tolafghan.com
ټول افغان لومړي مخ ته

 ډېرځليزې پوښتنېډېرځليزې پوښتنې   لټونهلټونه   د غړو لستد غړو لست    کاروونکو ډله  کاروونکو ډله    د نوم ثبتولد نوم ثبتول 
 د پېژندنې څېرهد پېژندنې څېره    خپل شخصي پېغامونه وګورئ خپل شخصي پېغامونه وګورئ   ننوتنهننوتنه 

یوه پوښتنه
پاڼي ته لاړ شئ 1, 2  مخکي
 
نوې موضوع پېل کړئ   موضوع ته ځواب ورکړئ    tolafghan.com دفورم سر ته   -> اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ
شاته موضوع وګورئ :: مخکې موضوع وګورئ  
ليکوال پيغام
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 236

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٥   شنبه   ميئ   09, 2019 2:39 am    عنوان   : یوه پوښتنه Reply with quote

محترمو دوستانو او محترم حلیمی صاحب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .او همدا ډول د روژی د مبارکی میاشتی د حضور مبارکی هم تاسی ټولو قدرمنو لوستونکو او ټولو دوستانو ته وړاندی کوم .

محترم حلیمی صاحب او درنو علمای کرامو ، دلته زه یوه پوښتنه لرم که محترم علمای کرام می دا پوښتنه ځواب کړی نو ډیره مهربانی به مو وی

او هغه پوښتنه د والدینو یا د اسلام د مبارک دین له نظره د مور او پلار مقام ، ددوی حیثیت ،ددوی حقوق په اولادونو ، او د اولادونو حقوق په مور او پلار ، ایا اولادونه د مور او پلار ملکیت دی ؟ ایا اولادونه له خپل مور او پلار څخه په اطاعت مکلف دی ؟

ځکه چی عصبیت هم له مور او پلار څخه سرچینه اخلی . او تر هغه چی ما لیدلی هغه کسان چی د اسلام د مبارک دین سره سخت تعصب کوی ، دوی هم اکثره د عصبیت له مفکوری څخه متاثره دی . او بل داچی د مور او پلار ( قاعده ) په عینیت دا ډول دعوه کوی چی ګواکی د انسان پیدا کونکی د نوموړی مور او پلار دی .یعنی هغه شخص چی په الله ج عقیده ونلری ، نو دداسی یوی پوښتنی په ځواب کښی چی ته چا پیدا کړی یی ؟ نو اتومات ځواب درکوی چی زه می مور او پلار پیدا کړی یم .

نو که محترم علما زما دا پوښتنی ځواب کړی ، ډیره مهربانی به مو وی .
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2704
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : جمعه   ميئ   10, 2019 11:01 pm    عنوان   : Reply with quote

ډېر محترم او ارجمند ورور سادات صاحب ، وعلیکم السلام و رحمة اللہ و دامت و برکات !
مننہ ! دا د غفران میاشت دي په تاسو او ستاسی پہ ټول پتمن فامیل پوري هم مبارکه سي ۰

سادات صاحب ! د ډير ښو پوښتنو سره راغلي ياست ، د راتګ نہ دي مننہ کوم ،او داچه په ډېر جګ انداز مو پوښتني کړ‎ي یو وار بيا مننه !!

لمړ‎ئ به دغه پوښتني جواب کړ‎م ( ایا اولادونه د مور او پلار ملکیت دی ؟)

بلي !! همداسي ده

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ) رواه أحمد
مبارک د یو صحابي و زوی تہ فرمایلي وہ چه : چہ ته ،او ستا مال د پلار ياست ۰

خبره دا دہ چه داحديث څوك او څرنكه تفسیر کوي
زما له نظره دا یو زجري ، تنبیه وي حدیث دی ، او پہ محکمه کښي ،قاضي په دغه پورته حدیث حکم نه صادر وي ولي ؟ چه : کہ داسي وای نو بيا د اولاد په مرګ سرہ ، پلار به د متوفی مال ټول تصروف کولی ، او دمتوفیٰ اولادونه به وارثان نه بلل کېدای ، چه : شرعاً د متوفی پلار د مال وارث نه بلل کيږ‎ي

هو ! که داسي پېښه سي چه اولاد ، د خپل یو اقتصادي ناتوانہ پلار سرہ مرسته نه کوي ، پلار کولی شي چه محلي غونډه را وغواړ‎ي او پلار ووايی چه زوی د غوږ‎ونو سرہ زما او مال ئې زما دی

نور جوابونه بيا
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 236

ليکنهد ليکنې نېټه  :   شنبه   ميئ   11, 2019 2:57 am    عنوان   : Reply with quote

مننه حلیمی صاحب ، له داسی ځواب څخه چی هم (هو ) او هم ( نه ) . زما پوښتنه د انسان د مال د ملکیت په اړه نه وه بلکی زما پوښتنه دا وه ، چی انسان لکه ( نفس ) د چا ملکیت دی ؟

ځکه که موږ داسی حساب کړو ، چی انسان لکه نفس د مور او پلار ملکیت دی ، یعنی نوموړی ته دا نفس مور او پلار ورکړی نو بیا پدی صورت کښی مور او پلار دوه دی . او بیا دا پوښتنه راولایږی چی له مور او پلار څخه کوم یو د انسان اصلی مالک دی .

او که چیری موږ دا ومنو چی انسان لکه نفس د مور او پلار د دواړو یا یوه ملکیت دی . نو پدی صورت کښی بیا دوه حالته رامخته کیږی ، لومړی داچی والدین لکه د نفس ورکونکی یا رامنځته کونکی بیا د نوموړی نفس په وژلو ، خرڅولو او یا هم بل هر کار ورسره کولو لپاره د هیچا په مقابل کښی کوم مسولیت نلری . او دوهم اولاد د خپل مور او پلار په مقابل کښی په مطلق اعطاعت مکلف کیږی

او بل داچی تاسی حلیمی صاحب ددی پوښتنی د ځواب لپاره ولی قران کریم ته رجوع نکوی ؟
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2704
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  :   شنبه   ميئ   11, 2019 11:24 pm    عنوان   : Reply with quote

ارجمند مکرم سادات صاحب ، بيا خپل سلامونه او احترام وړ‎اندي کوم

محترم سادات صاحب او درنو لوستونكو !
دا يو ښکارہ خبرہ دہ چه مور مقام او حیثیت د مجازي خالق مقام دى
دا مقام يو سنت الله او اللهي قاعده او قانون دى ، نن زما مور مجازي خالقه ده سبا بيا زما خور مجازي خالقه كیږ‎ي دا تسلسل به په ټول خلقت کښي (که انس دی او کہ جنس )جاري دى او وي به

خبره د اخلاقو او د نېکۍ ده ،د مقام خبرہ نده ، دا مجازي مقامونه هيڅ اعتبار او حیثیت نه لري ،
هو!!! ټول مخلوق یو پر بل باندي حقداري او یو د بل سرہ په نېکی مکلف یو
یہودانو په مذهب كي د مور مقام دومره لوړ‎ ؤ که اولاد پر مور لعنت ویلی
وای نو سزا ئې مرګ ؤ په اصطلاح خون ئي په خپله غاړ‎ہ ۰

زموږ‎ لپارہ الله ارادہ لری د اسانۍ ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ اليُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ العُسرَ) دسختۍ ارادہ نہ لري
د محمد علیه السلام له شریعت اسانه سوئ او بهتر شوی دی

د انسان چه د هر چا سرہ ، هر شي سره تعلقات پیداسي دستي یو پر بل حقدارہ د نېکۍ شي

رابه سم د والدینو و حقدارۍ او نېکي کولو ته : فرق په حقدارۍ کښي د والدینو او نور مخلوقاتو دا دی چه : چه والدین د احسان حقدارہ دي
خاله ، عمه ، اکا ، همسایه ، ،۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰ نور داو داو داو دا هم
حقوق راباندي لري ، خو والدین یو امتیاز لري هغه د احسان او حق اولویت امتیاز دی ، بل کوم خاص امتیاز نه لري !!!!!!!!!!

او قرآن هم دا یو امتیاز ورکړ‎ئ چه : احسان کوئ له والدینو سرہ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ
زہ بل کوم امتیاز د والدینو لپارہ په کلام الله کي نه وينم ۰
درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 236

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٢   شنبه   ميئ   13, 2019 3:58 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حلیمی صاحب ډیره مننه چی زما پوښتنه مو ځواب کړه خو نه پوهیږم چی ولی مو یواځی د مور په باره کښی ویلی چی د مور مقام زموږ پدی ژوندانه کښی د خلقت دعوه کوی ، پداسی حالت کښی چی د پلار مجازی مقام هم زموږ پدی ژوندانه کښی د روح ورکونکی یا که په بله ژبه ووایم ( د مور مقام انسان ته د کمیت د ورکړی دعوه کوی او د پلار مقام انسان ته د کیفیت یا روح د ورکړی دعوه کوی ) یعنی دا دواړه مقامه د انسان لپاره د شرک منبع ګرځیدلی شی ، چی د الله ج لخوا څخه نه بښونکی ګناه ده . هو زه دا منم چی د مور تاثیر په انسان باندی د پلار د تاثیر څخه ډیر قوی ده چی زما په اند د مور تاثیر په اولاد ۹ برابره د پلار د تاثیر څخه قوی ده . اوس که تاسی مهربانی وکړی او د پلار د مقام په اړه هم موږ ته وضاحت راکړی نو دا به ستاسی لویه مهربانی وی

او یوی بلی خبری ته غواړم هم چی اشاره وکړم او هغه داچی مسلمانان د خپل مور او پلار چی کله دوی ناتوانه شی د نفقی او ددوی د ژوندانه د اړتیاوو د پوره کولولپاره مکلف دی او ددی کار په تر سره کولو کښی باید ( اف ) هم ونه وایی

مننه
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 236

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٢   شنبه   ميئ   13, 2019 4:02 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حلیمی صاحب ډیره مننه چی زما پوښتنه مو ځواب کړه خو نه پوهیږم چی ولی مو یواځی د مور په باره کښی ویلی چی د مور مقام زموږ پدی ژوندانه کښی د خلقت دعوه کوی ، پداسی حالت کښی چی د پلار مجازی مقام هم زموږ پدی ژوندانه کښی د روح ورکونکی یا که په بله ژبه ووایم ( د مور مقام انسان ته د کمیت د ورکړی دعوه کوی او د پلار مقام انسان ته د کیفیت یا روح د ورکړی دعوه کوی ) یعنی دا دواړه مقامه د انسان لپاره د شرک منبع ګرځیدلی شی ، چی د الله ج لخوا څخه نه بښونکی ګناه ده . هو زه دا منم چی د مور تاثیر په انسان باندی د پلار د تاثیر څخه ډیر قوی ده چی زما په اند د مور تاثیر په اولاد ۹ برابره د پلار د تاثیر څخه قوی ده . اوس که تاسی مهربانی وکړی او د پلار د مقام په اړه هم موږ ته وضاحت راکړی نو دا به ستاسی لویه مهربانی وی

او یوی بلی خبری ته غواړم هم چی اشاره وکړم او هغه داچی مسلمانان د خپل مور او پلار چی کله دوی ناتوانه شی د نفقی او ددوی د ژوندانه د اړتیاوو د پوره کولولپاره مکلف دی او ددی کار په تر سره کولو کښی باید ( اف ) هم ونه وایی

مننه
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2704
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٥   شنبه   ميئ   16, 2019 5:16 am    عنوان   : Reply with quote

محترم ارجمند سادات سلامونه او ښې هیلي !!

ستاسو ليکنه مي څو ځله ولوستل خو بیا هم د متن و بطن (مطلب) ته مي لار و نه موندل ، د نہ موندلو سببونه دوہ دي ۱ یا به ستاسو لیکلی متن پاشلی وي ، ۲ یا به زما فکر پاشلی (پریشان ) وي

يوه پوښتنه مو واضح دہ ، پلار د مقام په باب كي
پلار د مجازي خالق مقام نه لري ، تنها مور ده چه د مجازي خالق مقام لري
پلار د يو دهقان مقام لري ، چه تخم په مځکه کښي ډير پہ ستر خوند سرہ شندي ﴿فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (223) او نهه میاشتي وروسته ئې تخم مېوہ وکړ‎ي ، مور ده چه د خاوري مقام هم لري ، لكه خاوري چه تخم په ځان کښي شین كوي دا اولادونه راوړ‎ي لكه ابراهیم ع ، موسىٰ ع ، ٠٠٠٠٠٠٠٠ بودا

پلار كوم خاص مقام نه لري ، اما اولاد ته ضرور ده چه د احسان په انداز به معامله ورسره كوي
اقتباس:
مور او پلار چی کله دوی ناتوانه شی د نفقی او ددوی د ژوندانه د اړتیاوو د پوره کولولپاره مکلف دی او ددی کار په تر سره کولو کښی باید ( اف ) هم ونه وایی


اف دا لفظي اف ندي ( اف اف اف ) او له نفقې سرہ هم تعلق نہ لري
اف : هغه خبرو او کړ‎ونو تہ ویل کیږ‎ي چه : د والدینو فکر ورپریشانه کوي

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 236

ليکنهد ليکنې نېټه  : جمعه   ميئ   17, 2019 11:10 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حلیمی صاحب ډیره مننه ستاسی له ځوابه

هغه د ( اف ) په باره کښی تاسی برحقه یاست . او د بزګر په بار کښی باید ووایم چی هلته د بقری مبارکی سوری په ۲۲۳ ایت کښی الله ج د پلار مقام ته نه بلکی د میړه مقام ته خطاب کوی چی هغه بیا بیل بحث دی او هلته ډیره لویه فلسفه پرته ده او د هغه تشریح ډیر اوږد بحث ته اړتیا لری چی زه به بیا انشالله له وخت سره په هغه لیکنه وکړم . حلیمی صاحب د میړه او پلار مقامونه دا دوه بیل مقامونه دی او دا دواړه دوو مختلفو لوریو ته ګوری . کله چی یو نارینه په زړه کښی د میړه دریځ ونیسی دا یو ډول کیفیت اخلی او کله چی یو نارینه پخپل زړه کښی د پلار دریځ ونیسی هغه بیا بیل کیفیت ده . مطلب دا دوه سره بیل دی ( تاسی دلته د میړه او ښځی له لید لوری دی موضوع ته مه ګوری )

او د پلار او مور په باره کښی الله ج د سوره الاسرا په ۲۳ ایت کښی د هغو دواړو په باره کښی وایی چی عبادت یواځی زما وکړی او له مور او پلار سره نیکی وکړی . او الله ج هلته د ( دواړو ) یادونه کوی . چی پلار هم د هغه جز دی .

هغه پدی خاطر چی پلار او مور دواړه ددی مجازی خلقت په کولو کښی په ګډه ونډه اخلی او د انسان تحت الشعور یا وجودی پوهه داسی برداشت کوی چی ګواګی زما مور او پلار زما خالقین دی . یا که په بل عبارت ووایم د انسان دا حیوانی خواه داسی فکر کوی چی د نوموړی مور او پلار د نوموړی خالقین دی .نو په همدی خاطر مور او پلار کیدای شی د شرګ منبع وګرځی چی ښه مثال یی دا ( عصبیت ) دی چی په خلکو کښی په لویه کچه موجود دی . نو په همدی خاطر دینی عالمان باید همیشه خلکو ته د مور او پلار سره د نیکی کولو په توصیه کښی دا ورته یاده کړی چی ( تاسی بندګی یواځی او یواځی د الله ج وکړی )او له مور او پلار سره نیکی وکړی . چی تر څو ددوی په زړونو کښی مور او پلار مقامونه تقدس پیدا نکړی ځکه چی انسانی تحت الشعور بغیر لدی هم د مور او پلار بندګی ته مایل ده او که چیری ددینی عالمانو لخوا دا خبره خلکو ته تشریح نکړل شی نو د مور او پلار دا مجازی د خدای مقامونه د شرک منبع ګرځیدای شی

او محترم حلیمی صاحب د بودا بیا بیل بحث دی د هغه په باره کښی به بیا په راتلونکی کښی سره غږیږو
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2704
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : ١   شنبه ميئ   19, 2019 5:56 am    عنوان   : Reply with quote

ډېر محترم او دانشمند سادات صاحب او درنو، محترمو لوستونکو
سلامونه او ښې هلي !

محترم سادات مننه درنه كوم چه د پلار او د دهقان او مېړ‎ه ، ډېر ښکلی تفكيك مو کړ‎ی ، زہ صد در صد موافق يم لہ ښودني نه علیحدہ مننه
اقتباس:
تر څو ددوی په زړونو کښی مور او پلار مقامونه تقدس پیدا نکړی


زه فكر نه کوم چه خبرہ به و تقدس او يا و شرک خفي او جلي ، حالت او کیفت ته ورسیږ‎ی

ملا امام چه د مور او پلار د حقدارہ خبره کوي سبب ېي دادی چه داخبري ډېر خریداران لري ، او هر پلار غواړ‎ي چه اولاد د پلار غلام سي
حکومت مو پر ملت دکتاتوري کوي او اکثرہ پلرونه پر خپلو اولادونو دکتاتوري کوي او بعضي بيا سوء بهرهجويي هم كوي
دکتاتوري د دين او مذهب له پاره خنډونه جوړ‎وي او دغه د والدینو دکتاتوري دہ چه ارګ جمهوري ته ئې هم لارہ پیدا کړ‎ېدہ
د دکتاتورۍ په پرهنګ کښي ، د اسلامي ټولني تاوان دی

تاسو و عصبیت (تعصب) ته هم ډېره ښه اشارہ کړ‎ېوہ
هو !! په اسلام او شریعت محمدي په لارہ کي عصبیت نسته

که مونږ‎ دغه آيت شريف ته نظر ور واچوو
بسم تعالی
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
ژباړ‎ه : د مور او پلار سرہ نیکي کوی ، د خپلوانو سرہ او د یتیمانو ام مسکینانو سرہ او د رشته دار ګاونډي سرہ او بېګانه ګاونډي سرہ او ملګري سرہ او مسافر سرہ او د مینځي او مريي سره

د قرآني نص نه دا نه څرګنديږ‎ي چه د والدينو حق ، د نورو تر حق جګ دی

هو ! په یهودیت عیساٸیت کښي پرته له نورو خپلوانو څخه یوازي د مور او پلار ذِکر راغلی او بیان سوی دی ، او په دغو مذهبونو ددې دواړ‎و
د اطاعت ډېر جګ حق تسلیم کړ‎ شوی او منل سوی دی ، لیکن په دغو مذهبونو کښي پرته د مور او پلار څخه نورو رشته دارانو او خپلوانو ته هيڅ مرتبه او مقام نه دی ورکړ‎ سوی مګر اسلام په دې مسئله د پوره تفصیل څخه کار اخیستی دی او په پورته آیت کي محمدي شریعت دغه فطري ترتيب وړ‎اندي کړ‎ی دی

او په بخاري كښي و پلار ته داسي فرمایي چه : ولاهلک علیک حقاً
ژباړ‎ہ : ستا کډہ او ستا کوچنیان هم په تاحق لري۰

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 236

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٣   شنبه   ميئ   21, 2019 5:03 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حلیمی صاحب ډیره مننه چی خپل وخت مو ضایع کړ او موږ ته مو وځواب ووایه

حلیمی صاحب ، که چیری موږ د الاسرا د مبارکی سوری پ۲۳ ایت کښی د عبادت کلیمه پر ( بندګی) تفسیر کړو نو بیا داسی حالت رامنځته کیږی چی په یوه مسلمانه ټولنه کښی چی کله خلګو ته د ( حرام او حلالو ) څخه د پلار نیکه ( نوم ) او ( رواج ) مهم وی او په ړندو سترګو د خپلو پلرونو او میندو تقلید کوی ، دیته بیا موږ شرک ویلی شو

او بل د مور او پلار مقدس ګڼل ، چی زموږ په ټولنه کښی عام دی ، ایا دا شرګ ندی ؟

و
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2704
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٣   شنبه   ميئ   21, 2019 7:30 am    عنوان   : Reply with quote

ډېر ګران دانشمند سادات ، السلام علیکم !
تاسو دوې ډېري مہمي پوښتني طرح کړ‎يدي ، تنہا دانشمدان دي چه د پوښتنی استعداد لري

ستاسو لمړ‎ی سؤال
که چیری موږ د الاسرا د مبارکی سوری پ۲۳ ایت کښی د عبادت کلیمه پر ( بندګی) تفسیر کړو نو بیا داسی حالت رامنځته کیږی چی په یوه مسلمانه ټولنه کښی چی کله خلګو ته د ( حرام او حلالو ) څخه د پلار نیکه ( نوم ) او ( رواج ) مهم وی او په ړندو سترګو د خپلو پلرونو او میندو تقلید کوی ، دیته بیا موږ شرک ویلی شو

ستاسو و پوښتني ته کتاب الله جواب ویلی دی ،
د ناروا تقلید : قرآن و تابعينو او د متبوعینو دواړ‎و ته داسي فرمایي چه: بسم تعالی : قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ ، الأعراف:38
ژباړ‎ه : نو به ووايي رب چه ټولو دوہ چندہ دي (عذاب )

شرک نه بلکي دې ته ناروا تقلید ويل کیږ‎ي
ستاسو د دوهمي پوښتنی په باب دا ووایم چه :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

عدل په نزد د رب لمړ‎ی توب لري ، او نیکي کول په نزد د رب په دوهم قدم کي قرار لري

رب العزت مونږ‎ امر کوي په عدل ، حقوقو له کړ‎کۍ عدل زیربنا دہ څوک چه : والدینو ته تقدس ورکوي دا عدل ندی ، عدل نسي نو بیا ګناہ دہ ، تنها شعار الله تقدس لري او مقدسات دي
مور او پلار د خدمت له نگاه أول مقام لري ، ټول انسانان یو پر بل حقوق لري ، پلار کوم خاص حقوق نہ لري الا حق اولیت

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 236

ليکنهد ليکنې نېټه  : ١   شنبه ميئ   26, 2019 6:51 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حلیمی صاحب او درنو دوستانو السلام علیکم

حلیمی صاحب ډیره بښنه غواړم ، چی دی بحث ته ډیر په ځڼډ راځم . د هغه علت د روژی مبارکه میاشت ده . الله ج د موږ او تاسی ټولو ته ډدی مبارکی میاشتی ثوابونه او اجرونه را په نصیب کړی .

حلیمی صاحب په رښتیا هم الله ج د الاعراف په مبارکه سوره کښی ددی ړوند تقلید د عذابو په باره کښی موږ ته خبرداری راکوی .

خو زه راځم بیا د بحث هغی اصلی مسلی ته چی هغه د مور او پلار د مقام یا د اولادونو د والدینو سره د رابطی په باره کښی وو

ډیر خلګ داسی فکر کوی چی د اولادونو حسی تړاوو له خپل مور او پلار سره یو عقیدتی یا دینی تړاوو ده . حال داچی دا خبره برعکس ده . د اولاد حسی تړاوو د مور او پلار سره یوه حیوانی غریزه ده . ټول حیوانات او اکثره ژوندی موجودات د خپلو والدینو سره ډیر کلک احساساتی تړاوو لری . او مهمه داده چی نوموړی تړاوو ماټریالیستیک یا مادی ده . د هر شیدی رودونکی یا تی لرونکی حیوان ( وجودی یا احساساتی ) تړاوو له خپلی مور سره د ( شیدو ) لپاره ده یعنی مطلب ګیډه ده . او که موږ د حیواناتو له دیده چی ( عینیت ) کیږی نوموړی مسلی ته وګورو نو د یوه حیوان له دیده د نوموړی حیوان پیداکونکی یا خالقین د نوموړی حیوان مور او پلار دی . حیوان هیڅکله په عقیده نشی پوهیدای ځکه چی د عینیت له سترګو نړی ګوری او پدی نشی پوهیدای چی د نوموړی حیوان خالق مور او پلار نه بلکی الله ج دی .

که چیری تاسی د داروین نظریه وګوری نو نوموړی هم د همدی حیوانی فهم څخه خپله تیوری جوړوی . او انسان ته د حیوان په سترګه ګوری . خو عقیده او دین ( له دین څخه زما مطلب یواځی د اسلام مبارک دین دی ، ځکه چی دا نور دینونه یا له سره عنعنی دی او یا عنعنو ته اړول شوی ) انسان له نوموړی حیوانی یا وجودی حالته راباسی او د مځکی پرسر د الله ج خلیفه ورڅخه جوړوی خو شرط دادی چی د نوموړی عقیده د نوموړی له هغه ( وجودی احساس ) څخه قوی وی تر څو نوموړی د علت او معلول له چرخه راووځی او لکه یو مستقل فاعل د مځکی پر سر د الله ج خلافت او بنده ګی وکړی .یعنی دین په عمل کښی عملی کړی او شهادت ووایی .
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2704
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٣   شنبه   ميئ   28, 2019 6:26 am    عنوان   : Reply with quote

ګران او محترم سادات او درنو ام مکرمو لوستونکو ، السلام علیکم و رحمة الله و دامت و برکات

اقتباس:
ډیر خلګ داسی فکر کوی چی د اولادونو حسی تړاوو له خپل مور او پلار سره یو عقیدتی یا دینی تړاوو ده . حال داچی دا خبره برعکس ده . د اولاد حسی تړاوو د مور او پلار سره یوه حیوانی غریزه ده . ټول حیوانات او اکثره ژوندی موجودات د خپلو والدینو سره ډیر کلک احساساتی تړاوو لری . او مهمه داده چی نوموړی تړاوو ماټریالیستیک یا مادی ده

هو !! سادات صاحب همداسي ده ، په مادي جہان كښي اوسيږ‎و ، پس بدیهی خبرہ دہ چه ټول كړ‎ہ وړ‎ہ راکړ‎ہ ورکړ‎ہ مو د مادیاتو دہ
موږ‎ د حیوانانو سرہ په ذات شریڪ یؤ ، زموږ‎ انسانانو پہ یوه شي سرہ بېل کيږ‎و ،چه هغه ته وايي اخلاق حميدة
د انسانانو اطفال او د حیوانانو چنګوټي بنا پر مادي ضرورت خپل مور ته د "اِله" صفته په سترگه گوري
هر كله چه د گېډي د مړ‎ېدو قوت او د دفاع قوت په ځان کښي پيداکړ‎ي
نور نو بيا د اِله محتاجي خلاصه سي هغه د مادي محتاجۍ عکس العمل
(مینہ ) ورکه سي د میني ورکيدل اصلاً د عقل نقص دي

دغه عقلي نقص په ټول ذی روح او جاندارو کښي لیدل کيزي ، انسان په عقل کښي همدغه نقص لیدل کيږ‎ي ، د دغه عقلي نقص علاج په دوو معنوي كيفيتونو او يا وايم په دوو سماوي ارزښتونو ،صفتو (منطق او اخلاق حميده ) سره د عقل نقص له منځ ځي او تقریباً ۷۰% دا نقص ورکيږ‎ي
د سماوي اخلاقو سبب دي چه د انسان اولاد چه خپل اشد قدرت تہ ورسیږ‎ي نو بيا هغه حیواني مینہ (مادي ضرورت) چه خلاصیږ‎ي ، اخلاقی او پہ منطقي فورمولا برابره مینه پيداسي ، او با اخلاقه اولاد ځان مکلف ګڼي چه اوّل د خپل کمزورو والدینو احسان ته اوږ‎ہ ورکړ‎ي ، او د اسلامي اخلاقو د کمك فطري فارمولا داسي ده ڇه : الحق للقريب ثم للبعيد ، چه : قريب ترين خلك والدين دي
درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2704
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  :   شنبه   جون   08, 2019 3:22 am    عنوان   : Reply with quote

گران او محترم سادات صاحب او درنو لوستونكو ، السلام عليكم و رحمة الله و برکاته

تر هر څه نہ دمخه د تېر اختر مبارڪي تاسو ته وايم ، ان شاء الله چه اختر به پر تاسو هم په خوښي تېر سوی وي ۰

محترم سادات صاحب !
دغه جهان ته چه په عمیق او تېز نظر وګورو ، نو داسي معلوميږ‎ي
چه : كواليتي شيان (ماده او مانا ) د مځکي پر مخ ډېر کمیاب دي
که یو کوچنۍ ډېټا جوړ‎ہ کړ‎و مثلاً :
ښایسته سړ‎ي (پہ رنګ او عمل ) کميابه
د چښلو اوبه کمیابه ، توروې اوبه ډېري
بویدارہ ګلان کمیابه ، بېبويه ګلان ډېر دي
زر کمیابه ، نور قسم فلزات آرزانه او ډېر دي
الماس کمیابه ، او نوري ډبړ‎ي ارزانه او ډېري دي
مېوہ دارہ وني کمیابه ، په بې ثمرہ بې مېوې ونو ځنګلونه ډک
یو حق دین ، او په نابکارہ دینونو جهان ډګ
ثروتمندان لږ‎ ، او په غریبانو جهان ډک
د ډېري هوښیارئ سړ‎ي کمیابه ، د لږ‎ي هوښیارئ په خاوندان جهان ډک
ښه لیکوالان کميابہ ، زما په مثل په ليکوالو جهان ډک
معلمان ہمداسي ، مدیران همداسي ، پولیس همداسي ، پاچهان ہمداسي
او صنعتي تولیدات همداسی

نو د پورته ډېټا بیس په دلیل ، په اطمئنان سرہ ویلی سم چه : ممتاز او ستر مندي او پلرونه هم کمیابه دي
مور او پلار یو ستر مقام لري ، اما نه هر مور او پلار !!!!!

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2704
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : جمعه   جون   21, 2019 1:36 am    عنوان   : Reply with quote

قدرمند ، مكرم ورور سادات صاحب ، او درنو لوستونكو
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، ان شاء الله چه جوړ‎ او په عافیت به یاست ۰

د دغه روان بحث په بارہ کي یو ملګري د تلیفون په لیکه ګيلې کولې چه : پلار او مور په کور کي یو برکت دی ، او ستاسو په روان بحث کي د والدینو پر برکت مو سترګي پټی کړ‎ي !!

ګران ملګرې ، مکرم سادات صاحب
ماته دا سوال راپیدا سي چه : داُ ١٤سوه كاله کيږ‎ي چه افغانان په اسلام مشرف سویدي ، او لاهم د برهمن دين خرافات او پرهنګ پالي ؟
دا زما د پلار د لاس لکړ‎ہ دہ ، لکړ‎ه د برکت شئ ګڼي ، دا زما د مور د برکت عرقچینه دہ دا اشخاصو د برکت خبري ټولہ خرافات دي

برکت تنها او تنها د الله ج په لاس كي دي ، مخلوقاتو د بركت خاوندان ندي ، پس مور او پلار هم د برکت خاوندان نه دي
رسول الله فرمائي چه : البركة من الله

يوه خبره ضرور ده چه پياد ئې ولرو ، هر انسان ته کرامت وركړ‎ہ سویدی
د دغه ور كړ‎ہ سوي کرامت په سبب هر انسان محترم دى
خو سته داسي خلګ چه صاحب د دوو کرامتنو وي یو هغه کرامت چه د الله له طرفه ورته عطا سوى (كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ) ، او بل كرامت يي كسبي كسب (earn )كړ‎ی وي ٠
نو دا به بهترہ وي چه خپل انساب او والدین ، صاحب د کرامتين و بلل سي ، نه چه صاحب د برکت



درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
مخکيني ليکنی وښاياست:   
نوې موضوع پېل کړئ   موضوع ته ځواب ورکړئ    tolafghan.com دفورم سر ته   -> اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ    ټول وختونه GMT دي
پاڼي ته لاړ شئ 1, 2  مخکي
پاڼه   1  ټولې پاڼې  2

ورټوپ کړه:  

تاسو په دې څانګه  کې ليکنې نشئ کولی
تاسو د دې څانګې ليکنو ته ځواب نشئ ليکلی
تاسو په دې څانګه کې خپلو ليکنو ته بدلون نشئ ورکولی
تاسو له دې څانګې څخه خپلې ليکنې ړنګولی نه شئ
تاسو د دې څانګې په ټولپوښتنه کې برخه نشئ اخستلی


Powered by phpBB © 2001 phpBB Group

Chronicles phpBB2 theme by Jakob Persson (http://www.eddingschronicles.com). Stone textures by Patty Herford.