةالله وبرکاته
ډیرو درنو اوقدرمنو د ټول افغان لوستونکو او لیکونکو،
حلیم یار فطرت صاحب ، تخاری صاحب، اوهڅاند صاحب خدای دي وکړي چه روغ جوړاوخوشحاله یاست

فطرت صاحب ، مننه چه بحث مو ډېر ښه طرف ته رهنمايي کۍ


دین او ډېمکراسي متعدد او مختلف تعریفونه لري ، زه داسي یو تعریف ورته لرم (وجــــیزه)

دین عبارت دي له تعهد نه !! او یو لړ عقایدو او دستور العمل څخه ، او داسي الهي هدایت دی چه انسان وصول کوي له دنیوي او اخروي
سعادت سره
بسم تعالی : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

اى پيغمبره ! كومو كسانو چې له تاسره بيعت وكړ هغوى په اصل كښې له الله سره بيعت وكړ.دهغو دلاسونو دپاسه دالله لاس دى. اوس چې څوك دغه ژمنه ماته كړي دهغه دتعهد ماتولو وبـال به پخپله پرهمغه باندې وي.او څوك چې پرهغې ژمنې باندې ودريږي چې هغه له الله سره كړيده الله به ډير ژرهغه ته لوى ثواب وركړي.


اسلامي ډېمکرات حکومت عبارت دی ، له هغه حکومت نه چه د عقلیتونو د حقوقو ساتنه وکړي د ملي عرف او سماوي اخلاقو په چوکاټ کښي



درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
پتوال
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 15 جنوري   2011
ليکنې: 1037

ليکنهد ليکنې نېټه  : ١   شنبه جنوري   20, 2013 12:24 pm    عنوان   : Reply with quote

درندو او قدرمنو ورورنو السلام علیکم و رحمة الله وبرکاته!

۱- ولسواکي اصلي هسته او فروعات لري، هسته یې یا ماهیت یې هر وخت او هر ځای ثابت پاتې کیږي او فروعات یې د محیط او
شرایطو سره تغیر موندي او موندلی شی.

۲- اسلامي هیوادونه د ولسواکۍ له هستې او ماهیت سره سروکار لری نه له فروعاتو او ځلځلنو سره یې.

۳- د ولسواکۍ هسته تر ډیره د اسلام له فروعاتو څخه شمیرل کیږي نه له هستې څخه یې! خو دا هغه اسلامي فروعات دي چې
د ژوند، دولت او حکومت چارې پرې ټولې په اسلامي توګه عیارېدلای شی نو ځکه په ایتونو کې هم پر غوره اصولو لکه مشوره ،
عرف او معروفیت ( امر بالمعروف )او نورو تاکید شوی دی.

نو د ولسواکۍ هغه اصلی هسته او تعریف یې چئ ماهیت یې معرفی کوی څشی دی؟
هغه یواځې او یواځې د حکومت یوه ټاکلې ساختاري بڼه ده :
هغه په اسلامي حاکمیت کې د ایت.حدیث اجماع او قیاس وروسته حکومت د خلکو ( امت) په رایه جوړول او کنترولول یعنې امت واکي ده !
دا امت واکی د ملي حدود په چوکاټ کې خلافت یا اسلامي ولسواکي بلل کیږي !
د اسلامي ولسواکۍ غوښتنه په اوسنیو نړیوالو شرایطو کې په ملي کچه د اسلامي خلافت او امت واکۍ غوښتنه
او په بیعت ( انتخاباتو) سره د خلیفه = ولسمشر ټاکل دي !
ایا فکر کولی شئ چې نعوذ بالله خلافت او اسلامي امتواکي به د ایت او حدیث( قران او سنتو) پر ضد ودرېدلای شی؟؟؟؟؟
نه هېڅکله نه، بلکې خلافت و او وی به چې د اسلام ساتنه، پالنه او غځونه یې کړې او کولی شی .

والسلام علیکم و رحمة الله !
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
مخکيني ليکنی وښاياست:   
نوې موضوع پېل کړئ   موضوع ته ځواب ورکړئ    tolafghan.com دفورم سر ته   -> اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ    ټول وختونه GMT دي
پاڼي ته لاړ شئ 1, 2, 3, 4, 5  مخکي
پاڼه   1  ټولې پاڼې  5

ورټوپ کړه:  

تاسو په دې څانګه  کې ليکنې نشئ کولی
تاسو د دې څانګې ليکنو ته ځواب نشئ ليکلی
تاسو په دې څانګه کې خپلو ليکنو ته بدلون نشئ ورکولی
تاسو له دې څانګې څخه خپلې ليکنې ړنګولی نه شئ
تاسو د دې څانګې په ټولپوښتنه کې برخه نشئ اخستلی


Powered by phpBB © 2001 phpBB Group

Chronicles phpBB2 theme by Jakob Persson (http://www.eddingschronicles.com). Stone textures by Patty Herford.