tolafghan.com
ټول افغان لومړي مخ ته

 ډېرځليزې پوښتنېډېرځليزې پوښتنې   لټونهلټونه   د غړو لستد غړو لست    کاروونکو ډله  کاروونکو ډله    د نوم ثبتولد نوم ثبتول 
 د پېژندنې څېرهد پېژندنې څېره    خپل شخصي پېغامونه وګورئ خپل شخصي پېغامونه وګورئ   ننوتنهننوتنه 

یوه پوښتنه

 
نوې موضوع پېل کړئ   موضوع ته ځواب ورکړئ    tolafghan.com دفورم سر ته   -> اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ
شاته موضوع وګورئ :: مخکې موضوع وګورئ  
ليکوال پيغام
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 234

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٥   شنبه   ميئ   09, 2019 2:39 am    عنوان   : یوه پوښتنه Reply with quote

محترمو دوستانو او محترم حلیمی صاحب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .او همدا ډول د روژی د مبارکی میاشتی د حضور مبارکی هم تاسی ټولو قدرمنو لوستونکو او ټولو دوستانو ته وړاندی کوم .

محترم حلیمی صاحب او درنو علمای کرامو ، دلته زه یوه پوښتنه لرم که محترم علمای کرام می دا پوښتنه ځواب کړی نو ډیره مهربانی به مو وی

او هغه پوښتنه د والدینو یا د اسلام د مبارک دین له نظره د مور او پلار مقام ، ددوی حیثیت ،ددوی حقوق په اولادونو ، او د اولادونو حقوق په مور او پلار ، ایا اولادونه د مور او پلار ملکیت دی ؟ ایا اولادونه له خپل مور او پلار څخه په اطاعت مکلف دی ؟

ځکه چی عصبیت هم له مور او پلار څخه سرچینه اخلی . او تر هغه چی ما لیدلی هغه کسان چی د اسلام د مبارک دین سره سخت تعصب کوی ، دوی هم اکثره د عصبیت له مفکوری څخه متاثره دی . او بل داچی د مور او پلار ( قاعده ) په عینیت دا ډول دعوه کوی چی ګواکی د انسان پیدا کونکی د نوموړی مور او پلار دی .یعنی هغه شخص چی په الله ج عقیده ونلری ، نو دداسی یوی پوښتنی په ځواب کښی چی ته چا پیدا کړی یی ؟ نو اتومات ځواب درکوی چی زه می مور او پلار پیدا کړی یم .

نو که محترم علما زما دا پوښتنی ځواب کړی ، ډیره مهربانی به مو وی .
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2652
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : جمعه   ميئ   10, 2019 11:01 pm    عنوان   : Reply with quote

ډېر محترم او ارجمند ورور سادات صاحب ، وعلیکم السلام و رحمة اللہ و دامت و برکات !
مننہ ! دا د غفران میاشت دي په تاسو او ستاسی پہ ټول پتمن فامیل پوري هم مبارکه سي ۰

سادات صاحب ! د ډير ښو پوښتنو سره راغلي ياست ، د راتګ نہ دي مننہ کوم ،او داچه په ډېر جګ انداز مو پوښتني کړ‎ي یو وار بيا مننه !!

لمړ‎ئ به دغه پوښتني جواب کړ‎م ( ایا اولادونه د مور او پلار ملکیت دی ؟)

بلي !! همداسي ده

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ) رواه أحمد
مبارک د یو صحابي و زوی تہ فرمایلي وہ چه : چہ ته ،او ستا مال د پلار ياست ۰

خبره دا دہ چه داحديث څوك او څرنكه تفسیر کوي
زما له نظره دا یو زجري ، تنبیه وي حدیث دی ، او پہ محکمه کښي ،قاضي په دغه پورته حدیث حکم نه صادر وي ولي ؟ چه : کہ داسي وای نو بيا د اولاد په مرګ سرہ ، پلار به د متوفی مال ټول تصروف کولی ، او دمتوفیٰ اولادونه به وارثان نه بلل کېدای ، چه : شرعاً د متوفی پلار د مال وارث نه بلل کيږ‎ي

هو ! که داسي پېښه سي چه اولاد ، د خپل یو اقتصادي ناتوانہ پلار سرہ مرسته نه کوي ، پلار کولی شي چه محلي غونډه را وغواړ‎ي او پلار ووايی چه زوی د غوږ‎ونو سرہ زما او مال ئې زما دی

نور جوابونه بيا
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 234

ليکنهد ليکنې نېټه  :   شنبه   ميئ   11, 2019 2:57 am    عنوان   : Reply with quote

مننه حلیمی صاحب ، له داسی ځواب څخه چی هم (هو ) او هم ( نه ) . زما پوښتنه د انسان د مال د ملکیت په اړه نه وه بلکی زما پوښتنه دا وه ، چی انسان لکه ( نفس ) د چا ملکیت دی ؟

ځکه که موږ داسی حساب کړو ، چی انسان لکه نفس د مور او پلار ملکیت دی ، یعنی نوموړی ته دا نفس مور او پلار ورکړی نو بیا پدی صورت کښی مور او پلار دوه دی . او بیا دا پوښتنه راولایږی چی له مور او پلار څخه کوم یو د انسان اصلی مالک دی .

او که چیری موږ دا ومنو چی انسان لکه نفس د مور او پلار د دواړو یا یوه ملکیت دی . نو پدی صورت کښی بیا دوه حالته رامخته کیږی ، لومړی داچی والدین لکه د نفس ورکونکی یا رامنځته کونکی بیا د نوموړی نفس په وژلو ، خرڅولو او یا هم بل هر کار ورسره کولو لپاره د هیچا په مقابل کښی کوم مسولیت نلری . او دوهم اولاد د خپل مور او پلار په مقابل کښی په مطلق اعطاعت مکلف کیږی

او بل داچی تاسی حلیمی صاحب ددی پوښتنی د ځواب لپاره ولی قران کریم ته رجوع نکوی ؟
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2652
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  :   شنبه   ميئ   11, 2019 11:24 pm    عنوان   : Reply with quote

ارجمند مکرم سادات صاحب ، بيا خپل سلامونه او احترام وړ‎اندي کوم

محترم سادات صاحب او درنو لوستونكو !
دا يو ښکارہ خبرہ دہ چه مور مقام او حیثیت د مجازي خالق مقام دى
دا مقام يو سنت الله او اللهي قاعده او قانون دى ، نن زما مور مجازي خالقه ده سبا بيا زما خور مجازي خالقه كیږ‎ي دا تسلسل به په ټول خلقت کښي (که انس دی او کہ جنس )جاري دى او وي به

خبره د اخلاقو او د نېکۍ ده ،د مقام خبرہ نده ، دا مجازي مقامونه هيڅ اعتبار او حیثیت نه لري ،
هو!!! ټول مخلوق یو پر بل باندي حقداري او یو د بل سرہ په نېکی مکلف یو
یہودانو په مذهب كي د مور مقام دومره لوړ‎ ؤ که اولاد پر مور لعنت ویلی
وای نو سزا ئې مرګ ؤ په اصطلاح خون ئي په خپله غاړ‎ہ ۰

زموږ‎ لپارہ الله ارادہ لری د اسانۍ ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ اليُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ العُسرَ) دسختۍ ارادہ نہ لري
د محمد علیه السلام له شریعت اسانه سوئ او بهتر شوی دی

د انسان چه د هر چا سرہ ، هر شي سره تعلقات پیداسي دستي یو پر بل حقدارہ د نېکۍ شي

رابه سم د والدینو و حقدارۍ او نېکي کولو ته : فرق په حقدارۍ کښي د والدینو او نور مخلوقاتو دا دی چه : چه والدین د احسان حقدارہ دي
خاله ، عمه ، اکا ، همسایه ، ،۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰ نور داو داو داو دا هم
حقوق راباندي لري ، خو والدین یو امتیاز لري هغه د احسان او حق اولویت امتیاز دی ، بل کوم خاص امتیاز نه لري !!!!!!!!!!

او قرآن هم دا یو امتیاز ورکړ‎ئ چه : احسان کوئ له والدینو سرہ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ
زہ بل کوم امتیاز د والدینو لپارہ په کلام الله کي نه وينم ۰
درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 234

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٢   شنبه   ميئ   13, 2019 3:58 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حلیمی صاحب ډیره مننه چی زما پوښتنه مو ځواب کړه خو نه پوهیږم چی ولی مو یواځی د مور په باره کښی ویلی چی د مور مقام زموږ پدی ژوندانه کښی د خلقت دعوه کوی ، پداسی حالت کښی چی د پلار مجازی مقام هم زموږ پدی ژوندانه کښی د روح ورکونکی یا که په بله ژبه ووایم ( د مور مقام انسان ته د کمیت د ورکړی دعوه کوی او د پلار مقام انسان ته د کیفیت یا روح د ورکړی دعوه کوی ) یعنی دا دواړه مقامه د انسان لپاره د شرک منبع ګرځیدلی شی ، چی د الله ج لخوا څخه نه بښونکی ګناه ده . هو زه دا منم چی د مور تاثیر په انسان باندی د پلار د تاثیر څخه ډیر قوی ده چی زما په اند د مور تاثیر په اولاد ۹ برابره د پلار د تاثیر څخه قوی ده . اوس که تاسی مهربانی وکړی او د پلار د مقام په اړه هم موږ ته وضاحت راکړی نو دا به ستاسی لویه مهربانی وی

او یوی بلی خبری ته غواړم هم چی اشاره وکړم او هغه داچی مسلمانان د خپل مور او پلار چی کله دوی ناتوانه شی د نفقی او ددوی د ژوندانه د اړتیاوو د پوره کولولپاره مکلف دی او ددی کار په تر سره کولو کښی باید ( اف ) هم ونه وایی

مننه
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 234

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٢   شنبه   ميئ   13, 2019 4:02 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حلیمی صاحب ډیره مننه چی زما پوښتنه مو ځواب کړه خو نه پوهیږم چی ولی مو یواځی د مور په باره کښی ویلی چی د مور مقام زموږ پدی ژوندانه کښی د خلقت دعوه کوی ، پداسی حالت کښی چی د پلار مجازی مقام هم زموږ پدی ژوندانه کښی د روح ورکونکی یا که په بله ژبه ووایم ( د مور مقام انسان ته د کمیت د ورکړی دعوه کوی او د پلار مقام انسان ته د کیفیت یا روح د ورکړی دعوه کوی ) یعنی دا دواړه مقامه د انسان لپاره د شرک منبع ګرځیدلی شی ، چی د الله ج لخوا څخه نه بښونکی ګناه ده . هو زه دا منم چی د مور تاثیر په انسان باندی د پلار د تاثیر څخه ډیر قوی ده چی زما په اند د مور تاثیر په اولاد ۹ برابره د پلار د تاثیر څخه قوی ده . اوس که تاسی مهربانی وکړی او د پلار د مقام په اړه هم موږ ته وضاحت راکړی نو دا به ستاسی لویه مهربانی وی

او یوی بلی خبری ته غواړم هم چی اشاره وکړم او هغه داچی مسلمانان د خپل مور او پلار چی کله دوی ناتوانه شی د نفقی او ددوی د ژوندانه د اړتیاوو د پوره کولولپاره مکلف دی او ددی کار په تر سره کولو کښی باید ( اف ) هم ونه وایی

مننه
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2652
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : ٥   شنبه   ميئ   16, 2019 5:16 am    عنوان   : Reply with quote

محترم ارجمند سادات سلامونه او ښې هیلي !!

ستاسو ليکنه مي څو ځله ولوستل خو بیا هم د متن و بطن (مطلب) ته مي لار و نه موندل ، د نہ موندلو سببونه دوہ دي ۱ یا به ستاسو لیکلی متن پاشلی وي ، ۲ یا به زما فکر پاشلی (پریشان ) وي

يوه پوښتنه مو واضح دہ ، پلار د مقام په باب كي
پلار د مجازي خالق مقام نه لري ، تنها مور ده چه د مجازي خالق مقام لري
پلار د يو دهقان مقام لري ، چه تخم په مځکه کښي ډير پہ ستر خوند سرہ شندي ﴿فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (223) او نهه میاشتي وروسته ئې تخم مېوہ وکړ‎ي ، مور ده چه د خاوري مقام هم لري ، لكه خاوري چه تخم په ځان کښي شین كوي دا اولادونه راوړ‎ي لكه ابراهیم ع ، موسىٰ ع ، ٠٠٠٠٠٠٠٠ بودا

پلار كوم خاص مقام نه لري ، اما اولاد ته ضرور ده چه د احسان په انداز به معامله ورسره كوي
اقتباس:
مور او پلار چی کله دوی ناتوانه شی د نفقی او ددوی د ژوندانه د اړتیاوو د پوره کولولپاره مکلف دی او ددی کار په تر سره کولو کښی باید ( اف ) هم ونه وایی


اف دا لفظي اف ندي ( اف اف اف ) او له نفقې سرہ هم تعلق نہ لري
اف : هغه خبرو او کړ‎ونو تہ ویل کیږ‎ي چه : د والدینو فکر ورپریشانه کوي

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
Naeem sadat
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 20 جون   2011
ليکنې: 234

ليکنهد ليکنې نېټه  : جمعه   ميئ   17, 2019 11:10 am    عنوان   : Reply with quote

محترم حلیمی صاحب ډیره مننه ستاسی له ځوابه

هغه د ( اف ) په باره کښی تاسی برحقه یاست . او د بزګر په بار کښی باید ووایم چی هلته د بقری مبارکی سوری په ۲۲۳ ایت کښی الله ج د پلار مقام ته نه بلکی د میړه مقام ته خطاب کوی چی هغه بیا بیل بحث دی او هلته ډیره لویه فلسفه پرته ده او د هغه تشریح ډیر اوږد بحث ته اړتیا لری چی زه به بیا انشالله له وخت سره په هغه لیکنه وکړم . حلیمی صاحب د میړه او پلار مقامونه دا دوه بیل مقامونه دی او دا دواړه دوو مختلفو لوریو ته ګوری . کله چی یو نارینه په زړه کښی د میړه دریځ ونیسی دا یو ډول کیفیت اخلی او کله چی یو نارینه پخپل زړه کښی د پلار دریځ ونیسی هغه بیا بیل کیفیت ده . مطلب دا دوه سره بیل دی ( تاسی دلته د میړه او ښځی له لید لوری دی موضوع ته مه ګوری )

او د پلار او مور په باره کښی الله ج د سوره الاسرا په ۲۳ ایت کښی د هغو دواړو په باره کښی وایی چی عبادت یواځی زما وکړی او له مور او پلار سره نیکی وکړی . او الله ج هلته د ( دواړو ) یادونه کوی . چی پلار هم د هغه جز دی .

هغه پدی خاطر چی پلار او مور دواړه ددی مجازی خلقت په کولو کښی په ګډه ونډه اخلی او د انسان تحت الشعور یا وجودی پوهه داسی برداشت کوی چی ګواګی زما مور او پلار زما خالقین دی . یا که په بل عبارت ووایم د انسان دا حیوانی خواه داسی فکر کوی چی د نوموړی مور او پلار د نوموړی خالقین دی .نو په همدی خاطر مور او پلار کیدای شی د شرګ منبع وګرځی چی ښه مثال یی دا ( عصبیت ) دی چی په خلکو کښی په لویه کچه موجود دی . نو په همدی خاطر دینی عالمان باید همیشه خلکو ته د مور او پلار سره د نیکی کولو په توصیه کښی دا ورته یاده کړی چی ( تاسی بندګی یواځی او یواځی د الله ج وکړی )او له مور او پلار سره نیکی وکړی . چی تر څو ددوی په زړونو کښی مور او پلار مقامونه تقدس پیدا نکړی ځکه چی انسانی تحت الشعور بغیر لدی هم د مور او پلار بندګی ته مایل ده او که چیری ددینی عالمانو لخوا دا خبره خلکو ته تشریح نکړل شی نو د مور او پلار دا مجازی د خدای مقامونه د شرک منبع ګرځیدای شی

او محترم حلیمی صاحب د بودا بیا بیل بحث دی د هغه په باره کښی به بیا په راتلونکی کښی سره غږیږو
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ
ع کريم حليمي
ستوري
ستوري


دغړيتوب نېټه: 10 جنوري   2004
ليکنې: 2652
ځای: new york

ليکنهد ليکنې نېټه  : ١   شنبه ميئ   19, 2019 5:56 am    عنوان   : Reply with quote

ډېر محترم او دانشمند سادات صاحب او درنو، محترمو لوستونکو
سلامونه او ښې هلي !

محترم سادات مننه درنه كوم چه د پلار او د دهقان او مېړ‎ه ، ډېر ښکلی تفكيك مو کړ‎ی ، زہ صد در صد موافق يم لہ ښودني نه علیحدہ مننه
اقتباس:
تر څو ددوی په زړونو کښی مور او پلار مقامونه تقدس پیدا نکړی


زه فكر نه کوم چه خبرہ به و تقدس او يا و شرک خفي او جلي ، حالت او کیفت ته ورسیږ‎ی

ملا امام چه د مور او پلار د حقدارہ خبره کوي سبب ېي دادی چه داخبري ډېر خریداران لري ، او هر پلار غواړ‎ي چه اولاد د پلار غلام سي
حکومت مو پر ملت دکتاتوري کوي او اکثرہ پلرونه پر خپلو اولادونو دکتاتوري کوي او بعضي بيا سوء بهرهجويي هم كوي
دکتاتوري د دين او مذهب له پاره خنډونه جوړ‎وي او دغه د والدینو دکتاتوري دہ چه ارګ جمهوري ته ئې هم لارہ پیدا کړ‎ېدہ
د دکتاتورۍ په پرهنګ کښي ، د اسلامي ټولني تاوان دی

تاسو و عصبیت (تعصب) ته هم ډېره ښه اشارہ کړ‎ېوہ
هو !! په اسلام او شریعت محمدي په لارہ کي عصبیت نسته

که مونږ‎ دغه آيت شريف ته نظر ور واچوو
بسم تعالی
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
ژباړ‎ه : د مور او پلار سرہ نیکي کوی ، د خپلوانو سرہ او د یتیمانو ام مسکینانو سرہ او د رشته دار ګاونډي سرہ او بېګانه ګاونډي سرہ او ملګري سرہ او مسافر سرہ او د مینځي او مريي سره

د قرآني نص نه دا نه څرګنديږ‎ي چه د والدينو حق ، د نورو تر حق جګ دی

هو ! په یهودیت عیساٸیت کښي پرته له نورو خپلوانو څخه یوازي د مور او پلار ذِکر راغلی او بیان سوی دی ، او په دغو مذهبونو ددې دواړ‎و
د اطاعت ډېر جګ حق تسلیم کړ‎ شوی او منل سوی دی ، لیکن په دغو مذهبونو کښي پرته د مور او پلار څخه نورو رشته دارانو او خپلوانو ته هيڅ مرتبه او مقام نه دی ورکړ‎ سوی مګر اسلام په دې مسئله د پوره تفصیل څخه کار اخیستی دی او په پورته آیت کي محمدي شریعت دغه فطري ترتيب وړ‎اندي کړ‎ی دی

او په بخاري كښي و پلار ته داسي فرمایي چه : ولاهلک علیک حقاً
ژباړ‎ہ : ستا کډہ او ستا کوچنیان هم په تاحق لري۰

درنښت
بېرته سر ته
د کارونکي عکس وښاياست شخصي پېغام وليږئ بريښناليک ولېږئ
مخکيني ليکنی وښاياست:   
نوې موضوع پېل کړئ   موضوع ته ځواب ورکړئ    tolafghan.com دفورم سر ته   -> اسلام، اسلامي شرعه او د اسلام تاریخ    ټول وختونه GMT دي
پاڼه   1  ټولې پاڼې  1

ورټوپ کړه:  

تاسو په دې څانګه  کې ليکنې نشئ کولی
تاسو د دې څانګې ليکنو ته ځواب نشئ ليکلی
تاسو په دې څانګه کې خپلو ليکنو ته بدلون نشئ ورکولی
تاسو له دې څانګې څخه خپلې ليکنې ړنګولی نه شئ
تاسو د دې څانګې په ټولپوښتنه کې برخه نشئ اخستلی


Powered by phpBB © 2001 phpBB Group

Chronicles phpBB2 theme by Jakob Persson (http://www.eddingschronicles.com). Stone textures by Patty Herford.